第2章 朝廷贵族的经济情况
第1节 班田、位田、职田和功田
一、田地
朝廷根据官位给贵族男女制定华贵的制服，让贵族男女在公共场合有面子。此外，朝廷还分配给他们足以维持这一品位的财富。我们需要从根本上弄清楚其内容实质。历史记录变化而不记录习以为常的现象，日本国史只在《田令》中记载了贵族的位田、职田等，而位田、职田的起源不得而知。朝廷授予贵族冠位，任命贵族官职，分给贵族相应的田地。在日本，这一惯例很早就有。我们以这一惯例为据，首先要知道班田和田租的概略。为此，我们需要了解下列内容：（一）内国、外国之别；（二）百姓的名称；（三）分辨公田、私田。与此同时，我们需要注意在日本“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”的理想与事实不符。就（一）而言，史学界将畿内称作内国，其余称作外国。朝廷的管理方法有所不同。这一点笔者在前面已经讲过。就（二）而言，顾名思义，百姓是有姓的士族，称为公民。这和江户时期将农夫称作百姓有很大不同。这一点不能忘记。就（三）而言，在《田令》的《义解》中对公田私田作的解释是：“位田、赐田及口分田、垦田等类是私田，其他都是公田。”这是应该注意的基本的历史概念。其中最混淆的就是“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”这个概念。这本来是周朝诗人的诗句。在日本，这个概念属于理想，并非事实。“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”意思是国土一定要在统一的政治之下，接受帝王及国家的管辖。国无二王。按照这个道理来推理，普天之下都是王臣。诗中歌颂的就是这个理想。这是让国人鼓吹唯我独尊的倨傲心理的理想。全国的土地受国家的支配是理所当然的。但被统治者的土地的所有权应该被公认，以此作为私田、私财。这才是历史的实际情况。没有规定所有者的熟田都是公田。下面笔者就这一历史事实进行详述。
二、班田和公田
在大化之初，孝德天皇数次询问臣下如何“以悦使民”。之后，孝德天皇向东国国司发诏：“国家的所有公民，大小领地的民众，皆作户籍及校正田亩，其园池、水陆之利，与百姓共享。”第二年，孝德天皇下改新之诏，称：“朝廷首先在畿内制定户籍、记账办法和班田收授之法。”这项措施逐渐普及东国。到了白雉二年，班田措施完毕。
班田始于大化二年，主要内容是朝廷改革卿大夫、臣、连、伴造、氏人等的旧职，新设百官。百官分位阶，以官位排序，田地均分给公民。分田按公民的居住地进行，必由近及远。班田要改造成能耕种的田。朝廷将登记在官方籍账上的田按人口分配给居住在该地的公民，以此作为该家的基本田产。这是班田的主要内容。因此，史书上将这些田称作口分田。口分田犹如后世士族的知行所。班田属于薄租田，和其他公田一样，种田者要缴纳租子才允许耕作。接受班田的人年年先支付的田的价值称“直”，每年收获后缴纳的粮食称“地子”，也就是租子。班田的地价根据地点和时期并不相同。即便如此，官田还属于薄赋田。就班田的租子而言，朝廷在大化之诏中称：“田租在京畿地区每町二十二束，在诸道为十五束。”庆云三年，朝廷遣使到七道，规定田租的数目。但一町十五束这一田租与大化时期相同，而一束之稻约合米五升。地租到底有多少呢？根据《弘仁式》举例来说，上等田一段的地租十束，即五斗，中等田八束，下等田六束，下下等田三束。这相当于稻子收获量的四分之一或不到三分之一。也就是说，因为是官授田，所以地租很低。这样做是为了让租田者多获利。当时的一段是三百六十步，而今天一段则是六十步不到。然而，一段的地租仅支付四五斗米的情况在今天是没有的。畿内的租子一般来讲是七把，即三升五合。租子较多。但比较一下物物交换时期的运输费，就会发现租令还算宽松。
《明令》中写道：“分配到口分田者，男二段，女减三分之一。公田皆由国司根据乡土的具体情况，估价赁租。”《义解》中写道：“限一年时间，春天时取值者为赁。租给佃户，至秋天缴纳稻者为租，即今天所谓的地子。”因此，根据地的估价，地租是不定的。大致来讲，地租和《弘仁式》中规定的大致相同。表面上，班田时，朝廷按照实际家口而授田，但实际上这只是账面上的算法，通过将土地进行平方积等差计算转换为町、段、步。在账面上，与土地面积对不上号。此外，旱田很难按照口分田来计算，更何况是水田。三分之一数等更难计算，实际上是没有适合这个数字的田。在日本古代，国郡的财政由国司、郡司根据原籍来做账，让朝集使报告官府，然后根据这一数字收取税赋。这是当时常用的办法。实际上，这种做法就是承包。即便在今天，一个人要是远离居住地而拥有田地的话，也要将收租一事承包给村民，然后跟这个村民结算。这是通常的做法。
三、朝廷给予口分田的实际案例
朝廷根据户籍六年班授一次口分田。六年期间账面上保持不动。正仓院中保留了大宝二年的残缺户籍。笔者将这一案例抄录如下：
筑前国岛郡户籍川边里——大宝二年：
户主：卜部乃母会，年四十九岁——正丁、课户；
母：葛野部伊志卖，年七十四岁——耆女；
妻：卜部甫西豆卖，年四十七岁——丁妻；
男：卜部久漏麻吕，年十九岁——少丁、嫡子；
男：卜部和哥志，年六岁——小子、嫡弟；
女：卜部哥吾良卖，年十六岁——小女；
女：卜部乎哥吾良卖，年十三岁——小女；
上面二人是嫡女。
叔父弟：卜部方名，年四十六岁——正丁；
妻：中臣部比多米卖，年三十七岁——丁妻；
男：卜部黑，年十七岁——少丁、嫡子；
男：卜部赤猪，年十六岁——小子；
男：卜部乎许自，年二岁——缘儿；
上面二人是嫡弟。
女：卜部比佐豆卖，年十八岁——次女；
女：卜部赤卖，年九岁——小女；
女：卜部麻吕卖，年一岁——缘女；
上面四口嫡女。
凡户口一十六口，一十二口不课税，四口课税，即口二正丁，口二少丁。
这大概是大东寺封户的原籍户口本。筑前国属于太宰管辖范围内，授田的总数要比《田令》规定的多。其中的原因无从考证。但这只是将班田计算在户籍上的例子。此外，看一下户主“追正八位上动十等肥君猪手
”的户籍就可以看出一户有六十多口。其中有残缺部分。此外，在丰前国上三毛郡塔里的户籍上，户主“动十一等塔胜岐弥”家里有五十一口，统计数据残缺，相关信息看不到。因此，有位勋的大户的授田数是无从知道的。这样的家族佃户很多，或有奴婢，而奴婢或许会有百口以上，接受的班田数应该有数十町。假如十町的收获量为二百石，根据收获量应该纳租七石五斗乃至十一石，其余的自己吃。朝廷称此为公民的知行地。授产制以此为基础而发展起来。
四、位田制
朝廷向品位在五位以上的官分给位田。《田令》中记载道：“位田一品八十町，二品六十町，三品五十町，四品四十町。以上为亲王。从一位七十四町，正二位六十町，从二位五十四町，正三位四十町，从三位三十四町。以上为公卿。正四位二十四町，从四位二十町，正五位十二町，从五位八町。以上是诸大夫。女性减三分之一。”位田这一术语在《养老令》中才开始出现。大宝年间，位田称为位封，用来赏赐封户。位田与位封道理大同小异。位封起源于冠位制定以前，而位封之名记录在《令》中则是在大宝元年停止赐冠、改为位记之后的事情。当时朝廷给予五位以上的人位封。庆云二年十一月，四位以下的位封被替换为位禄。庆云三年二月，朝廷下诏：“准令三位以上已有食封之例，四位以下有位禄之物。而四位是飞盖之贵，五位无冠盖之重，有盖、无盖不应放在相同位禄之列。”朝廷将四位及以上纳入食封之内。当时位封的等级从正一位的三百户到从三位的百户。冠位高食封薄，因此倍增至正一位的六百户到从四位的八十户。最后，朝廷规定五位以上的官员都要给食封。由此算来，一町相当于封户八户左右。
五、职田及官田
班田、位田是终身财产，又称分限。如果担任官职的话朝廷给予职田。《田令》中记载道：“就职田而言，太政大臣四十町，左右大臣三十町，大纳言二十町。”此外，对于在京师以外供职的地方官，太宰帅十町，大贰六町，少二四町，监二町，典一町六段，国守为二町六段到二町，介为二町二段到二町。下等国无介。掾是一町六段到一丁二段，目为一町二段到一町，其他太宰的大、少判事、博士、诸司根据级别相应进行分配。令史分给一町，史生分给六段，郡司大领六町，少领六町，主政二町。在日本，这一规定很早就有了。诸国的职田后来是世袭的。在辖区称职者领有职田。就此而言，少贰氏掌管少贰一职，职田由大内氏、足利氏给予。因此，少贰即便当上大贰也要和少贰争权。诸省以下有官田、诸司田，长官及以下分配其收入。这是事实上的职田，不会另外再给职田。
六、功田和封户
朝廷对功田时时予以裁定，本来没有定数。《田令》记载道：“大功世世不绝，上等功延续三世，中等功延续二世，下等功传于子。”朝廷对赐功田非常谨慎，避免滥赏。天武天皇对壬申之乱中的功臣赐予食封。历史上没有赐予功田的记录，而有可能食封和功田一并赐予。在《大宝律令》制定后，大宝三年二月，朝廷对制定律令的四人论功行赏，赐予毛野古麻吕、伊岐博德二人田十町封五十户。鉴于调老人、伊豫部马养二人已经死亡，其子各赐予十町百户。封户是终身制，田只传一世。死亡者百户减四分之三为二十五户，等同于五十户减半。赐田和封户同例。授田需要和封户一起考虑。