第一章 晚期希腊怀疑主义勃兴的逻辑根由及其“后现代”色彩

在古希腊，哲学一开始就被赋予了一个神圣的使命，那就是寻求人类精神和宇宙万物的“阿基米德点”：“哲学自产生以来，始终致力于用蕴涵在理性中的原则来解释世界的总体，解释表现于现象多样性中的统一性。古希腊思想的对象既不是科学，也不是广大世界宗教意义上的伦理宇宙起源学，而是本体论。倘若说各种哲学学说有什么共同之处的话，那就是它们都试图通过理性经验的运用，来思考存在或世界的统一性。”然而，人类这种对“基础”的渴望和对“普遍性”的形而上追寻到了希腊晚期，却发出了一个与早期的哲学探究旨趣格格不入的“不谐和尾音”——“悬置起你们的判断，存疑吧！”在晚期希腊的怀疑论者看来，由于在“呈现与呈现”“判断与判断”或“判断与呈现”之间均具有“同等有效性”，人们对任何事物只好“悬而不决（悬疑）”。人们不免疑问：杂多之中觅统一、变幻之下求定然的哲学拷问，到了希腊晚期缘何会面临否定性的怀疑论困境呢？希望通过笔者粗线条的梳理，能从中给出一个晚期希腊怀疑主义肇始并一度勃兴的“逻辑解”。