2.2　课后习题详解

1．如何评价20世纪前半叶中国社会思想研究的成就？

答：（1）20世纪前半叶中国社会思想研究的成就

①新中国成立以前的中国社会学界，如孙本文、黄文山、施存统、徐逸樵、王守礼等，都出版过社会思想史著作，但均为外国社会思想史。

②关于中国社会思想史的著作，仅有三种：

a．程伯群的《中国社会思想史》，此书不足十万字，过于简单。

b．郭真在30年代前后出版《中国社会思想史》和《中国社会思想概观》，这两本书不但内容大同小异，而且字数也基本相同。

c．李安宅先生1931年出版过《仪礼与礼记之社会学的研究》一书，约四万字，可说是新中国成立前旧著中质量最高的中国社会思想史著作。

（2）20世纪前半叶中国社会思想研究的成就的评价

①20世纪前半叶，关于中国社会思想史的研究尚属起步阶段，虽然学界已经充分认识到它的重要性所在，但尚无能力进行深入研究，甚至连能讲授“中国社会思想史”课程的教师都如凤毛麟角，不易觅得。

②当时的教育部将中外社会思想史合而为一，乃是不得已之举，我们不能因此而得出当时社会学界对“中国社会思想史”之重要性的认识有所下降的结论。

③据有关中国社会学史的资料可知，潘光旦先生曾开设过“儒家社会思想研究”课程，按潘光旦先生的学识作推断，他的讲授当是有深度的。但时至今日，尚未见有人将该讲义整理出版。

2．社会学学科恢复重建以来，中国社会思想史研究的基本情况如何？

答：1979年中国恢复与重建社会学学科之后，对中国社会思想史的研究才重新开始起步。但中国的台湾、香港地区及侨居海外的中国社会学家的社会学研究，包括中国社会思想史的研究工作，不存在中断的问题。因此，20世纪后半叶的中国社会思想史研究，可以分为两个方面：

（1）中国大陆学者对中国社会思想史的研究

①关于中国社会思想史的学科建设

1979年恢复与重建社会学学科后，1980～1982年，我国高校建立起了恢复重建后的第一批社会学系，其中设专人从事中国社会思想史教学与研究者，以南开大学社会学系与上海大学社会学系为最早。

②关于中国社会思想史研究的专著

a．王处辉《中国社会思想史》上册于1989年出版

b．陈定闳先生的《中国社会思想史》于1990年出版。内容包括先秦至清末，可谓我国第一部完整的中国社会思想史著作，但综合考察，其对浩如烟海的中国社会思想史料的直接发掘尚显不足，一些结论也有待商榷。

c．1997年有人出版了一部《中国社会思想史》教材，但总计20多万字，以之总结中国五千年积累下来的丰富的社会思想，显得过于简略。

d．王处辉《中国社会思想早熟轨迹》是他从事中国社会思想史教学与研究十几年的体会之集合，分十个专题考察了中国社会思想的发展轨迹及特点。

e．按笔者对中国社会思想史的定义，陈正炎等所著《中国古代大同思想研究》当属中国社会思想史的范围，可谓研究中国历代理想社会模式的一本专著。

f．至于再早一些时候有人所著如《王船山社会思想》的小册子之类，虽以社会思想命名，但就内容而论，已不属中国社会思想方面的著作。

（2）港台地区及海外的中国社会思想史研究

港台及海外学者对中国社会思想史的研究大体可分为两支:

①系统研究

从事系统的中国社会思想研究的学者，主要有张承汉、曾松友、杨懋春、杨孝潆等。

a．曾松友

按出版时间顺序，以曾松友的《社会思想史》为最早。该书分为上下两编，上编论述西方社会思想，下编论述中国社会思想，下编共约15万字，分为十章。其特点是论述重在先秦诸子，而从两汉到民国，只论述了王充、孙中山,因此跳跃性很大，很不系统。

b．杨孝潆

杨孝潆所著《中国社会思想史》增强了系统性，全书共分十四章，特点是先秦部分按学派分章，两汉以后按朝代分章，前详而后略，全书只有12万字左右，分量尤显不足。

c．杨懋春

杨懋春的《中国社会思想史》具有几个特点:

第一，尊孔，以儒家社会思想作为正宗；

第二，论述较前人更为系统详尽；

第三，包括了清末民初知识分子的社会思想及中国现代社会思想；其四是全书达50万字，其规模已属空前。

d．张承汉

张承汉的《中国社会思想史》是迄今为止较为规范的，也是水平较高的一部中国社会思想史著作。其上册共分五编，约25万字。下册约26万字，包括四编。其中第八编为民国时期的社会思想，此编着力最多，是作者研究最深之处，也是全书最有特色之处。

②专题研究

关于中国社会思想史的专题研究，以余英时、文崇一、李亦园、叶启政、金耀基、张德胜等为代表。其基本特点是从社会学的视角，探讨中国传统社会思想文化的特点及其与现代中国社会的关系。

a．余英时

余英时的《中国近世宗教伦理与商人精神》一书，是沿着韦伯的《新教伦理与资本主义精神》的理路，研究中国社会思想的成功之作。他的《中国思想传统的现代诠释》中收集的论文以及《士与中国文化》等著作中的论文，大都可视为对中国社会思想史的专题性研究成果。

b．文崇一

文崇一对中国人的传统价值观的研究以及对中国历史社会学的研究，为中国社会思想史研究拓宽了领域。

c．叶启政

叶启政对中国传统思想与知识分子的研究，与余英时等人对中国古代知识分子的研究相呼应。

d．金耀基

金耀基所著《中国社会与文化》、《三民主义与儒家思想》以及《从传统到现代》、《中国现代化与知识分子》等著作中，大都包含着对中国传统社会思想的发掘与分析。

e．张德胜

第一，张德胜的《儒家伦理与秩序情结——中国思想的社会学诠释》，是关于中国社会思想研究的一部有特色的专著，该书认为儒家社会思想的核心是追求社会稳定，为保持社会稳定而特别强调社会秩序，法家、道家、墨家和中国的佛家也重视社会秩序。

第二，作者认为，因追求社会稳定而尤重秩序，是中国历代社会思想的特点所在。其论点颇有新意，堪成一家之言。

第三，张德胜先生所进行的儒商研究，他与笔者等合作所开展的“清初三大思想家私利观的社会网络研究”等，都带有将中国社会思想史研究推向深入的倾向。

3．如何看待中国社会思想的早熟性问题？

答：（1）中国社会思想是早熟的。在先秦时期，中国就已形成了较为稳健、成熟的社会思想。

（2）后经一千多年的发展与融合，到宋代理学家社会思想体系形成，中国社会思想的成熟体系已经完成，从此以后基本格局已定，因袭多而创新少。

（3）明代中期以后直至近代，中国越来越落后于西方世界，中国的社会思想也变得贫乏而僵化。相比之下，西方思想从古希腊起即偏重对自然的探索，中世纪基督教神学盛行，人文思想更是掩抑而不彰

（4）只是到了近一个世纪，受西学东渐的影响，中国社会思想才又重新开始活跃起来，但已比西方迟到了数百年。这一研究结论被诸多社会思想史研究者所赞同。

（5）费孝通从另一个角度论述了中国社会思想具有早熟性，并认为在人类的“共荣”与“心态”问题已成为时代课题的当今社会中，对中国早熟的社会思想和文化的研究应是具有世界性意义的。

4．如何看待中国社会思想史研究的取材与研究中心问题？

答：（1）所有的中国社会思想史著作，都是取材于中国历代精英思想家的著作，以精英思想家的社会思想为其研究对象的。

（2）如果将社会思想分为官方的、士林的和民间的三个层次，则现在所有的社会思想史著作都是以“士林社会思想”为中心的。这是因为士林社会思想的文献资料最多最系统。

①士林社会思想界于上述两者之间，属中间层次。它既不完全等同于官方社会思想，也不完全等同于民间社会思想。

②官方社会思想往往可以体现在官方政治思想与对实际社会的统治中，而民间社会思想虽十分丰富，却很少能够用文献方式较系统地保存下来。

③只有士林社会思想，亦即知识分子的社会思想之文献资料最多最系统，这大概是迄今为止的社会思想史著作都以士林社会思想为主要研究对象的原因所在。

（3）社会思想区别于其他思想专史的重要特征之一，就在于它更侧重于对民众在实际社会生活中之社会理念的研究。对士林社会思想的研究固然是十分必要和必须的，而对民间的社会思想研究更是十分必要和必须的。

①受生活的压力与文化水平的限制，历代民众的生活理念确无系统的文献记录，但仍然有不少可供研究的资料。

②占社会绝大多数没有机会读书受教育的下层劳动民众的社会思想和生活理念，并非直接来自经、史、子、集，而是来自于社会风俗与劳动、生活方式，以及民谣、民间故事曲艺之中。

③如果说这些社会思想属于“小传统”，而士林社会思想属于“大传统”，对“大传统”的社会思想的研究固然是十分必要和必须的，而对“小传统”的社会思想研究更是十分必要和必须的。

（4）当我们将研究视野扩展到民间社会之大众生活理念的层面，对中国的大、小传统的社会思想都有了较系统的研究之时，就表明中国社会思想史水平出现了一次新的飞跃。

5．中国社会思想史与其他思想专史的关系是什么？

答：中国社会思想史与其他思想专史的关系是相通的和互补的，但又是各有所侧重的，在各种思想专史中，社会思想是处于根本地位的思想。

（1）社会思想史与政治思想史、经济思想史、法律思想史、伦理思想史的区别

它们各有自己的研究领域，这是从不同学科角度考察人类思想遗产的结果，也是各种思想专史的特点所在。

①社会思想史不是百科全书式的关于全部社会科学的思想史，它与政治思想史、经济思想史、法律思想史等一样，都是从一个侧面考察人类社会的思想遗产。

②政治思想史是从政治学的角度研究人类思想，经济思想史是从经济学的角度研究人类思想，而社会思想史则是从社会学的角度研究人类思想。

③在研究社会思想史时所采取的历史材料，纵然可从政治学或经济学等角度考察，或可属于政治思想史、经济思想史、法思想史等范畴，然而这对于我们从社会学角度进行的社会思想史的研究是并行不悖的，是毫无妨碍或影响的。

（2）社会思想史与政治思想史、经济思想史、法律思想史、伦理思想史的联系

各个学科的思想史之间有共同的研究领域，这是基础。