序

德里达从未被真正研究过。因为我们从未与德里达的思想谋面，我们看见的是德里达的思想的面具，也因为所有德里达的研究都是对其解构思想的一种展现或再现。这些再现者再现的是德里达的思想，但并未“研究”思想何以诞生。当然，上述认识是以认知诗学为基础的。之所以说这样耸人听闻的话，绝不是为了耸人听闻，最重要的是要“耸人”听闻一种新的研究的视角。传统的德里达研究都只是一种再现的研究。认知诗学视野下的德里达解构主义发生机制的研究是一种追根究底的研究。这种研究范式让我们明白一种思想诞生的内在机制。只有呈现了一种思想的认知基础时，我们才能明白一种思想如何产生、如何再现。正因为如此，我才认为，德里达从未被研究过。任何一种不知思想的诞生基础的研究都不是“真正”的研究。我说的一种真正的研究就是一种认知研究。举一个例子，德里达的“延异”（differance）是由法语词根“differer”转变而来。在这个词的基础上，德里达用“a”代替了原来“difference”中的第二个“e”，使“difference”（差异）变成“differance”。德里达本人及其思想的研究者都对他的这种代替直接进行了认同，但没有人对此提出质疑。是谁在默默允诺德里达这种替代行为的合法性？对于读者而言，又是谁支撑读者默认德里达这种替代的合法性？读者为何不曾质疑德里达这种从“e”到“a”的替代的书写游戏？这是一个被普遍遗忘的问题，同时还有待回答。在这个被遗忘的问题未被唤醒并未被解决之前，延异的解读与研究都是缺乏合法性根基的。传统的德里达研究建立在对“质疑”的质疑的遗忘之上。这本著作是受到当代人文科学认知转向思潮的影响而促成的，它试图呼应当代的一种新的知识生产范式，唤醒我们对德里达研究的一种“质疑”意识，同时试图为解构主义的研究带来一种透明的、确定性的反后现代之风。