第9章 论婚姻

一个人建立了家庭之后，就会拥有妻子与儿女，这也就给命运女神送去了人质，因为妻子和孩子难免给事业走向辉煌带来阻碍，不管那是多大的善事还是多大的恶事。无可否认的是，对于公众的最好和最有贡献的人，大都产生于还没有结婚或者是还没有孩子的人们之间，因为他们在感情和财产上，就像是娶了大众或者是将自己的陪嫁给了大众。但是那些已经有了孩子的人，却有充足的缘由去考虑自己的后代，他们必定向未来许下最真实和贵重的诺言。

有一部分人，单身的生活就是他们的最爱，所以他们只懂得关心自身，并且他们总认为以后与自己是没有关系的。不但如此，还有一部分人，他们将妻子和子女只是看做要去偿付的累赘。更有甚者，一些很有钱而十分愚蠢的守财奴竟然因为没有子女来承袭他的遗产而感到无比自豪和欣慰，因为他们觉得那样就能够更加富贵。他们在听到别人说“某个人是一个大富翁”时，他们就会强硬地辩驳说道：“就算是又怎么样，他的孩子那么多，所以他的负担自然会很重。”这就好像在说其实是孩子们削减了他的财富一样。

但是喜欢独身的人常常是为了获取自由，这在那些自我陶醉而且性情怪异的人身上表现得特别突出，这样的人对于任何类型的约束都是特别敏感的，以至于他们竟然也会认为腰带和鞋带也成了约束自己的枷锁和脚镣。单身的人往往是诚挚的朋友、施恩的主人抑或是忠义的仆人的代名词，但是这并不代表他们完全都是忠顺的臣子和民众，正因为他们了无牵挂，能够随时迁逃，所以浪迹天涯的人差不多都是单身的人。僧侣和道士们很需要过独身的生活，因为假如他们首先把仁爱和关怀给予了自己的家人和朋友，那么他们就很难再去普度众生。然而，各级的法官是否单身并不是非常重要，原因是如果他们被人们左右而导致贪污腐化，这一切最早开始的人多半是他的幕僚而不是他的妻子和家人。至于士卒兵丁，我们会发现，将帅在激励部下的时候总会让他们想到自己的家庭和亲戚，同时也可以看出，土耳其人对婚姻的不尊重所产生的严重的后果，因为这让他们军队的士兵变得更为卑微和恶劣。毋庸置疑，妻室和儿女是对人性情的一种磨炼。

所以，对于家庭的责任心不仅是对人类本身的一种约束，同时也会是一种锻炼。那种过单身生活的人，他们对待金钱的处理往往是挥霍无度的，但事实上他们在面对那种亟待帮助的人时却常常是一副铁石心肠，因为他们可能并不懂得怎样去关爱别人。

一种优良的风俗，能够教化出情感坚定且严肃慎重的男子汉，就像尤利西斯一样，他曾经抵制过美丽女神的引诱，从而保持了对妻子的忠贞。

而一个单身的女人常常是骄傲蛮横的，因为她需要用这些来显示，她的坚贞可能更多是自愿的。

如果一个女人因为自己丈夫的聪慧和优秀而感到骄傲和自豪，那么这会是她忠贞不渝的最好证明。但如果一个女人发现她的丈夫是嫉妒和多疑的，那么她将肯定不会认为他是十分聪明的。

在一个男人的一生之中，贤惠的妻子一定是年轻时候的情人，中年时候的依靠，暮年时候的守护。所以在他的一生中，可以说只要有合适的女人可以选择，那么任何时候结婚都是有道理的。

然而现在却有这样一个人，在回答人应该在何时结婚这一个问题上，他却说：“年轻的时候可能还不应该结婚，年老的时候则是根本不必要结婚。”[44]而他则被人们认为是很多聪明人当中的一个。我们总是会看到不出色的丈夫却有一个十分美丽的妻子，这可能是因为，她们的丈夫很少体贴，所以也就显得分外地难能可贵；又或者是因为，做妻子的因为她们的耐心而感到十分自豪。但是有一点是肯定没错的，也就是说不管她们的家人和朋友们如何劝告，不好的丈夫是出于她们的自愿选择，那就要为自己的抉择付出相应的代价。