一、马克思主义的科学内涵
马克思主义的第一元问题就是“什么是马克思主义”的问题。其中，首要的是马克思主义的内涵问题。什么是马克思主义？尽管不是一个斯芬克斯之谜，但也是一个人们熟知而又并非真知的问题。正如有多少位哲学家就有多少种哲学的定义、有多少位美学家就有多少种美学的定义一样，可以说，有多少位马克思主义研究者，也差不多就有多少种马克思主义的理解和定义。改革开放以来，邓小平曾经多次指出，“什么叫马克思主义？我们过去对这个问题的认识不是完全清醒的”[2]。“马克思主义是什么，过去我们并没有完全搞清楚。”[3]“马克思去世以后一百多年，究竟发生了什么变化，在变化的条件下，如何认识和发展马克思主义，没有搞清楚。”[4]这是对“什么是马克思主义”认识复杂性的说明。
（一）关于马克思主义内涵的众说纷纭
要搞清楚一个概念的定义，根据历史的经验，首先要了解历史上是否有人说过、是怎样说的。同时，要看看同时代人是否说过、是怎样说的。这样做的好处，一来可以避免重复、做无用功；二来可以站在他人的肩上，看得更深、更全面，做得更好。
根据以上看法，首先，让我们来看看马克思主义经典作家和我们党的重要领导人的论述。
应当指出，马克思主义是由马克思恩格斯创立的，然而，他们很长时间内都没有把自己的理论或学说称为马克思主义。因为马克思本人并不同意这种突出他个人的提法。俄国无政府主义者巴枯宁等人曾经在19世纪60—70年代从贬义上使用过“马克思主义”“马克思主义者”。19世纪70年代末，法国的“马克思派”自命为马克思主义者，但是存在教条主义和宗派主义倾向，对此，马克思说过：“我只知道我不是‘马克思主义者’。”[5]恩格斯后来也多次说过：“马克思在谈到70年代末曾经在一些法国人中间广泛传播的‘马克思主义’时也预见到会有这样的学生，当时他说……‘我只知道我不是“马克思主义者”’。”[6]由此可见，不论从反面或正面，马克思本人都不赞成“马克思主义”的提法。直到1883年3月14日马克思逝世后，一些国家的先进工人和社会主义者为了肯定马克思在理论上的伟大贡献，才开始从褒义上使用“马克思主义”的提法。例如1883 年3月18日《纽约人民报》发表署名“一个德国社会主义者”的悼念文章，提出“尤其要感谢马克思主义的理论”[7]。该报同日刊出谢尔盖·舍维奇写的《马克思与俄国社会主义者》一文，其中说到“马克思主义思想在俄国的普及甚至比德国还早”[8]。德国社会民主党理论家卡·考茨基于同年4月6日在维也纳出版的奥地利社会民主党机关刊物《真理》第7期上发表悼念马克思的文章，正式提出“马克思主义”。
作为马克思的亲密战友，恩格斯曾从不同的角度对马克思的理论或学说做出说明。比如，他指出：“在共产主义作为理论的时候，那么它就是无产阶级立场在这个斗争中的理论表现，是无产阶级解放的条件的理论概括。”[9]他还强调，“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法”[10]。这样一些论述，对于帮助人们理解和把握马克思主义的本质内涵，具有重要的指导意义。在1886年8月18日致倍倍尔的信中，恩格斯第一次从正面使用“马克思主义”这个概念。信中说：“老牌法国社会主义在议院中的胜利，将意味着马克思主义首先在巴黎市参议会中的胜利”[11]。从严格的意义上说，恩格斯虽然使用“马克思主义”的概念，但并没有为马克思主义直接下过定义。
从马克思主义发展史上看，马克思主义经典作家中对马克思主义定义最多的是列宁。这一点，从我国2009年出版的《列宁专题文集·论马克思主义》一书中明显可见。比如，列宁指出，“马克思主义是非常深刻的和多方面的学说”[12]，“马克思主义是马克思的观点和学说的体系”[13]，“社会主义的学说，即马克思主义的学说”[14]，“主要由马克思创立的共产主义理论，共产主义科学，即马克思主义学说……成为全世界千百万无产者的学说”[15]，如此等等的论述，为我们从根本上和多方面认识马克思主义的规定性具有实际的指导意义。
在列宁之后，对马克思主义做出明确定义的应首推斯大林。斯大林在1938年出版的《联共（布）党史简明教程》结束语中说：“马克思列宁主义的理论是关于社会发展的科学，关于工人运动的科学，关于无产阶级革命的科学，关于共产主义社会建设的科学。”[16]在1950年出版的《马克思主义和语言学问题》中，又提出“马克思主义是关于自然和社会的发展规律的科学，是关于被压迫和被剥削群众的革命的科学，是关于社会主义在一切国家中胜利的科学，是关于建设共产主义社会的科学”[17]。斯大林把马克思主义看成一门科学，并从科学本身的对象和内容给马克思主义下定义，这是有特殊意义的。
在中国，作为中国共产党人的杰出代表，毛泽东也从不同的角度论述了马克思主义的定义问题，比如，1945年4月，他在《论联合政府》中指出：马克思列宁主义“是全世界无产阶级的最正确最革命的科学思想的结晶”[18]。1955年3月，在《在中国共产党全国代表会议上的讲话》中，毛泽东又具体阐述了马克思主义的组成部分及其相互关系。他说：“马克思主义有几门学问：马克思主义的哲学，马克思主义的经济学，马克思主义的社会主义——阶级斗争学说，但基础的东西是马克思主义哲学。”[19]在改革开放的新时期，邓小平也对“什么是马克思主义”做出了多方面的说明。比如，他指出，马克思主义就是共产主义；马克思主义的基本原则就是要发展生产力；马克思主义的精髓是实事求是；马克思主义是科学；马克思主义是科学的思想方法等。2001年，江泽民同志在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话中，明确强调：“马克思主义是我们认识和改造世界的强大思想武器，是指导中国革命、建设和改革的行动指南。”[20]“马克思主义具有与时俱进的理论品质。”[21]2003年，胡锦涛同志在“三个代表”重要思想理论研讨会上的讲话中，对马克思主义从不同的方面做出说明：“辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论，是马克思主义最根本的理论特征。”“实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会，是马克思主义最崇高的社会理想。”“马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场。”“坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质。”[22]2016年，习近平同志在哲学社会科学工作座谈会上的讲话中，从事实判断和价值判断的统一上说明了“什么是马克思主义”的问题。他指出：“马克思主义深刻揭示了自然界、人类社会、人类思维发展的普遍规律，为人类社会发展进步指明了方向；马克思主义坚持实现人民解放、维护人民利益的立场，以实现人的自由而全面的发展和全人类解放为己任，反映了人类对理想社会的美好憧憬；马克思主义揭示了事物的本质、内在联系及发展规律，是‘伟大的认识工具’，是人们观察世界、分析问题的有力思想武器；马克思主义具有鲜明的实践品格，不仅致力于科学‘解释世界’，而且致力于积极‘改变世界’。在人类思想史上，还没有一种理论像马克思主义那样对人类文明进步产生了如此广泛而巨大的影响。”[23]这样一些重要论述，从不同的方面揭示出马克思主义的基本内涵和本质特征。
其次，让我们了解一下学术界对马克思主义的定义。
应当说，在我国的学术论坛上，学者们对马克思主义的定义做出了多种多样的说明。在此，列出影响较大、代表性较强的几个。
第一，马克思主义最本质的就在于它是一种社会学说，包括三个方面的含义：马克思主义是马克思和他的战友恩格斯在19世纪40年代创立，并为他们的继承者所不断丰富、不断发展的一种社会学说或社会理论；马克思主义又是近代哲学社会科学的一个庞大的理论体系；马克思主义是无产阶级的意识形态，是无产阶级利益、要求、思想和情感的科学表现。马克思主义作为社会学说就是科学社会主义，从这个意义上讲，马克思主义就等于科学社会主义，就是社会主义革命和社会主义建设的学说[24]。
第二，“马克思主义是一门历史科学，是一门迄今为止我们所获得的具有最高视野的阐述人类历史发展的科学，也就是一门关于人类社会发展规律的大史学，其中包括着关于人类解放的学说。它根据大量史实并以理论探寻人类历史发展的轨迹。其哲学是为此提供一种科学方法论和最基本的历史观，而其政治经济学则是为解开历史之谜并使之贯通古今提供一把钥匙”[25]。
第三，“马克思主义是彻底而严整的科学体系。它的内容极其丰富而宏伟，给它下一个全面而概括的定义是难以做到的，只能试着从不同角度下定义。从它的创造者、继承人的认识成果讲，可以定义为：马克思主义是马克思恩格斯创建的、马克思主义者不断加以丰富发展的观点和学说体系。从它的阶级属性讲，可以定义为：马克思主义是无产阶级的世界观，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。从它的研究对象讲，可以定义为：马克思主义是一个完整的科学世界观，是关于自然、社会和思维发展普遍规律的学说，特别是关于资本主义发展和转变、社会主义和共产主义发展普遍规律的学说”[26]。
第四，“马克思主义是一个完整的科学的世界观，是关于世界发展一般规律的科学，特别是关于社会历史发展一般规律的科学，更特别是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展的一般规律的科学”[27]。
第五，马克思主义是“国际无产阶级领袖和导师马克思和恩格斯创立的无产阶级和全人类解放的科学”[28]。
第六，“马克思主义是不断发展的关于人类社会发展一般规律的科学，是无产阶级实现自身解放和全人类解放的思想武器”[29]。
第七，“马克思主义是马克思、恩格斯的观点和学说体系，是一种科学的社会主义学说，是工人阶级的意识形态和科学世界观，是工人阶级及其政党认识世界、改造世界的强大思想武器”[30]。
第八，“马克思主义是马克思和恩格斯所创立并遵循的思维方式和在这个思维方式的基础上所作的理论发现、理论创造及实践活动，同时也包括后人在这个思维方式的基础上所作的理论发现、理论创造及实践活动。具体来说，马克思主义是马克思和恩格斯所创立并遵循的实践思维方式和他们在实践思维方式的基础上所创立的唯物史观、剩余价值学说、科学社会主义理论等，以及他们据此所参加和倡导的社会运动，同时包括后人在实践思维方式的基础上对实践思维方式的发挥和运用实践思维方式所进行的理论创造和实践活动”[31]。
学术论坛上学者们发表的这些以及其他关于马克思主义定义的种种观点，极大地开阔了人们认识问题的视野。
再次，让我们看看词典上关于马克思主义的定义。
《辞海》的解释是：“马克思主义是马克思和恩格斯的观点和学说的体系，是无产阶级及其政党的十分严整而彻底的世界观，是无产阶级解放运动的理论，是无产阶级根本利益的科学表现。”[32]
《现代汉语词典》的解释是：马克思主义是“马克思和恩格斯所创立的无产阶级思想体系。它的基本组成部分是马克思主义哲学，即辩证唯物主义和历史唯物主义、政治经济学和科学社会主义。三者构成有机的统一体”[33]。马克思主义科学地阐明了自然界、人类社会和思维发展的一般规律，揭露了资本主义的剥削本质，指明了资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利。它是无产阶级和劳动人民进行革命的科学，是无产阶级政党指导思想的理论基础。
《简明社会科学词典》的解释是：“马克思主义是马克思和恩格斯的科学观点的理论体系，是无产阶级及其政党的共产主义世界观最完整的理论形态。马克思主义的三个组成部分是辩证唯物主义和历史唯物主义、政治经济学、科学社会主义。”[34]
《马克思主义、社会主义和共产主义词典》的解释是：马克思主义是“最初由卡·马克思和其他经典的共产主义思想家（尤其是弗·恩格斯、罗莎·卢森堡和弗·伊·列宁）所倡导、又为具体应用马克思学说的人们所发展的工人阶级革命运动的理论和实践。马克思主义是独立而完整的哲学、政治、经济和社会学体系，它阐明了支配着自然现象、人类生活和社会发展的基本原则和实践。它主要是黑格尔的辩证逻辑、费尔巴哈的唯物主义、李嘉图的政治经济学、法国革命经验和西方人道主义的混合物”[35]。
从以上词典的解释看，对马克思主义的解释既有共同点也有一定的差异。
最后，让我们来看看教科书上的解释。
在马克思主义原理教科书中，一般都有关于“什么是马克思主义”的界定。已经出版的马克思主义原理教科书种类繁多，与此相联系，关于马克思主义的定义也多种多样。这里仅指出具有代表性的三本教科书中的定义。
陈先达教授主编、1988年出版的《马克思主义基本原理教程》，主要从以下几方面对马克思主义做出界定：马克思主义是科学；马克思主义是人类文化遗产的结晶；马克思主义是完整的科学体系；马克思主义是批判旧世界建设新世界的科学理论；马克思主义是创造性的科学理论；马克思主义按其本性来说，是开放的而不是封闭的体系；马克思主义是行动的指南；马克思主义是由马克思恩格斯缔造的，但也凝聚了其他许多著名马克思主义者的智慧等[36]。
顾海良教授主编、1997年出版的《马克思主义原理新编》，对马克思主义的界定是：马克思主义是一个博大精深的科学的理论体系，是存在于改造旧世界和建立新世界之中的社会历史运动，是当代社会生活中的先进政党和无产阶级及其劳动人民为之奋斗的理想和信仰。对“什么是马克思主义”的理解，应当包括三部分内容：其一，马克思主义是一个完整系统、博大精深的理论体系，这个理论体系主要由三部分组成：哲学（辩证唯物主义和历史唯物主义）、政治经济学和科学社会主义。其二，它是一种社会历史运动或者说是一种实践过程，这一实践过程有自己的阶级基础——无产阶级，有自己的基本途径——无产阶级革命和社会主义建设，有自己的理想的奋斗目标——共产主义，有自己的组织保证——无产阶级政党及其领导作用。其三，马克思主义也是一种建立在科学基础上的信仰[37]。
2015年修订出版的马克思主义理论研究和建设工程重点教材《马克思主义基本原理概论》，专门设立一节论述了“什么是马克思主义”。教材指出：“从不同的角度，我们可以对‘什么是马克思主义’作出不同的回答。从它的创造者、继承者的认识成果讲，马克思主义是由马克思、恩格斯创立的，而由其后各个时代、各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说的体系。从它的阶级属性讲，马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。从它的研究对象和主要内容讲，马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展一般规律的学说，是关于资本主义发展及其转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展规律的学说。概括地说，马克思主义是由马克思、恩格斯创立的，为他们的后继者所发展的，以批判资本主义、建设社会主义和实现共产主义为目标的科学理论体系，是关于无产阶级和人类解放的科学。马克思主义既包括马克思、恩格斯创立和列宁等发展了的马克思主义，也包括中国共产党人将其与中国具体实际相结合，不断推进马克思主义中国化的理论成果。马克思主义包括马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三个基本组成部分，它们是有机统一的”[38]。
以上几本较有代表性的教科书对于马克思主义的界定，反映了不同年代人们对“什么是马克思主义”问题认识的水平。
（二）马克思主义科学内涵之我见
综合以往关于马克思主义的界定（从马克思主义经典作家的论述到学术论坛上学者发表的看法、从词典上的解释到教科书的界定），加上我们的理解，我们认为对马克思主义的界定，至少可以得出以下几点启示：
第一，对马克思主义的界定，可以而且应该进行多角度、全方位的考察和说明。比如，发生学意义上的考察和说明、主体性的考察和说明、结构性的考察和说明、特征性的考察和说明、主题性的考察和说明、体系性的考察和说明、功能性的考察和说明、形态性的考察和说明等。每一角度、方位的考察和说明，在其特定的意义上，都是合理的、有价值的。
第二，应特别注意马克思主义有狭义、中义和广义之分。狭义的马克思主义，主要指的是作为马克思恩格斯的观点和学说体系的马克思主义，即原生态的马克思主义。中义的马克思主义，主要指的是马克思列宁主义，即原生态的马克思主义和继生态的马克思主义（列宁主义）。广义的马克思主义，既包括马克思主义的理论形态、运动形态和理想形态，也包括原生态的马克思主义（作为马克思恩格斯的观点和学说体系的马克思主义）、继生态的马克思主义（列宁主义）、再生态的马克思主义（毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系等）。不同含义的马克思主义，既有联系又有区别。
第三，不同角度、方位的定义都是有条件的、相对的，不可能包括马克思主义的一切方面，因此，在一般情况下，应尽可能采取综合性的定义方法，尽可能避免片面性，做到全面性。尽管“我们永远也不会完全做到这一点，但是，全面性这一要求可以使我们防止犯错误和防止僵化”[39]。
我们这里要进一步探讨的，是作为理论形态的、广义上的马克思主义。关于广义的马克思主义，按照以上的方法论要求，我们试做出如下的界定：马克思主义是由马克思恩格斯所创立并为其后继者所丰富和发展着的，以辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论为最根本的理论特征，以实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会为最崇高的社会理想，以致力于实现最广大人民的根本利益为最鲜明的政治立场，以坚持一切从实际出发、理论联系实际、实事求是、在实践中检验真理和发展真理为最重要的理论品质，以无产阶级和人类解放为理论主题，以马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义为主要组成部分，包括自然科学、人文科学、社会科学广泛领域知识的科学理论体系。
这里需要特别指出的是，从广义上说，由于马克思主义具有与时俱进的理论品质，不是封闭的，而是开放的，所以，在历史发展的不同时期、不同阶段，它的表现形态、具体内容表现出不完全相同的特征。比如，恩格斯所讲的马克思主义，主要指的是马克思的观点和学说体系；列宁心目中的马克思主义，是包括恩格斯的科学思想在内的马克思主义；以毛泽东为主要代表的中国共产党人心目中的马克思主义，实质上是马克思列宁主义；邓小平所理解的马克思主义是包括马克思列宁主义和毛泽东思想的。党的十七大之后所讲的马克思主义，是包括马克思列宁主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系的。因此，对广义上马克思主义内涵的理解必须而且应当坚持发展的观点，真正做到与时俱进。这是马克思主义的基本要求。