6.四海之内皆兄弟

【原文】

司马牛忧曰：“人皆有兄弟，吾独亡。”子夏曰：“商闻之矣，死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也！”

——《论语·颜渊》

【译文】

司马牛忧愁地说：“别人都有兄弟，只有我没有。”子夏说：“我听说过这样的话：死还是生命里注定，富还是贵由上天决定。君子只要严肃认真，没有失误，待人恭敬有礼，那么天下的人都会成为你的兄弟。君子何必忧愁没有兄弟啊！”

【解读】

“死生有命，富贵在天”是一种典型的命定论思想。“天”不是指的自然意义上的天，而是作为一种主宰的人格化的神，有至上的权威，决定人世间的一切。从“商闻之矣”可以看出，这种宿命论思想不是开端于子夏，而是子夏听别人说的，现在又拿出来安慰司马牛，孔子也有很浓厚的天命论思想，可见这种思想在当时比较流行。当时普遍的观点是，命是由天决定的，人自己是无法左右的。就如这里的“死生有命，富贵在天”一样，天是价值信念的终极源头，命是一种外在的限制，是客观必然，无法改变。君子所做的就是要怀有一颗恭敬的心，“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”，与万物为善。

虽然生和死都由天注定，但是，如何生、如何死却是人自己决定的。我们无法决定生命的长度，但是我们可以开拓生命的宽度，可以丰富生命的厚度，可以增添生命的亮度，可以挖掘生命的深度。活有很多种活法，死也有很多种死法，关键是看自己如何选择。臧克家先生著名的诗歌《有的人》对生和死发表了自己的看法：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”《钢铁是怎样炼成的》作者奥斯特洛夫斯基说：人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而痛悔，也不会因为过去的碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”生命可贵，好不容易来这个世上走一遭，即便做不到像唐宗、宋祖、成吉思汗可以改变历史，但我们也要努力像文天祥一样忠诚，像雷锋一样为人民服务，像最美妈妈、最美司机一样在危急时刻一马当先。最起码，做一个安安分分的人，不做有损国家、民族和他人的事情，孝敬父母，团结同事，乐于助人，做好自己的本职工作。至于死，在中国是一个比较忌讳的字，有的人通敌卖国被处决，有的人加入黑社会死于非命，有的人一时想不开自我了结，还有的人寿终正寝。死是一种必然，或重于泰山，或轻于鸿毛，每个人都要面对。对于如何死的问题，一般人的想法是不求轰轰烈烈，但要有尊严地死去。