第二节　对仗

一、对仗是律诗术语

对仗指诗歌中词句的对偶，是我国语言文学体裁中特有的一种艺术表现手法。远在两千多年前的诗集《诗经》里，就已经具有对仗的雏形：

谁谓河广，一苇杭（航）之；

谁谓宋远，跂予望之。　　　　　（《卫风·河广》）

昔我往矣，杨柳依依；

今我来思，雨雪霏霏。（《小雅·采薇》）

春秋时代诸哲学论著中，为了行文精警，多有对偶的句子。《道德经》：“贵以贱为本，高以下为基”、“有无相生，难易相成”； 《庄子》：“坚则摧，锐则挫”、“节饮食以养胃，多读书以养胆”； 《荀子》：“尽小者大，积微者著”、“木受绳则直，金就砺则利”； 《论语》：“言忠信、行笃敬”、 “君子坦荡荡，小人常戚戚”； 《孟子》：“穷则独善其身，达则兼济天下”、 “仰不愧于天，俯不怍于人”； 《韩非子》：“内外相应，言行相称”； 《尚书》：“满招损，谦受益”等。词性基本相属，差别在于声律。至《楚辞》各篇中，一些对仗更注意了声韵的变化，如《离骚》：“朝饮木兰之坠露（兮），夕餐秋菊之落英。”到汉赋，其骈偶式的文体已使用了较为严格的对偶手段，对仗大量出现在文章之中。

对：包含对立、对应、对称、对等的意义。

仗：指古代帝皇出行时前导的仪仗队。他们是两行排列，左右对称的。

偶：耦合和匹配。

骈：两马并行。在律诗中，我们把一个字（词）对一个字（词）称为“对偶”。多数对偶排列在一

起称为“对仗”。诗中的对仗称为“诗联”，它为整首诗的内容服务，大多数情况下不

能表达一个完整的意思。若是不限字数，又能表达完整意思的两句对仗，就变成另一

种文学体裁“对联”了。

二、对仗原理

客观的存在决定主观的意识。对称是大自然中普遍存在的自然现象，动植物都以对称性呈现在我们面前。数千年来，对称性渗透到中华文明的各个方面，南朝刘勰《文心雕龙·丽辞》说：“造化赋形，支体必双，神理为用，事不孤立。夫心生文辞，运裁百虑，高下相须，自然成对。”对称美是全人类所公认的，也深为中华民族所推崇。事物只有在对称的形式下，才能取得平衡和稳定。在人类的社会活动中，有大量对称的例子。