第2章 女人的战场
——大奥
江户城的起源
当前的江户城(皇居)原型,是日本室町时代后期武将太田道灌(1432-1486),于1457年负责修筑而成。
太田道灌是武藏国守护代(守护代理职)扇谷上杉氏重臣,因上杉氏与古河公方足利成氏[1]对立,遂命太田道灌在江户设立据点,以便抵御古河公方阵营。上杉氏是战国时代“越后之龙”上杉谦信(1530-1578)的氏族,古河公方足利成氏在当时是谋杀关东管领[2]的叛徒。“扇谷”和“古河”皆为地名,“扇谷”位于现今神奈川县镰仓市,“古河”位于现今茨城县古河市,武藏国领域则相当于现今东京都(不含外岛)、埼玉县、神奈川县东北部。“公方”意味管领。
据说,当时的江户城建筑群,有子城、中城、外城三部分,其中的中城,便是德川家康[3]于日后构筑本丸[4]之处。
“江户”意味“江之门”,也就是河口。
这一带自平安时代末期至镰仓时代初期,约两百年时间均为江户氏的领土。江户氏没落后,城馆所在的江户也沦为荒村,后来由太田道灌筑城,之后过了一百三十多年,德川家康入封关东,再度增筑江户城,费时约半世纪完成。
原本有一座五重六层的天守阁,1657年发生“明历大火”时遭烧毁,之后一直没有扩建。话虽如此,江户城依旧是日本规模最大的近代城郭,东西约5.5公里,南北约4公里,周长含外廓约15.7公里。
某些作家或专家指称,江户城及江户市镇是基于古代中国风水思想的“四神相应”格局而建。根据阴阳道,“四神”意味东方“左青龙”、西方“右白虎”、南方“前朱雀”、北方“后玄武”。具体上说来,是东方有流水,西方有长道,南方有污池,北方有丘陵,为最贵地。京都平安京正是根据“四神相应”思想而筑。
只是,另有专家主张,德川家康的江户城可能根据当时的“北条流”[5]兵法筑城术而建,也就是说,北高、南低、东西有流水。毕竟江户并非德川家康主动选择的地点,他是迫不得已才迁入江户,再说,江户城建筑工程耗时多年,第一期工程和第二期工程总监并非同一人,也非仅有一人,很难判断是否真的依据中国风水思想。
若根据江户时代中期的著名武士、兵法家大道寺友山(1639-1730)所著的随笔《落穗集》,书中确实提到“江户实为符合四神相应之地”,又说,“即便江户地形符合四神相应,倘若物流不便,也不适合将军所在”。正因为江户地理位置适合物流需求,德川家康掌握天下后也就不再迁移。
不过,《落穗集》中提到的“四神相应”,不是古代中国风水思想的青龙、白虎、朱雀、玄武,而是“北条流”的北高、南低、东西有流水之条件。战国大名上杉谦信则坚持“东方流水、西方原野、南方农田、北方山林”……看来,“四神”会随时代而变,也会随君主统治的地形而异。
我个人很喜欢阅读这类杂七杂八书籍,尤其是史地学者教授与非史地专家的一般作家所展开的辩论,非常有趣。至于江户城是否“四神相应”,对我来说,无可无不可,只要东京平安无事,且富士山(玄武)[6]不要爆发就好。
话说回来,就定义及用途来说,日本城和中国城迥然不同,日本城比较接近欧式城堡,具有武装防御的功能。中国老百姓说的“进城”,意味前往省城或县城,日本庶民则毫无“进城”机会,因为那是天皇或将军的私人府邸,四处都有武士或忍者护卫,仅限大名、公卿等人才能进城,日语称为“登城”。而以领主居住的城堡为中心,往四面八方发展的城镇称为“城下町”,这里才是咱们老百姓的居住区。
江户城是日本史上空前未有的复合建筑群,本丸、西之丸、二之丸、三之丸等建筑,各自区划为“表”、“中奥”、“奥”三种构成。规模最大的是将军官邸兼私邸的本丸御殿,也就是主城,位于最深处,这里也区划为“表”(幕府执政所)、“中奥”(将军官邸)、“大奥”(将军私邸),而且只限本丸的“奥”称为“大奥”。
本丸建筑面积约一万一千三百坪,不过,光是大奥就占了六成,约六千三百坪。大奥除了将军一人能自由进出,一般任何男子都不得进入,有时看情形,德川家一门、重臣、医生、僧侣等人可以破例。
大奥是以将军生母为首,将军的子女、正室、侧室和众多女官及侍女的居所。根据不同时代,人数或许有增有减,但至少都有五百名以上,幕末时期多达一千名,据说最盛期多达一千六百名。
本丸遗迹是现今皇居东御苑,目前没有任何建筑物,只有草坪。
从皇居正门顺着护城河往北前行,可以抵达平川门。平川门是江户城三之丸的正门,站在此处的木桥望向高丽门、渡橹门,正是江户时代的城乡风貌。
平川门算是江户城后门,由于御三卿府邸就在附近,这儿也是御三卿的进城出入口。御三卿和德川家康于生前创设的御三家,都是德川幕府将军继承人备选。德川家康创设的御三家,随着时代流逝,与将军家的血缘关系日渐疏远,于是在第八代、第九代将军时,又创设了御三卿。第十一代、第十五代将军正是出自御三卿。(详见后文)
平川门别称“不净门”,是抬出罪人或在城内去世之人遗体的出口。日本史上著名的四十七名“忠臣藏”事件(元禄赤穗事件)[7],其藩主浅野内匠头正是以重罪者身份从平川门出城。
大奥的意义
日本自古以来便经常使用“奥”这个汉字。
往昔,大名及高官武士都在私邸履行职务,他们的私邸均区分为办公空间与生活空间,前者称为“表”,后者称为“奥”。为此,正室称呼才演变为“奥方”,现代日本人妻的称呼也是“奥样”或“奥桑”,但在江户城,身居大奥顶点的将军夫人称为“御台所”。“台所”是厨房,“御台”是高贵身份者使用的长方形食案,“台盘所”是宫中或贵族府邸的御膳部。现代日文的“台所”也是厨房之意。
换句话说,“奥”本来泛指室内深处,意味府邸内部某空间;“大奥”则专指江户城本丸的“奥”,含义包括其内部组织及作用。
丰臣秀吉过世后,德川家康掌握了天下,对家康来说,最后的心愿便是“永保德川家安泰”。
家康在战国乱世中目睹群雄兴亡过程,先是足利将军家,继而是织田信长(1534-1582),最后是丰臣秀吉(1537-1598),这些人的权势犹如泡影,一个接一个消逝。也因此,令家康于晚年最心急的事,正是该如何制定稳固将军地位的诸多制度,并该如何保住自己的血脉。
德川家康虽多子多孙,但他亲眼目睹丰臣秀吉的下场,痛感挑选继任是个大难题。第三任将军家光的奶娘春日局(1579-1643),洞晓家康这种内心隐忧,才着手将大奥组织化。
从日后德川十五代中,只有家光是正室所生儿子、其他都是侧室生的孩子这事看来,也能证明家康的着眼点非常正确。而始终维持侧室制度的大奥,存在意义更是无可比拟。
德川家康确实很伟大,他创设了江户幕府。但对家康来说,首要课题是该如何让身为将军家的德川家存续下去。看尽了群雄并起、兴亡生灭过程的家康,应该为了如何一脉相传的问题而伤透脑筋。就此意义来说,大奥的存在极为重要,不但圆了家康的愿望,并让德川家的将军地位安如磐石。
德川幕府的地基是在第二代将军秀忠(1579-1632)、第三代将军家光(1604-1651)时代方始稳定,之后,才逐步整备大奥机构。
大奥另有一项极为重要的职责。
1634年,第三代将军家光时代,幕府规定诸国大名的妻子儿女都要住在江户,算是一种人质。大奥的另一项任务正是与这些大名正室及子女进行社交。这可不是一般单纯的社交,大奥通过各式各样的年间仪式活动,会将各种枷锁套在大名家。不过,也不全然是负面性质,大名家定期送来的诸国名产及讯息,可以通过在大奥工作的女子扩散至市街,让无法旅游的江户庶民知晓天下事。
此外,大奥的莫大经费几乎毫无积存,全部花在数量庞大的服饰品及装饰工艺品等,因此,大奥对保存江户传统文化做出很大贡献。换句话说,是大奥在幕后支撑不惜工夫制作出各种工艺品的职人们的经济。而且,在大奥工作的女人,都必须学习各种技艺,这点也对江户文化的发展起了很大作用。
大奥的“长局”构造
大奥是将军的私人住处,亦是负责嗣子诞生与培训将军继任者的场所。为了维持多达一千名女子的秩序,必须组织命令系统并将其制度化。
居于组织顶点的人,不用说,当然是作为将军正室的御台所,大多从京都公卿家或皇室迎入,不过,真正肩负生子嗣这项重要职责的人则为侧室。德川十五代,世世代代的侧室人数大约为五至十人。最多是第十一代将军家齐,侧室二十多名,其中十七名侧室生下总计五十余名孩子,可惜几乎都夭逝。
以御台所和侧室为中心,众多女性在各种编制下工作。举个例子来说,现代日本全职女性仍经常挂在口头的“御局样”称呼,便是掌管大奥的重要职位之一。
在日语中,“局”意味“隔开府邸一部分当做值宿员或斋戒时使用的房间”,主要用在“女官或公卿贵族侍女的住处”(《国史大事典》)。日本自古以来即有忌惮直呼对方名字的习惯,通常以官职代称,但在缺乏官职系统的女性社会,惯常以其父兄的官职代称。
例如清少纳言的“清”,取自她父亲姓氏的“清原”,“少纳言”则是近亲的官衔称呼。紫式部的“式部”也是由于其父亲曾任“式部大丞”官职,“紫”则取自《源氏物语》中的“紫之上”形象。
江户城大奥的“局”,本来也指房间,“长局”就是众女官的住处。面积六千三百坪的大奥,“长局”占去三分之二。
根据大奥配置图,从东至西的一整排房子“长局”是两层楼,从南到北又划为“一之侧”、“二之侧”、“三之侧”、“四之侧”四栋建筑,其他另有女佣住的房子。最高级女官住在“一之侧”,“三之侧”以上的女官可以谒见将军和御台所,“四之侧”的女官没有此资格。
再来看看住在“一之侧”的最高级女官的房间。每一名女官住处面积约七十张榻榻米(三十五坪),大致隔为五个房间,并有专属厨房、厕所、浴室。除了“御局样”,另有两三名贴身侍女,两三名跑腿小侍女,以及四至七名负责炊事、洗衣的女佣。
整栋建筑外侧有一道带屋顶的走廊,尽头有一扇于夜晚关上的木门。据说“二之侧”以下的“局”面积,只有“一之侧”的一半。四栋建筑物上空,都用铁丝网围住,住在里面的女子均为名副其实的笼中鸟。
不过,上述形象都是后人依据明治时代的鲜少资料想象而成,实际到底如何,如今已无法考证。
大奥的组织制度
掌管五百至一千名女子的秩序,极不容易,若想在这些竞争者中出人头地,难度更高。
大奥女官的职务,大约有二十种以上,而且分为将军专属及御台所专属两种。一般说来,将军专属的女官,地位比御台所专属的女官高。以下是大奥主要女官的职务。
上臈
地位最高,身份最尊贵,通常以御台所陪嫁侍女的身份进大奥,因而只限京都公卿家女儿。由于没有年龄限制,依据御台所的年龄,有时是还未完成成人礼的少女。主要工作是辅助御台所进行社交和所有文化仪式,算是御台所的顾问,但没有实权。
“上臈”有时可以兼任地位居其次的“御年寄”,掌握实权管理大奥。倘若御台所遭遇不测,也要替代御台所下令。因是朝臣家出身,精通宫中仪式,通晓茶道、歌道、花道、香道等。人员约三名。
御年寄
“御年寄”是真正握有实权的总管,她们不用陪在御台所身边,通常在办公室下达指令,地位相当于幕府最高官职“老中”[8],甚至能左右幕臣的人事调动。不但掌管御台所的用餐及所有大奥文件,还可以代御台所出城参拜寺院。根据资料,她们工作时几乎都坐在烟草盆前,除非有要事,否则不走动。
德川将军家直系的御三家、御三卿进城谒见将军时,她们不但不须将额头贴在榻榻米叩拜,与对方交谈时,态度用词也不用毕恭毕敬,可以平起平坐。御台所专属御年寄代表御台所权威,没有实力的人绝对无法爬至这个职位。人员七名。
换句话说,“御年寄”才是真正的“御局样”,例如创设大奥的春日局,称呼就有个“局”字,既是第三代将军奶娘,也是将军专属“御年寄”。春日局正是大奥第一代“御年寄”。
只是,一般女子若想爬到此地位,恐怕比登天还难。后台通常是受将军宠爱的侧室,要不然只能和幕臣权力者“老中”勾结。
御客会释
将军进大奥时,以及与德川家有血缘关系的大名家女眷来访时,都由“御客会释”负责接待。由于必须精通大奥内部状况,往往让退休后的“御年寄”担任。这职位并非机动部队,在每年定例的活动仪式中,具有相当大的权力。人员五名。
中年寄
平日负责辅佐“御年寄”,“御年寄”因病卧床时,由“中年寄”担任代理人。另一方面,“中年寄”也负责御台所的用餐菜单及饭前试毒等检查事项。能爬到这地位,已经相当于“御年寄”候补,只要不犯大错,应该可以升任为“御年寄”。人员两名。
御中臈
跟着“上臈”随侍御台所。
将军专属“御中臈”大多会成为将军侍妾,但是,倘若将军看中御台所的“御中臈”,则必须通过将军专属“御年寄”,私下告知御台所专属“御年寄”,获得御台所同意后,再将御台所的“御中臈”调职为将军专属“御中臈”。
简单说来就是,即便你是一国之主的将军身份,若没有取得大老婆同意,也不能乱来。我想,身份愈高的人愈不能像野生蒲公英那般到处撒种。虽然我很喜欢蒲公英。
话说回来,即便是将军专属“御中臈”,也不一定都能让将军看上眼。然而,整个大奥中,只有“御中臈”最有可能成为将军嗣子的生母,因而战况最激烈,为了争夺“御中臈”职位,大奥经常发生派系斗争。
另一方面,也有拒绝将军求爱的例子。据说,无论“御年寄”如何威胁利诱,对方也宁死不从。结果,“御年寄”只能解雇对方。
到底是哪一代将军遭到拒绝呢?
该女子宁死不从,就算娘家父亲失去俸禄也不从,这女子的性格有够坚毅,又有自主性。当然这种敏感八卦不会留在正经史料中,只有野史作家才敢拿来当做赚稿费的材料,可惜野史也没有透露到底是哪一代将军失恋了。
御小姓
在御台所身边负责伺候香烟或洗手等琐事,十三四岁的少女最多。通常挑选高级旗本家的女儿,七岁左右便进大奥学习,十三岁举行成人礼,十六七岁时升为“御中臈”。人员两名。
“旗本”原为德川军的直属家臣团,在战国时代是守在军旗下的德川家康贴身侍卫,到了江户时代则为将军的直属家臣,负责护卫工作或担任文官。旗本家有资格谒见将军,高级旗本家出身的女儿,从小就有机会和将军或御台所见面,知晓城中礼仪。
上述那名宁死不从的女子,应该正是从“御小姓”升任的。可能从小就在大奥看多了派系斗争,以及一夜过后即受冷遇的侧室例子,所以干脆拒绝。遭解雇出城后反倒可以嫁人,重新构筑自己的人生。
御坊主
日文的“坊主”是和尚、僧侣、秃头之意。
“御坊主”是将军身边的杂役,负责将军与御台所之间的联络事项。御台所不能随意指使“御坊主”做任何事。由于担任联络角色,在大奥中是唯一可以自由出入将军官邸“中奥”以及幕府执政所“表”的女性。例如将军进入大奥后,忘了带某样东西,便会命“御坊主”前往“中奥”取来。
年龄约五十岁左右,剃发,穿男装,称呼多为“长寿”或“圆喜”等。人员约四名。
表使
“表使”是大奥的实际业务负责人,例如采购管理大奥诸多所需物品等,可以陪同“御年寄”、“御中臈”出城参拜神社寺院,并负责与“御広敷役人”交涉等。“御広敷役人”是男性,负责大奥御膳部的出纳和庶务。
“表使”算是大奥外交官,挑选的都是才多智广的女子。人员七名。
负责采购的话,或许正是大奥中最可以获利的职位。毕竟几乎所有江户商人都想和大奥做生意,贿赂例子多不胜数。
御右笔
担任管理及记录文书的工作,包括私人日记、大奥内的通知文件、大奥对外部的联络文件等。等级与“中年寄”差不多,可以随行出城参拜神社寺院。尤其当必须赠送礼品给大名家时,“御年寄”一定会和“御右笔”仔细商讨后再下决定。人员五名,身边有助手。另有两名总管身份的“御右笔头”。
御次
“御次”担任佛堂、御膳部的日常业务,管理御道具等。逢庆典或临时举办的音乐舞蹈活动时,有时还得上台表演,因而必须具有游艺本领。
在大奥算是露面机会最多的职位,比较容易吸引将军视线,不少人正因为如此而升为“御中臈”,进而成为侧室。人员七名,另有两名总管地位的“御次头”。
大奥女官、侍女的年薪
大奥女官及侍女的主要任务,虽是服侍大奥之主御台所,但是,她们实际的身份相当于现代的国家公务员。她们为幕府工作,领的是幕府发给的薪水。除了基本工资,另有特别薪酬和实物支付等各种津贴。
基本工资于夏天和冬天各发一次,领的是幕府仓库的糙米,单位以“石”计算。其他还有服饰、化妆品费等津贴。
此外,女官都会各自雇用自己的专属女佣,这些女佣每天吃的粮饷,幕府也会以“扶持”[9]名目支付给女官,女官再私下支付薪水给女佣。
女官通常根据“扶持”多寡而决定女佣数。例如地位最高的“上臈”是“十五人扶持”,足以雇用十四名女佣。如果没有必要,当然不用雇这么多女佣,剩下的“扶持”米便可以拿到市街换成现金银两。
实物支付方面,除了冬天取暖用的火炭和烹调用的木柴,另有供浴室燃料用的木柴,以及房间内的灯油。依据房间大小,有规定的座灯数,支付油量也就有别。
“上臈”房间规定可以用五盏座灯,地位最低的女官则为两名共用一盏。其他还有以银币支付的“五菜银”,是购买味噌、酱油、盐等调味料的杂费。
若换算为现代金额,到底有多少呢?
由于江户时代的物价经常变动,很难正确换算为现代日元,但仍能笼统计算出大致数目。以下均为江户时代后期的事例。
先来看看“上臈”,基本工资是一百石米,一石算成一两的话,约一百两。加上服饰、化妆品费一百两,总计二百两。单纯将一两算成十万日元,就是现代的两千万日元(约合人民币115万)。
天哪,还未完成成人礼的少女竟然可以领这么多基本工资!
若再加上“十五人扶持”,以及每个月发下的二十袋火炭、三十束烹调用木柴、七升多油、三百银币“五菜银”(六十银币等于一两金子),还有一年总计五十把洗澡用的木柴……这、这、这,未免太奢侈了吧?
不过,再仔细想想,“上臈”都是从京都公卿贵族家跟随御台所进大奥,而京都皇室及公卿贵族家的经济条件并非很好,甚至可以说是捉襟见肘。
朝廷的主要收入仅有幕府捐赠的山城国领地(京都府南部),大约有三万石稻米收获。要靠这三万石领地养活天皇、皇族等整个京都朝廷,宛如想让铁树开花水倒流那般,根本不可能。
第一代藩主是加贺藩(金泽市)的前田利家(1539-1599),以“加贺百万石大名”著称,领地收获量约一百二十万石。两者相较之下,便可明显看出朝廷的经济有多窘迫。据说,当时的朝廷只能靠授予武家官职获得副业收入。
公卿贵族虽然也有各自的领地,但只限最高官位的几家名门比较宽裕,其他公卿的年收入相当于江户的低级武士,仅有三十石、三人“扶持”。换句话说,完全有名无实,身份是公卿贵族,府邸内却只能雇三名佣人,这算哪门子的贵族?
如此细想,“上臈”的两千万日元基本工资,其实不算多,应该都用在京都娘家的生活费。
我们再来看看其他女官的年薪。
实际掌握大奥实权的“御年寄”,基本工资五十石与服饰费六十两,大约是一千一百万日元,其他另有“十人扶持”等。“御中臈”的基本工资是十二石、服饰费四十两,相当于五百五十万日元,以及“四人扶持”等。
这种算法虽然不能套用在现代物价上,不过,以年龄来看,十几、二十几岁的女子能拥有这种收入,应该绰绰有余了吧。
大奥最下级的杂役女官“御末”,基本工资是四石、服饰费二两,年收入约六十万日元,另有“一人扶持”和实物支付,最起码不会饿肚子,甚至可以雇用一名打扫女佣。她们在大奥工作时,通常负责澡堂和厨房的汲水、扛轿子等体力劳动,无法享受鲜衣美食的生活,不过,等她们出城后,据说可以过得比同龄一般女子更阔绰。
举例来说,当时从乡下到江户讨生活的农民,即便每天做得辛辛苦苦,一年收入顶多只有二三两。但在大奥负责体力劳动的最下级杂役女官,基本工资是四石糙米、二两服饰费,总计六两。何况房租、伙食费、煤油木柴、女佣薪资等,都由幕府供应。
再说,当时的庶民女子很难找到工作,只要能进大奥,就算不领工资也有吃有住,还有女佣服侍,如此条件优渥的工作,就算踏遍整个江户恐怕也找不到。也因此,一般女子都很向往进大奥当下级女官或女佣。
讽刺的是,幕府财政之所以长年吃紧,最大原因正是大奥的年间经费。
大奥法度
大奥是只准许将军进入、其他男子都不得踏进的后宫,而且是为了生产将军继任者而设置的巨大组织,当然必须制定“大奥法度”。但是,依据每一代将军和御台所的性格及其癖好,法度内容会有各种不同解释。
德川幕府三百年间,为了配合时代,几经修正“大奥法度”,直至第八代将军,方才定型。
那么,“大奥法度”到底于何时、又是由谁制定的呢?
江户城内大奥于1607年组成,当时六十六岁的德川家康已经把将军职位让给三子秀忠两年了。九年后,德川家康过世,再过一年半,第二代将军秀忠才于1618年正月当天发布“大奥法度”。
最初的“大奥法度”内容很简洁,仅有六项禁令。
·不问身份高低,也不问男女,没有通行证的人均禁止进出。
·下午六点以后禁止进出。
·逃亡而来的女子,无论任何理由,一律赶走。
·禁止男子进入。
·大奥在进行修缮或扫除时,必须由三名总管(男性)陪同壮工进出。
·大奥由上述三名总管(男性)轮流指挥诸事,任何人都必须听从他们的指示。
这六项禁令根本不算严格,反倒可以看出发布法度之前的大奥相当自由,男女都能随意进进出出。可能当时的大奥男女关系太乱,第二代将军秀忠才于大奥成立十一年后,正式发布了法度。秀忠发布禁令的真正目的,在“禁止男子进入”和“严守关门时间”这两项。
在日本史中,第二代将军德川秀忠是个不起眼的人物,但是,他尊重一夫一妻制思想,在那个时代算是极为难得的将军。
有段轶闻趣事正可以说明他的个性。
话说,德川家康让秀忠继承了将军地位,两年后退隐骏府(静冈),人称“大御所”。秀忠耿直地定期前往骏府,向家康请示有关政治大事或其他重要事项。
某次,秀忠在骏府逗留约两个月。这时,家康已年逾古稀,仍精力充沛。家康考虑到年轻的秀忠于夜晚独寝,可能会太寂寞,于是在某个夜晚,向一名年轻美貌的侍女说明缘由,让侍女捧着茶点去秀忠的卧室。
家康的意思是让侍女陪儿子过夜,然而,秀忠听说是家康遣来的人,不但重新穿好衣服,并郑重其事迎入该侍女。秀忠收下茶点后,向侍女说:
“已经完事了,请你快回去……”
由于是将军的命令,侍女不能不从,却又无法说出来此的真正目的,只得惶恐退出。
听了报告的家康,尽管对方是自己的儿子,仍惊讶得向身边人苦笑道:“哎呀,这个将军大人,个性实在太耿直。”
这个小故事恰恰可以说明秀忠为何在家康过世后,立即发布“大奥法度”的理由。
之后,发挥极大权势统率大奥的春日局过世,“大奥法度”失去向心力,再度陷于纷乱无序的状态。为了统驭大奥,必须制定真正的法度,因此,第四代将军德川家纲(1641-1680)于1670年,重新发布了八项禁令的新“大奥法度”。
与秀忠时代的法度相比较,新“大奥法度”规定女官及女侍都必须对幕府立誓效忠,并强调不能向外部透露大奥内部的任何事项。
到了第八代将军德川吉宗(1684-1751)时,再度发布追求合理化的新“大奥法度”。这回的法度内容有十九项,增添的禁令包括“不得在大奥做出任何好色之事”、“不得说同事的坏话”、“不得破坏同事之间的情谊”等,关门时间也提早了两小时,申刻(下午四点)以后禁止出入。
看来,在大奥内,不但女人之间的派系斗争愈发激烈,有关“蕾丝边”的纠纷也愈来愈多,新上任的将军才不得不重新制定法度吧。
※※※
第八代将军德川吉宗是日本史上的著名人物,亦是江户幕府中兴之主。
吉宗并非在大奥温室内出生长大,亦非以人质身份在江户的大名府邸内成长,而是在和歌山城出生并度过童年。因不是长子,生活环境相当开放,小时经常到野外乡间嬉游,性格活泼好动,成年后肤色黝黑,身体极为健康。
吉宗虽是德川家康的曾孙,也是御三家之一的纪州(和歌山)德川家藩主儿子,不过,他直至十二岁时,才首次跟随父亲与次兄上江户谒见第五代将军。他在江户完成成人礼,因是第四子,不能冠德川姓,另起名松平赖方。
之后,其父以及两位兄长接连去世(另一兄长早夭),松平赖方于二十二岁时就任纪州藩藩主地位,改名德川吉宗。
四年后,第五代将军纲吉(1646-1709)病逝,享年六十三。继任的第六代将军是甲府德川家的家宣(1662-1712),四十八岁。但家宣仅在任三年即逝世,继任的第七代将军是个五岁幼童德川家继(1709-1716)。巧的是,家继也仅在任三年就去世,在此,德川宗家的血脉完全断绝,只能从御三家中挑选继任者。
挑选过程当然波折重重,大奥在此发挥极大威力,第六代将军夫人天英院(1666-1741)派系推举得胜,决定让吉宗出任将军。天英院在大奥及政治舞台的“表”,都拥有不可小觑的影响力。
据说,吉宗起初拒绝就任将军职位。他深知从第五代将军起,幕府经济已濒临破产的内情,这种烫手山芋,谁要啊?后来经天英院苦口婆心一番劝导,才点头答应。
吉宗个性粗犷,年轻时经常只带着两三名随从到市镇逛夜市,有时看到夫妻在大街上吵架,也会顺便插一手从中说和。想让这种人就任类似笼中鸟的将军职位,确实需要女人出面并好言相劝。
吉宗于1716年登上将军职位,宣言“为了重整天下政务而继承宗家”,除了断然实行人事调动,还厉行勤俭节约、加征地租、奖励开垦新田等新政。支出经费多达幕府年间预算的四分之一的大奥,当然也被列入改革对象之一。
吉宗首先命人制定在大奥中被视为美女的五十人名册。他当时三十三岁,正室于六年前过世。听到将军下达此令的大奥众人都以为吉宗打算挑选侧室,整个大奥闹得天翻地覆。甚至有不少“公认美女”为了参加竞选,主动向御年寄报名。
大奥提交出五十人名册后,再让众美女共聚一堂。每个美女都仔细抹粉施脂,精心打扮得花枝招展,并排在吉宗面前。
吉宗环视了众美女一圈,开口道:“从今天起,你们都可以出城了。”
“出城”的意思是“解雇”。但是,众美女无法立即理解吉宗的言外之意,各个不知所措,呆若木鸡。待她们悟出“出城”的意义时,全场哗然,整个大奥再度闹得天崩地裂。
有人询问理由,吉宗如此作答:
“眉目出色的人,应该有许多良缘,没有必要待在大奥。但是,眉目不清的人,不易找到夫家,就让她们继续待在大奥。”
新任将军若想重整幕府财政,第一件事当然必须缩编大奥组织。可是,吉宗不能明显表示“为了削减大奥经费”,因此利用女官的虚荣心,一口气解雇了五十名美女。
根据记录,因吉宗的改革政策,大奥遭解雇的女官和女侍,多达三千七百名,支出的退休金约一万二千三百又四两。
一两算成十万日元,等于十二亿三千万日元?天哪!不过,比起大奥年间预算的二十万两,一万二千两的退休金应该算是小儿科。
吉宗版的“大奥法度”,真正目的是想削减大奥的政治影响力。尽管如此,吉宗仍不敢对第六代将军夫人天英院以及第七代将军生母月光院(1685-1752)下手,尤其以“家宣的遗命”之由让吉宗继任的天英院,算是提拔吉宗的大恩人。
也因此,吉宗一方面缩编大奥,另一方面也给天英院和月光院增加津贴,而且上级女官的人事均维持原状。如此,吉宗方能获得大奥支持。
换句话说,对所有幕府官员来说,大奥是绝对惹不起的棘手存在。
之后,吉宗又于享保六年(1721)四月,再度发布“大奥法度”。这回除了明确制定大奥与外部的通信对象范围,以及可以邀请至大奥的直系亲属等,更严禁女官美衣玉食。
可以通信的人只限“祖父母、兄弟姊妹、伯叔姑母、侄子侄女、孩子、孙子”,女官休假回娘家时,也只限上述亲属可以会见当事人。
有资格谒见将军的上级女官,虽然不能请假或休假出城,但可以邀请直系亲属进大奥。女子直系亲属不限年龄,但男子直系亲属只限“未满九岁的孩子、兄弟、侄子、孙子”。若因某种特殊理由,必须让对方留宿,也只限一晚。
德川吉宗制定的“大奥法度”,一直维持至幕府瓦解为止。但就算法度再如何严格,大奥始终没有失去政治影响力。
用现代话来说,“大奥法度”算是国家公务员法,虽是终身雇用制的铁饭碗,但当事人能不能加薪或升迁,则要各凭本事并靠运气。
录用与晋升
住在江户城大奥的女子,不但有各式各样的职务,身份制度也极为严格。女子的出身家庭更是形形色色,上自京都朝臣的贵族女儿、旗本与御家人的武家女儿,下至一般庶民的商家或农家女儿,应有尽有。
她们到底为何进大奥工作呢?当然各人都有各自的理由,不能一概而论。
自第三代将军家光起,御台所都从京都公卿贵族阶级或皇家迎入,因而有不少贵族女儿伴随御台所住进大奥。这些贵族女儿算是前往大奥赴任,一开始便肩负重责。
大奥女官虽是国家公务员,但幕府并没有公开招募,只有一项录用条件,那就是“旗本或御家人的女儿”。
既然幕府没有公开招募,那么,一般庶民出身的女儿到底该如何做,才能进大奥工作呢?
答案只有一个:托人情、钻门路。
无论亲属或熟人,甚至是毫无关系的陌生人,只要对方与大奥有关,先攀关系再说,然后拜托对方从中介绍。委托之际,有时必须送银子。而且,御家人的地位比庶民高,旗本的地位又比御家人高,某些有钱有势的富商或富农,就是让女儿先成为旗本或御家人的养女,再靠此关系让女儿进大奥。
换句话说,正因为幕府没有公开招募女子国家公务员,一般庶民身份的女子必须通过一连串的斡旋,才有机会进大奥工作。
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先来说说旗本与御家人的分别,以及他们的家计状况。
前面已经说过旗本原为德川军的直属家臣团,后来成为将军的直属家臣,有资格谒见将军。御家人也是旗本,只是,御家人没有资格谒见将军。
旗本门第的俸禄是二百石以上、一万石以下,御家人的俸禄则为二百石以下,人数总计约一万七千名,若加上旗本、御家人自家家臣,总计约八万名。其中,约九成旗本,俸禄是五百石以下,大多三百石左右,御家人的俸禄是三十至八十袋糙米。这些旗本、御家人的经济状况通常不好,勉强能养家糊口而已。
旗本、御家人以及一般家臣武士的俸禄单位“石”,和大名领地的生产毛额单位“石”,算法不一样。家臣武士的俸禄与大奥女官一样,都是糙米。当然不是全部领取糙米,其中一部分是以当时的米价为基准,换算为现金,一年领取三次。
简单换算为现金的话,是领地一百石=糙米一百袋=俸禄三十五石=二十人扶持=三十五两,“一人扶持”为五袋糙米。
比如,最普遍的御家人俸禄是三十袋糙米与两人扶持,总计四十袋,换算为现金,相当于十四两。一般庶民家庭若年薪有十两就能过得饱食暖衣,但武士阶级有出征义务,按俸禄多寡必须雇用家臣或仆从,家计负荷与一般庶民不同。
再比如领地三百石俸禄的旗本,三百石指的是领地的预计生产毛额,其中还包括因气候恶劣而歉收以及农民应得的份。若一切顺利,旗本顶多仅能得到二百石稻谷,用这些收成到幕府米仓去换,大约七十石。换算为现金就是七十两,平均月收入仅有六两。要是碰到歉收或饥荒,恐怕不足六两。
旗本有幕府免费提供的宅邸,姑且不论房地大小,至少也要雇一名砍柴男佣和煮饭女佣,旗本身边还得带着一名跟班随从。而且,骑马技术要高才堪称将军的直属家臣,所以还得养马。刀剑更需要保养。
有资格进城谒见将军的人,更要准备礼服什么的。为了抓住机会立功升级,还要进行各种求职活动,到处送礼给各单位的上司。其他如红白事、房地维修等经费,在在都需要钱。
当时的庶民常以“一百袋米养六口,终日以泪洗面”讽刺俸禄少的穷旗本。因为他们明明住在宽广房地,每年却只能领一百袋米来养活六口家人,生计比有本事的庶民木工更差。
也因此,穷旗本、穷御家人的女儿都想进大奥用铁饭碗吃大锅饭,顺便养活娘家人。
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在大奥工作的女子分为两种,一种是幕府直接雇用的公务员,另一种是公务员私自雇用的女侍,也就是间接录用的女佣。
旗本家女儿通常从下级女官做起,就是供御年寄、中年寄、御客会释等高级女官使唤的杂役。御家人女儿的等级更低,是负责体力劳动的最下级杂役女官。庶民身份的女儿大多只能从间接录用的女佣做起。
不过,就算是间接录用的女佣,倘若有本事,工作态度好,可以申请录用考试,升级为正式公务员。
录用考试的过程是面试、身家调查,之后再通知合格与否。面试官是大奥最高掌权者御年寄。只要通过读写、缝纫等考试,便能成为试用公务员,之后,幕府会派人仔细调查当事人的门第与家族构成,通过这最后一关,就可以风风光光成为正式公务员。
想想,只要升为正式公务员,即便是负责体力劳动的最下级杂役女官,基本工资也有六两,另有“一人扶持”和实物支付。六两工资和领地三百石俸禄的旗本差不多,甚至更阔绰。
当然有许多人在最初的面试中落选。作为考试内容的读写和缝纫,是进大奥之前必须学成的最基本教养,而且江户中期以后,考试内容又多了一项歌舞乐曲。
武士门第阶级非常流行歌舞乐曲,不仅大奥,所有想进大名家或高级武士门第当侍女的庶民女子,七岁起就得勤奋学习弹唱民族乐器的三味线,以及传统艺能的净琉璃等。
通过面试、身家调查,正式被录用后,当事人能否往上爬,完全看出身门第。旗本家女儿虽然一开始是下级女官,但如果做得好,往上升一级,便能跻身于可以谒见将军的阶级之列。御家人女儿则无论如何努力,顶多只能爬至下级杂役女官的总管职位。
不过,御家人女儿也有扭转乾坤的机会,那就是受将军宠爱,成为侧室。倘若能成为侧室,无论当事人担任什么职务,都能一口气升为御中臈。
只是,大奥的竞争对手太多,一般女官很难有机会吸引将军的视线。这时,还是需要托人情、钻门路,就是透过高级女官牵引,让将军“看见”你,接下来,就看你有没有让将军一见钟情的命了。在此,容貌姿色等都不是问题,毕竟将军也有自己的口味,说不定大奥的公认美女反倒无法让将军看中。
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假设,你有幸被将军看上,成为侧室,升级为将军专属的御中臈,那你之后的命运会如何呢?是不是就能不可一世、傲视群雌呢?答案当然是:不行。
侧室没有自己的房间,她们住在“一之侧”的御年寄“局”的二楼,待遇和其他女官一样。每逢将军指名,侧室再前往将军卧室的“御小座敷”。“御小座敷”就是小房间,但这个“小房间”并不小,房内除了分为上层房、下层房,另有两个房间。而且,将军专属的“御小座敷”卧室有很多处。
江户时代前期,侧室地位应该只比正室差一些而已。18世纪以后,大奥结构逐渐产生变化,御台所住的御殿和女官住处的长局,境界壁垒分明。
在这之前,掌握权势的侧室和御年寄的住居,都与御台所一样,从长局独立出来,但因为发生某侧室在将军枕边怂恿幕府人事行政的事件,因此,到了第六代御台所时,天英院便将所有侧室和御年寄全赶回长局,并规定,即便是生下将军子女的侧室,地位也和女官一样。
之后,侧室生的孩子都成为御台所的孩子,一出生即被抱到御台所御殿,从小就接受视御台所为母亲的教育。孩子的乳娘从御家人或一般庶民中挑选,由于乳娘身份低贱,据说都由其他女官抱着孩子,乳娘则用巾帕蒙面喂奶。
话虽如此,乳娘和孩子的关系,一般都比形式上的养母御台所更亲密。
至于身为生母的侧室,对孩子来说不是一家人,而是供使唤的女官之一。因此,侧室只能吞声忍让地一直等,等自己生下的孩子登上将军宝座,方能见天日。
可是,没有人能保证你生下的孩子,日后一定可以当上将军呀!
不过,生得出总比生不出要好。虽然住在御年寄房间的二楼,至少可以在大奥拥有一定程度的权威,并终生过得富贵荣华。不仅本人,连娘家的亲生父亲,或进大奥之前花大把银子临时认来的旗本、御家人养父,都能享有权势和利益。大抵是亲生父亲可以升格为武士门第,穷旗本或穷御家人养父也能升级加薪,连兄弟姊妹和亲属都能受到恩泽。
正因为如此,为了获得将军宠爱,侧室之间的战况极为激烈,侧室身边女官的嫉妒与斗争更是火爆。
唯有御台所,永远高高在上。
侧室绝对不会和御台所争宠,毕竟门第完全不同。人家是从京都公卿贵族或皇家下嫁过来的,你有胆量向对方下挑战书吗?
生得出孩子的侧室也别高兴得太早。
在那个时代,即便生得出孩子,也很难让孩子平安无事活到成年。孩子的夭折率相当高,尤其在大奥这种特殊温室里出生的孩子更易早夭。
大奥正是为此而存在,侧室也是为了生下将军世子而存在。
孩子死亡率高的原因多是天花和麻疹。死产和流产以及孩子夭折的最大理由,据说可能是女子化妆用的白粉。白粉原料是水银和铅,铅是幕末时期才用在白粉里,之前都用水银。
在此,先来说一则与白粉有关的小故事。
话说,平素靠家庭菜园维生,人称“八王子长枪组千人同心”的武士团,每人每隔十年一次,必须轮流前往日光山值班一年,负责防范德川家康的东照宫发生火灾。
“同心”是幕府的下级官吏,相当于现代的派出所警察,俸禄是三十袋米、二人扶持,和穷御家人一样。不过,既然是警察,当然有额外收入,况且幕府提供的房地至少有一百坪,平日可以租给别人,自己当房东,整天摇扇子收房租过活。
这些同心太太,每逢丈夫前往日光赴任后,大多会花费储存多年的私房钱,去买高级“伊势白粉”。
“伊势白粉”的原料是精制朱砂,也就是水银与硫磺的天然化合物。但同心太太买“伊势白粉”的目的不是用来化妆,而是当做堕胎药。
不要问我为什么这些夫人在丈夫远离家门期间,会花大把银子买来化妆白粉当做堕胎药。听不懂这段故事的人,请去问对男女关系较有经验的前辈吧。
总之,大奥女官用的正是这种高级化妆白粉。
假定十五六岁时,或者更早就进大奥工作,按当时的化妆法,是将白粉从脸部涂至胸部。千万不要责怪大奥女官浓妆艳抹,当时没有日光灯,大奥内部也并非每个房间都有阳光射进,不涂白粉,人家看不见你的脸呀。总之,每天涂上可以当做堕胎药的白粉,结果会如何呢?
这种侧室生出的孩子,或者负责喂奶的乳娘也涂上白粉,对孩子的健康当然有很大影响。
实际上,历代将军的孩子鲜少有人活到成年,早夭例子非常多。
例如第十一代将军家齐(1773-1841),正室和侧室总计四十余人,儿女五十五人。其中,活到十五岁的仅有二十五人,活到四十岁以上的是十人。十人之中,男子占四名,第十二代将军家庆(1793-1853)正是出自这四名男子之一,是家齐的次子,亦是排行第二长寿的孩子,但也只活到虚岁六十一。最长寿的是十五子,七十七岁,其他都在四十或五十多岁便过世。
如此,就算侧室生得再多,幸存的孩子也少之又少。
难怪有人被将军看上,却“宁死不从”。
女官的休假、人事调动、终生年金
大奥的女子国家公务员,白天在御殿工作,夜晚回长局休息。清晨在大奥迎接晴日或雨天,夜晚在大奥点燃灯火再就寝,每天过着一成不变的日子。现代的女子公务员或大企业女子员工,都有周末、国定假日、劳工假期等各种休息日,江户城的大奥当然也有假日制度。
假日时,女官可以出城回娘家休息,或到市镇大玩特玩一番。不过,只限工作两年以上的低级女官。有资格谒见将军及御台所的高级女官,原则上终生都不能出城。高级女官只能趁代替御台所出城参拜寺院,或出使大名家时,顺便借机去观剧或赏花。
低级女官在进大奥第三年起,每年准予六天假期;第六年起,每年准予十二天假期;第九年起,每年准予十六天假期。假期通常定在春季,想出城回娘家的人,于每年三月向御年寄申请,收到许可通知后,即可风风光光地衣锦返乡。
返乡的下级女官在娘家通常去扫墓,并到亲戚家叙旧、致敬等。有些女官干脆不回娘家,相邀一起去观看人形净琉璃剧或歌舞伎剧,甚至到郊外观赏樱花,或在海滩赶海,拾取各种贝类。
第一次返乡时,亲属经常会问东问西,若依据“大奥法度”规定,其实不能向父母、兄弟姊妹泄露大奥任何琐事。不过,大奥女官也是人嘛,集众人目光焦点于一身的话,脱口道西说东也是人之常情。
大奥及武士门第阶级的女官、侍女,虽说是“终生奉公”,但这个“终生”指的是将军或大名的一生,并非服侍人的毕生。对大奥女官来说,倘若将军去世,表示将军专属的女官将会进行一次大规模人事调动。御台所那边的女官也一样。
将军去世后,原本住在江户城西之丸的世子,为了继任将军职位会迁移至本丸。这时,西之丸的女官也会随着新任将军一起移居。那么,服侍前任将军或御台所的那些女官,之后的路到底如何呢?
有三条路可以选择。
第一条路,剃发;第二条路,留任;第三条路,辞职出城。
第一条路“剃发”只限前任御台所和侧室,以及工龄三十年以上的女官。剃发后的女官,人称“比丘尼”,出城住在幕府提供的大宅邸,过着隐居日子,终生可以领取与在职期间几乎同等的年金。
留任的人,继续在大奥工作。
辞职出城的人,虽然没有终生年金,但可以领一大笔退休金。
碰到这种大规模人事调动时,女官可以自由选择留任或辞职。通常三分之一左右留任,有些掌握大权的御年寄,历经数代将军仍稳坐头把交椅。御台所和侧室则必定剃发。
据说,嘉永六年(1853),第十三代将军家定(1824-1858)继任时,前任将军家庆的专属女官三百三十九人中,三十一人剃发,一百零三人留任,一百零五人辞职。留任的一百零三人中,七十一人继续担任将军专属女官,三十二人调动为第十一代将军家齐的子女专属女官。
一般说来,留任的都是年纪相当大的女官,对于仍有能力怀孕生产的年轻女官,幕府通常会劝对方辞职出城,另寻良缘。
此外,不论职位等级,工龄三十年以上的女官,在将军在世期间因其他理由不得不辞职时,都可以在基本工资中选择米份或服饰费份,当做终生年金。这是第八代将军吉宗制定的法规。
然而,第十三代将军时的嘉永七年(1854),也就是美国海军将领培里率领黑船再访日本那一年,幕府财政已经极为窘迫,年金适用工龄从三十年提高至四十年。工龄三十年以上、四十年以下的人,只能领取两年份的退休金。
至于下级女官,大多对升官之途不感兴趣。比如御家人女儿,再努力也只能爬至下级杂役女官总管职位,每天负责澡堂汲水和厨房琐事,哪来的机会让将军“看见”你啊?
下级女官只要工龄满十一年,即便将军没有换任,也可以正式退休。工龄未满十一年的人,除非结婚或父母生病,否则不能擅自辞职。
这些下级女官多半是富商、富农女儿,她们视在大奥奉公为一种婚前培训课程,在大奥学习礼仪并接受各种文化教育,盼望辞职后可以嫁到好人家。不过,十五六岁时进大奥,工作十一年,辞职时已经将近三十岁,说实话,这个年龄的女子在当时很难寻到良缘,通常只能当人家的继室,或干脆自己开私塾,教授在大奥习得的茶道、花道、香道等技艺。
有关这点,间接录用的女仆则更自由,可以随时辞职。
她们多是商家或农民出身的女儿,家庭环境不错,从小就上私塾学习读写、弹唱三味线、净琉璃等。进了大奥或大名宅邸后,还可以接受武士阶级社会的高等教育。通过日常起居,举止、措词、茶道、花道、香道、古琴、舞蹈等,都能受到熏陶或培训,以提高教养。
这些人对一般庶民男子来说,原是可望不可即的存在,出城或辞去大名家后,可以嫁到好人家。
总之,对当时的女子来说,进大奥或大名家当女仆算是一种婚前的镀金手段。
注释:
[1]足利成氏(1438-1497):室町时代至战国时代武将。
[2]管领:幕府中央最高行政官,辅助将军管理、统治领地。
[3]德川家康(1543-1616):战国时代大名、江户幕府创设者、第一代江户幕府将军。
[4]本丸:城堡中心,城主居所,守城战中为最后据点。
[5]江户时代前期幕臣北条氏长(1609-1670)所开创的兵法。
[6]按风水学“四神相应”来说,以江户(东京)为中心,平川(神田川下游的日本桥川)是青龙,江户湾(东京湾)是朱雀,东海道是白虎,富士山是玄武。若要在地图上看,需将江户转九十度,江户的古地图都是西方朝上,意味江户背后。
[7]元禄赤穗事件:日本江户时代中期元禄年间,赤穗藩(今兵库县赤穗郡)四十七名家臣为主君报仇之事件。
[8]老中:江户幕府的官职名,相当于“管领”,在设置“大老”之前,是幕府的最高官职。
[9]扶持:主君支付给家臣的俸禄、薪水,在此为补贴之意。