刳魂之美

只看陶瓷器不会懂美。看懂所有物事之美，通过那些美，也就能看懂陶瓷器之美。而只有真正痴迷该物事，才能对该物事之美真正理解。

对该物事是否真能痴迷，这才是问题之所在。即使一般的东西，只要自己痴迷其中，差不多也能搞懂其特有的美。但大部分人都是被动的，基本上都是受他人意见的影响。更有甚者，看不到美，只看到钱。也有人一半看美，一半看钱。

每个人的眼光也不同。每人都只可能在自己的能力范围内理解。因此一百个人中只要有一个人具有伟大的审美能力，那么其他九十九个人的审美能力就浪费了。总之社会上充斥着胡说八道的人。他自己即使不那么想，也要那么胡说八道来骗人。

看一个东西的美丑，是单从是否悦目出发，还是把那个东西当作自己的交心挚友来看？要作为交心挚友来看，不进行灵魂之间的交流不行。只有进行触动灵魂的交流，审美的态度才是真实的，才能进入极乐世界。正像最近那些为了取悦观客和入选展览的绘画作品那样，没有美感。当今的绘画，总之就是不能刺激人的心灵。

作品应该是无心之作，只有在无我的心境下制作的作品才能打动人心。但是人们很难进入无我的境地。这就需要修行。大部分人都是受虚荣心的驱动才做事，那怎么可能做出好东西呢？成为人们信仰对象的佛画，当初都没有落款。落款都是后来才开始的。

开始署名落款了，佛画就失去了崇高的信仰，变成了人们的玩物。我如此口干舌燥想说的，就是要逆社会上的潮流而行。美术界有“淘到宝贝”一说，大家都想低价淘到珍品。搞挖掘的人很多都是只看出能值多少钱，很少分辨出美丑。这是不行的。

另外，在只收藏好东西的店铺里寻找好东西比较容易。在便宜货中还要砍价的人，秉性肮脏，不可能收集到好东西。

锅岛、柿右卫门具有工艺美术之美，但缺乏精神之美。到那一带去看，古九谷还是很多，也有艺术性。在忘我状态下做的东西有灵魂。古九谷和锅岛的区别相当于町人和武士的区别。町人喜欢的东西有着意想不到的味道。

就是说我希望有刳魂之美，仅此而已。

（1947年）