第4章 三千青丝剃不剃，这是个问题

清代男子的发式也经历了数次演变：嘉庆以前为金钱鼠尾，嘉庆初年及中期，开始流行猪尾，清末演变为半光头。

清代以前，古人讲究身体发肤受之父母，无论男女老幼，连指甲都很少剪，更何况是头发。

直到满人入关以后，颁发“剃发令”，要求汉族男性剃发统一发型。这一法令引发汉人的不满和反抗。

于是第一次“剃头令”还未开始就遭到抵制，直到顺治二年（1645年），汉臣孙之獬再次向摄政王多尔衮提议重新颁发“剃发令”，这一次依然遭到了绝大多数汉人的抵抗。

但这一次多尔衮决定将“剃发令”执行到底，于是要求清军所到之处，无论官民，限时十日之内，必须剃头，削发垂辫，若有不从者，当街斩首。一时间街道上门可罗雀，几乎所有人都躲在家里，试图逃过剃发。

有些官吏为了博得上司的赞扬，在街市上抓不到人后，便直接闯入民宅内，见到留发的男人，直接由随行的剃头匠将头发剃光，搞得民间怨声载道。

清代初期，满族人的辫子并不是清宫戏里常见的又长又粗油光水滑的模样，而是细细一缕，雅称“金钱鼠尾”。许多百姓因为不齿这个发型，又称它做“老鼠尾巴”。

所谓“金钱鼠尾”，指清代成人男性的头顶只能留铜钱大小的一片头发，大于一钱者就视为反抗，轻者抓监牢毒打一顿，重者甚至被处死。将这缕头发编成小辫后，恰好能穿过铜钱中间的方孔。

满族剃发留辫的风俗大概源于对“马背文化”的崇拜，辫子象征马尾巴。也有一种说法称，满族剃发留辫子是为了日常生活的便利。满族常年游猎征战，剃掉头发后行动更为便利。

但无论如何，随着满族风俗的推行，汉族男性的发型也逐渐完成了从束发向结辫的转变。但围绕剃发留辫而引起的矛盾和斗争则远没有结束。

随着时间的推移，人们对于辫子的追求也不再是原来细细一缕的金钱鼠尾，而是追求长、粗、亮。至清代中叶，清代人头顶着发的位置虽然没变，但是面积却已经悄然扩大，从一枚金钱大小扩张到成人手心大小。

其实到了清代后期，大多数汉人已经接受了剃头这件事，但为了美观，汉人虽然剃了发，但头顶上的发量却开始逐渐增多，直到最后演变为我们常见的阴阳头。

所谓阴阳头，指把顶发四周边缘只剃去寸许，而中间保留长发。头发分三绺编成辫子垂在脑后。富贵人家的男性，为了美感，常会用辫坠，辫穗等做装饰品。

对于清代官员或者殷实人家而言，他们自然可以三天两头去剃，以保证其头面整洁，看起来精神焕发。但是对于贫民而言，根本没有经济基础保证让他经常性地剃发，于是若有机会行走在清代的街市上，一定会见到一些身穿布衣的成年男性，背后留一根长辫，但是前半头却是乱糟糟的短发。

在清朝近三百年的统治时间里，曾经抵抗剃发的汉人似乎也慢慢习惯了剃发这件事情，但是最后一场关于头发的革命也悄然出现在清末。

觉悟了的知识青年和学生掀起了打倒封建统治的革命，这些思想先进人士，把剪辫子当作革命的一项重要内容。

这些知识青年大多数是刚从西方留学回国，深受西方文化影响，在他们的意识里，辫子头是对人性的一种压迫和侮辱，于是他们毅然剪辫子，留起了短发。

可以说，清代末期的革命带来了剪发风潮，中国的剃头匠也终于放下了剃刀，拿起了剪刀。甚至有些剃头师傅变成了理发师，专心经营头上三千青丝这件事。

而剪发这一风尚甚至吹进女子的闺房，那些原本藏在深闺中的女性，也在革命的风潮中走上街头。她们将原本盘在头上的发髻拆下来，让理发师剪短。有些富贵人家的女性，因受西方文化影响颇深，还专门对短发做了烫发。