“株连九族”说的是哪几族？

当今国际社会，西方人道主义人士对世界各国对违法犯罪者施行体罚抗议连连，如果他们生活在中国的古代，见识过株连九族这一罪名的话，不知会作何感想。

株连九族，是中国古代刑罚族诛的一种，顾名思义，意指一人犯死罪,家族成员与其共同承担刑事责任的刑罚制度。“族”根源于氏族社会，有血缘关系的一群人通常称为“族”,故“株连九族”者,即意味着由一个人的死罪扩展为家族成员的共同死罪。这一制度是违背人性、情理的。不得不提的是，株连九族的制度最早起源于夏商时期。据《尚书》记载，夏启和商汤在出征之前的训词中威胁部下,警告他们如果在战争中不听从命令,就会将犯者连同其子一起处死。随后的封建帝王们都效仿起来，秦始皇时期的“族诛”的酷法,先是“夷三族”，后来汉代以后的帝王的刑罚变得越来越残酷,由三族、五族演变到九族，特别是明成祖杀方孝孺是株连最广的,诛其十族。许慎《说文解字》中解释株连九族的“九族”，包括父族四、母族三、妻族二（这里的族人指直系亲属和配偶）。父族四：指自己一族、出嫁的姑母及其儿子一家、出嫁的姐妹及外甥一家、出嫁的女儿及外孙一家。母族三：是指外祖父一家、外祖母的娘家、姨母及其儿子一家。妻族二：是指岳父一家、岳母的娘家。

上面的算起来，这九族还差一族，那不是不对了吗？其实不然，九族只是一个虚称。中国文化喜欢代指，这个“九”是最高之数。所以这九族是概括性地包含与之有亲缘关系的所有宗支族系。另外，在古代九族之诛往往是施之于重大政治犯罪，一旦大狱炼成，只要是与犯罪人沾亲带故的，都将受到无辜株连，目的是斩草除根——完全除去复仇的实力和人脉。

趣味链接：“株连十族”的说法

明初第一大儒方孝孺，是辅佐朱元璋孙子建文帝的重臣，桃李满朝廷（其实是一大派系）。当燕王朱棣打下金陵，谋取其侄子的皇位的时候，为了收买人心，就任命方孝孺在朝廷当官任职。但是方孝孺对建文帝忠贞不二，一身傲骨，两次见新皇帝都是披麻戴孝、号啕痛哭，朱棣对此颇为忍耐。后来，当朱棣低声下气请他代拟诏书，逼他表态时，他只写了“燕贼篡位”四个大字。朱棣就恐吓他说：“难道你不怕死吗？”方孝孺大义凛然地回答：“要杀便杀，诏不可草。”朱棣又问：“难道不顾及你的九族吗？”方孝孺仍不为所动说：“不要说九族，诛十族也不怕。”这一下皇帝火了，在方孝孺九族之外，加上“门生”凑成十族，统统杀掉。这就是株连十族的典故，不过这也是民间的说法，至于是否真实，还有待考证。