3 拉康有关信号的概念

拉康在能指/所指的问题上很直接。他敏锐地感觉到对索绪尔来说，所指是最关键、最重要的。他却相反，（他认为）所指只是能指的后果、效果。

要知道，雅克·拉康的一个基本思想就是，孩子契入语言时，失去了某些东西。这是个内涵丰富的理念，在临床上也一样，但很难理解吃透。我们可以将它与弗洛伊德所谓的“原始对象的丢失”（la perte d'objet initial）——乳房的丢失，联系起来。

这一丢失，拉康没有把它跟断奶联系在一起，而是联系到孩子投入到语言关系的这个事实上。所以，这个失落的客体（对象/物）……跟任何客体（对象/物）都不像（现场茫然）。——要说出、命名一个事物，先得要放手它、失落它，好在语言中重新找到它们。这失落的物，哪里都找不到却又无所不在，拉康把它叫作“阳具”（phallus）（现场茫然）。

姚洁：跳得太快了，是吗？

GLG： 很好，很好！应该要好好地从有点难度的东西开始。为了你们可以安心一点，我来讲个小故事吧（已经听到松出一口气的声音）。

鉴于我既不能像荣格那样给你们看蛇，也不能像琼斯弄出个“具体的阳具”来，我没这本事，就请听这个故事吧。

一位老人有17头骆驼，临死的时候，他得把这些骆驼分给三个儿子：老大分1/2，老二分1/3，老三分1/9。法定如此。

他当然很烦了。因为不能把骆驼一分为二分给自己的孩子，这也是法律严厉禁止的。他只能把骆驼整个地给他的孩子们。所以他不知道该怎么办了：17的一半不存在。怎么办？

他去找了邻居，跟邻居借了头骆驼来。

现在，老人有了18头骆驼。他给老大1/2,9头；老二1/3,6头；老三1/9,2头。9+6+2，等于17，他把借来的骆驼还给邻居，热情感谢（已经有人笑）。

姚洁：我相信这故事大家听过，可是没想过它有什么意思。

GLG：这第18个骆驼，就是“阳具”。它只是用来实现操作的。

这是我目前能跟你们说得最具体的拉康意义上的阳具：这是个想象维度上的东西，能使象征维度的操作得以可能，但这象征维度的操作，却会在现实维度引发实际的后果。

所有这些使拉康可以想当然地规避“原始”问题：在这样的操作里，没有原始问题。想象说整个人类之初有个父亲，就科学观来说，比较荒唐。所以，拉康在这个位置上，试着定义一种象征维度的操作，所谓“父式比喻”（la métaphore paternelle），为的是，当有孩子的时候，可以有“父亲”产出，或不产出。

在这个概念里，父亲的产出，并非出于有孩子存在这个唯一事实，而是在母亲的话语里。如果孩子能明白，母亲除了他，对别的事情也有兴趣，那么，就可能有父亲。

现在，我相信是讨论的时候了，你们说呢？我们有5分钟的时间来理清“父亲”这个问题，应该足够了。