政治的概念的限制
——施米特《政治的概念》中的“国家”

王　钦　撰

继施特劳斯对施米特的《政治的概念》（Der Begriff des Politischen）进行“X光”式的解读之后，以迈尔（Heinrich Meier）为代表，多有论者将施米特对于政治的“真实可能性”的强调与所谓“政治神学”的立场相联系，暗示施米特在根本意义上是一位披着政治科学外衣的神学家。⁽¹⁾针对上述阐释，本文通过重新细读《政治的概念》，设法论证的是：施米特在二十世纪二十年代末、三十年代初的历史语境下，通过重新唤起和阐释“政治性”的概念，背后的首要关切并不是对于“政治神学”的辩护，而是试图拯救现代欧洲国家这一特定的政治形式。与强调启示（revelation）高于人类知识的“政治神学”解释路径相对，本文将指出，面对一个所谓去政治化和中立化的时代，施米特竭力维系的是岌岌可危的、由威斯特伐利亚条约所象征、处于古典欧洲政治框架特定规定下的“国家”形式。不过，也正因为施米特在论辩的意义上重新阐释“政治性”概念以挽救国家的政治权威地位，指向“国家”概念的问题意识，便不仅造成了《政治的概念》整本书的巨大张力，也使得施米特的论述最终趋向自我消解——也就是说，“国家”概念既是施米特整个论述的难题，也是其支点；既是其可能性条件，也是其不可能性条件。因此，以“国家”概念作为线索进入这一文本，或能有助于更具体地把握《政治的概念》的关切，并从文本细部勘出一条不同于“政治神学”阐释的路径，以理解施米特思想变化的踪迹。⁽²⁾