刺绣
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民间刺绣概述

刺绣古称“黹”、“针黹”,又称“刺绣”、“扎花”,俗称“绣花”,因多为妇女所作,还称“女红”。所谓刺绣,就是用针将丝线或其他纤维或纱线以一定图案和色彩在绣料(底布)上穿刺,以缝迹构成花纹的装饰织物。在我国古代,刺绣是每位女子从小到大乃至一生都要研习之艺。后来刺绣在民间成了妇女的必修功课,一生不辍,老幼传习、亲邻互助。

民间刺绣是我国流传最为广泛的工艺之一,有着特有的辉煌历史和卓越的艺术成就。早期刺绣的功用主要是美化服饰,做工精巧,色彩华美,同时又为宗教服务,用于绣作佛经和佛像。在此过程中,图腾成为刺绣图案的主题。

公元前21世纪,我们的祖先就开始植桑养蚕,缫丝织绢与刺绣。民间刺绣产生于5000多年前。据《尚书》记载,远在4000多年前就有章服制度,规定“衣画而裳绣”,周代有“绣缋共职”的记载。民间刺绣是源自民间、根植于百姓生活领域的艺术,渗透着百姓的聪明智慧,表达了百姓对生活的美好愿望。作品充满了炽热的生命力和优美的生活情调。民间刺绣在春秋战国时期开始快速发展,鸟纹、云纹、凤纹等代表纹样,针法多样,形象生动逼真。

儿童肚兜

据《尚书》记载,古代帝王服袍使用刺绣工艺。商代织绣工艺已相当发达,东周已设官专司其职,至汉已有宫廷刺绣。汉代王充《论衡》记有“齐郡世刺绣,恒女无不能”,足以说明当时刺绣技艺的普及,手工刺绣制作也迈向专业化。汉代,刺绣色彩丰富,且应用面广。所绣纹样有多种云纹、卷草纹等。唐代,刺绣有了高度发展。李白有诗“翡翠黄金缕,绣成歌舞衣”、白居易的诗“红楼富家女,金缕刺罗襦”,都是对刺绣的咏颂。唐代刺绣的应用很广,产量大,针法也有新的发展。

福禄寿枕顶

唐以前的绣品,多以实用和装饰为主,其内容与生活需要和民俗有关。荷包、云肩、枕顶、肚兜等,这些民间绣品虽不及富贵人家的华贵,却孕育了原始意味的饱含生命力的美感,再现了人类朴实的感情。

凤穿牡丹枕顶

唐代以后,受文人士大夫书画风格直接影响,刺绣除了实用价值外逐渐注重纯艺术的观赏价值,应用在屏风、挂件、日常穿戴的服饰等上面。宋代开始,刺绣尤致力于用来欣赏的画绣。晋唐以来,文人士大夫嗜爱书法并及于绘画,书画是当时最高的艺术表现,宋代无论是宫廷刺绣还是民间刺绣,其规模和技艺都达到了顶峰。

身着苗族服饰的苗族儿童贵州凯里

大多刺绣品都是兼具实用性与审美性的。从冠帽到上衣、下裳、裙裤,再到手套、鞋袜,几乎所有的日常服饰都绣有龙凤、花鸟、祥禽等象征吉祥如意的纹饰。衣服上的补子,不同官位的人有不同的纹样。后来因为独特的地域性以及地域文化,各地区民间刺绣在古老而灿烂辉煌的古文化孕育下,形成了一种具有地域文化特色的刺绣风格。

民间刺绣无论是绣法、纹饰还是色彩搭配上都有其自成一套的艺术体系,如深受群众喜爱的苏绣;带有湖湘地区的民族传统和生活习俗的湘绣;具有浓郁的地方特色,构图工整、丰富、色彩鲜艳、风格明快的粤绣;丝线粗细兼用,运针自如,针迹平齐严谨,色彩绚丽的蜀绣,还有20余种具有各地地方特色的民间刺绣,等等。我国的少数民族也都有自己特色的民族刺绣。

刺绣种类多样,针法、绣工精细,配色秀雅,图案花纹多含有喜庆、长寿、吉祥之意。每个绣种的纹样、颜色、针法都会受到当地生活习惯、民族传统、居住环境以及当时年代的社会制度和审美特征的影响,形成具有不同特色的地方民间刺绣。

中国刺绣无论是以实用装饰为主的日用品刺绣,还是以欣赏为主的装饰艺术品都反映了各地区的民族传统、生活习俗、审美特征和社会制度等,体现了他们对生活的感怀,对美的追求和向往,反映了中华民族尚美崇善的基本风格。

近代民间服饰品上的图案造型简练概括、朴拙稚趣,图案以百姓生活为线索,传递着百姓单纯、朴实的愿望。与宫廷刺绣追求富丽堂皇和逼真效果不同,民间刺绣别具艺术意趣,它并非建立于较高的文化层次上,而是土生土长于民间,其创作对象、灵感源泉和传承路径都与民间生活紧密相连。民间刺绣主要是以与人民生活密切相连的实用工艺品为主,品类繁多,绣技精美,与民间阶层的现实需求、生存状态保持着最直接的联系,因此民间刺绣也随之附带上了民俗性、实用性等特质。这使得民间刺绣以一种独特的面貌世代相传。

民间刺绣用色考究,不刻意追求对真实的描写,质朴自然,色彩既来自于自然,美妙而变化无穷,又受到中国传统文化的影响,形成了特有的色彩审美理论和用色观念。民间刺绣在用色上受到阴阳五行观念的影响,喜用青、赤、黄、白、玄,通过各种色彩的丝线,进行色相、明度、纯度及色块大小、位置转换的搭配,充满热情和活力。

民间刺绣针法种类丰富,常见的有平绣、盘金、打籽、贴布、钉珠、割绒、锁绣、十字绣等。通过不同针法技艺、不同材料选择、色线表面凸起、底料凹陷以及针脚纹理等表现出区别于其他造型艺术的质感、色泽与空间感。

身着苗族服饰的苗族儿童贵州凯里

连年有余枕顶

民间刺绣内容多取材于民间故事、民间吉祥俗语以及花虫鸟兽,创作对象、灵感源泉都与民间生活紧密相连、息息相关。古代女子的刺绣作品,往往是按照自己的爱好和意愿而绣制的。色彩搭配朴素无华却恰到好处,融故事性、趣味性于一身,寄托百姓单纯、朴实的愿望。绣品图案秀丽、形象逼真、构思巧妙、绣工细致、形态自然、针法活泼、动作夸张、色彩清雅、表达质朴、鬼斧神工。有表祈福观念的“五福捧寿”、“蟠桃献寿”、“松鹤同春”、“福在眼前”、“福寿绵长”等,通过蝙蝠、桃、鹤、松等图案来表现;有表祈富求名观念的“平安富贵”、“一路连科”、“富甲天下”、“鲤鱼跃龙门”等,通过牡丹、螃蟹、鲤鱼、白鹭等图案来表现;有表达祝福美好爱情的“鸳鸯戏水”、“鱼戏莲”、“蝶恋花”等,通过鸳鸯、花卉、鱼、莲、莲藕、蝴蝶等图案来表现;有表多子多福的“麒麟送子”、“连生贵子”、“瓜瓞绵绵”等通过石榴、麒麟、鱼、莲藕、蛙、莲蓬、瓜果等图案来表现。还有表达辟邪驱凶、求得吉利的虎头帽(源于百兽之王老虎)、五毒肚兜等,更有神龙、凤凰、麒麟等由图腾崇拜而演化出来的理想之物。也有三阳开泰枕头八卦图、十二生肖等传统纹饰图样,或是文字纹、花鸟纹等常见寓意美好的纹样。佛教的观音、八宝,道教的八仙、八卦,以及更有甚者直接将祈福的文字绣在各种服饰品上,出现“凡图必有意、意必吉祥”的创作原则。

基于以上寓意,民间常见的品种有枕顶、信插、荷包、肚兜等。比如说云肩,古代女子最华丽的装饰品,常用四方四合云纹装饰,并多以丝缎织锦绣制而成,晔如雨后云霞映日,晴空散彩虹,故称之为“云肩”。女子平时出门偶会佩戴,女子婚嫁之时必戴之物,有四合如意式、柳叶式、花瓣形等。比如说荷包,民间极具装饰功能的服饰品,虽是我们日常生活中的一个小小的物件,却总能在不经意间传递着我国悠久的服饰文化,展现了传统女红技艺的巧夺天工,从褡裢荷包到方形荷包,再有腰圆荷包等,无一不精致而华美,又具有不同年代不同地区的审美和民俗特征。这些民间绣品虽不及富贵人家的华贵,却孕育了原始意味的饱含生命力的美感,再现了人类朴实的感情。

总之,民间刺绣作为中华民族独有的文化,是中国人民特有的民族基因表达,当代人有义务有责任热爱我们的民族,热爱我们的刺绣文化,传承我们的基因,做到文化自觉、文化自信。