治温当以保元为要

人身元气，犹大厦之栋梁，四壁结构，层檐飞覆，无不附此而出。一遇温邪，如火沿焚，即当扑灭，庶几梁不腐而厦不倾。观妇人怀妊患温，去其邪而胎荫如故，大可觉悟。请以藜藿⁽⁶⁷⁾之夫、少壮之辈论之，年华方盛，气血方刚，一受温邪，即当先行逐邪。俾⁽⁶⁸⁾邪去正安，不必保元，而保元之意已寓其中矣。尝见世人，拘泥者多，融会者少，一见患者温邪萌作，神疲体倦，色晦无神，多疑正不胜邪，不审人之强弱，概以扶正化邪、育阴化热为主，视为平稳，每每因循失治，变生仓卒。殊不知温毒酷厉，敝人清神，真实假虚，最易滋惑，急去其邪，即是保元。惟有真虚者为难，一受温邪，如懦人招事，不敢声张，当审明何脏虚损，照四损不可正治条参看。先固其虚，后治其邪，斯为合法。经所谓毋实实，毋虚虚，即此意也。然而，实者如栋梁大厦，尚可撑持，虚者比朽木颓垣，无所倚恃。斯时烈焰焚空，为问救梁是务，救火是务乎。意欲保元而病邪不去，将欲去邪，而正气先伤。医者处此，每有无所适从之叹焉。然未尝无法也。曲直方圆，皆归绳墨；善战善守，出自将才。古人谓：用药如用兵。一补一攻，一补三攻，非无成法。于邪盛之际而攻之，攻邪不伤元气；于邪衰之候而补之，补正无妨病邪。斯为攻补两得其宜，不犯虚虚实实之弊，即所谓保元之要说也。然虚实之当辨，岂独为温病一证设耶。