第一章 礼乐与“礼乐哲学”

华夏民族有着灿烂悠久的文明与文化，礼乐传统是其主要标志。直到今天，礼乐传统仍然在我们日常生活的各个层面潜移默化地产生着不同程度的影响。当今世界正处于一个既文化多元又趋向全球化的时代，但任何民族要立足于世界民族之林，仍然必须合理地继承和发扬自己独具特色的文化。而一个民族的文化的发展，关键的要素就正是该民族的哲学。哲学虽然具有适合于全人类的普遍性，但不同民族的哲学体系又有着自己独特的“个性”。高清海先生曾撰文指出：“‘哲学’是民族之魂。哲学标志着一个民族对它自身自觉意识所达到的高度和深度，体现着它的心智发育和成熟的水准。”^[1]高先生强调“中华民族的未来发展需要有自己的哲学理论”，因而发掘中国传统哲学的生机的意义十分重大。因此，这一哲学的时代课题就内在地要求我国哲学界在本民族已有的哲学成就的基础之上，让老树发出繁华绚烂的新枝，“建构真正属于自己的哲学。”^[2]让中国传统哲学既能为全人类当下的生存与发展提供经验和智慧，从而真正地走向世界，也能充分体现出鲜明的民族“个性”。“礼乐哲学”就正是在这一背景下提出来的。