自从学习中医的那天起，在课堂上、医籍中我受到了很多医和德方面的教育。医生以治病救人为天职，治病不分亲疏、不图名利、尊重同道、谦虚求实。深知要做一个好的医生，必须以德载医、德医双馨。自古以来不少名家，热爱医学事业，从不追求名利，不受高官厚禄的诱惑，宁做一名为百姓解除病痛的普通医生。《史记》记载了战国时代名医扁鹊和他的学生使用汤药、针刺、热熨等治好了虢国太子的“尸厥”即假死症。对此大家广为称颂，说他能“起死回生”。虢国的国君也称赞他说：“有先生则活，无先生则弃捐填沟壑，长终而不得反。”在这样的赞誉声中，扁鹊却谦虚地说，他不能使死人复活，而是这个病人不应该死，我只是帮助他活了过来。扁鹊是我国历史上第一位有记载的名医，他精湛的医术和高尚的医德，是后世历代医家的楷模，亦是我一直铭记在心的楷模。

汉代名医华佗，太尉黄琬要他去做官，沛相陈珪推荐他任“孝廉”，他都拒绝了。华佗给曹操治好了“头风”病，曹操打算把他留在身边当侍医，专为自己看病，华佗不愿，借妻子患病为由，请假回家就不回了。曹操对此大怒，竟设下罪名，下令把华佗抓回，并杀害了他。华佗这种把事业看得高于生命，不屈从于淫威的精神，千百年来一直为后人所敬仰。所以人们把医术称之为“仁术”，把医生这种职业看得很高尚。历代医家都懂得这种职业的地位和分量，因此逐步形成了中医的医德传统。中医的医术是中华民族的宝贵遗产，中医的医德同样是我们的宝贵财富。

我崇尚孟子的一句名言：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”是指在赡养孝敬自己的长辈时，不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人；在抚养教育自己的小辈时，不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。同时铭记前贤孙思邈《大医精诚》篇的内容，他指出优秀的医生在治病时，一定要精神专一，不可有其他杂念，先要有慈悲同情之心，决心解救疾苦；如有前来就医者，不得问其地位高低、贫富及老少美丑，是仇人还是亲人，是一般关系还是密切的朋友，是汉族还是少数民族，是聪明的人还是愚笨的人，所有病人均一样看待；不能顾虑重重、犹豫不决，考虑自身的利弊、性命，无论是白天还是黑夜，寒冷或暑热，饥渴或疲劳，要一心一意地去救治他，不要装模作样，借故推托。一位医生做到这些，才能成为人民的好医生；若与此相反，便于人无益而有大害。孙思邈的《大医精诚》篇，论述了“大医”修养的两个方面：“精”与“诚”。精”，指专业熟练；“诚”，指品德高尚。孙思邈一生最大的嗜好是研讨医术，他攻读医书直至“白首之年，未尚释卷”。这是说为医者必须医术精湛，医德高尚。我也常以宋代大文豪范仲淹的名言“不为良相，便为良医”自勉。每当我为患者诊治疾病时，都能把他们当作自己的亲人。在我值班吃饭时，患儿家长随时都会端来呕吐物或大小便，我从不嫌其臭，都要亲自看一看、闻一闻。冬季值夜班从不脱衣休息，随叫随起。在病房值班，遇到患儿发热、疼痛、腹泻、呕吐、皮肤瘙痒等不适，都坚持亲自动手，采用没有毒副作用的中医特色疗法去解除。遇到远道而来的就医者，均提前就诊，为其返程提供方便。遇有贫困者，经常为其义诊。如2004年遇一农村来的脑瘫患儿，小脑平衡功能严重失调，不能正常行走和言语，其父为此辞去公职，走遍全国多个城市求医未有成效，十二岁时才到江苏省中医院儿科来找我医治。经我用针刺督脉、四肢穴位加头皮针治疗多次，患儿肢体平衡功能得到明显改善，已逐步学会骑自行车、电动车，并考取了中等技术学校。我还多次参加过医院组织的送医下乡医疗队，更是不分昼夜，经常顶着烈日步行，或是摆渡、涉水送医上门。此类活动很多，不胜枚举。治病救人是医生的天职，不论碰到什么疑难病症，都要敢于承担，用百倍的信心，想尽各种疗法，为其解除病痛。为尽快减轻病人的痛苦，我一直在努力地探索。比如，曾用中药为一胆石（结石5cm×6cm）症、Ⅲ度子宫脱垂的患者免除了手术之苦。有成人痛风彻夜不眠、带状疱疹后遗三叉神经痛、多年腰痛不愈、顽固性荨麻疹、老年心功能不全者等，在用多种疗法的综合治疗下，均收到意想不到的效果。