序

《灵》《素》为医家正传，后世张仲景、王叔和、孙思邈、孙兆⁽¹⁾、初虞世⁽²⁾、朱肱⁽³⁾皆不师《内经》，惟采本草诸书，各以己见，自成一家之技，治小疾则可，治大病不效矣。王叔和、朱肱乌可与仲景同列？若云仲景不师《内经》，试观《伤寒》《金匮》二书，不本《灵》《素》之旨，宁有如是精深之论乎？至皇甫士安⁽⁴⁾、巢元方、王冰等，虽学《素问》，而不得方学之传，亦依前六子方法而行。此书从古至今，未得通行。余业医四世，皆得此法之力，而人世未深信，故难梓行⁽⁵⁾。余初学医，尽博六子之书，以为医之理尽矣。然调治小疾⁽⁶⁾百发百中，临大病百无二三，每怅⁽⁷⁾己术之不精也。后遇关中老医，叩余所学，笑曰：汝学非是岐黄正派，特小技尔。只能调小疴，俟其自愈，岂能起大病哉！余即从而师之三年，师以法授我，反复参详，遂与《内经》合旨，由兹问世，百发百中，再观六子书，真儿戏耳。但师授固简而当，意欲梓行，恐有未尽，遂将追随先师所历之法，与己四十余稔⁽⁸⁾之所治验，集成医流正道，以救万世夭枉⁽⁹⁾。后人得此，苟能日夜勤求，自能洞贯其理，以见余言非谬。至若贤良忠正，孝子仁人，再为广布，俾天下后世，上可以救君亲，下可以济斯民。余因恐遭天谴，不敢自私，刊刻流传，愿仁者勿拘成见而屑视之，斯幸矣。

宋绍兴十六年⁽¹⁰⁾武翼郎前开州巡检窦材谨序

细观此叙，前后语意不相联属，似非通人之语，疑是后人伪作

【注释】

(1)孙兆：今河南孟阳人。其父为尚药奉御孙用和，其弟孙奇，皆为当时名医。著有《伤寒方》《伤寒脉诀》，修订林亿、高保衡等校补的《黄帝内经素问》，名为《重广补注黄帝内经素问》。

(2)初虞世：字和甫，居于灵泉山（今河南襄城）。深研《素问》《难经》，著《古今录验养生必用方》，简称《养生必用方》《初虞世方》。另有《尊生要诀》。二书均佚。

(3)朱肱：字翼中，号大隐先生、大隐翁，浙江吴兴人。醉心《伤寒论》之研究，先著成《伤寒百问》3卷，后更名《南阳活人书》（20卷）。

(4)皇甫士安：皇甫谧（215—282），幼名静，字士安，自号玄晏先生，魏晋著名针灸学家，编撰《针灸甲乙经》《历代帝王世纪》《高士传》《逸士传》《列女传》《元晏先生集》等书，在医学史和文学史上都负有盛名。

(5)梓（zǐ子）行：出版发行。梓：木头雕刻成印刷用的木板。

(6)疾：青莲书屋本作“疴”。

(7)怅：失意，不痛快。

(8)稔（rěn忍）：年。《广雅·释访》：“稔，年也。”

(9)夭枉：短命早死。

(10)宋绍兴十六年：公元1146年。