生五气三

其生五，其气三，数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。

其生五，其气三

“生五”就是讲的五行，“其气三”我们可以理解成三阴三阳之气，有的解释是说天气、地气、人气叫“三气”。

数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也

如果经常违背它们的运行规律，那就会邪气伤人，这是寿命之根本。我们可以看出来，这句话最难懂的就是“其生五，其气三”。我们会发现不管学什么，都会有某一段里的某一句话或者某几个字是最难的。这时候我们就要留心了，关于它的所有解释都要拿来看，不要太早下结论，慢慢地比较、琢磨、参究，终有一天你会知道，原来每种说法都能说得通。

“其生五”，这个叫作五行。有一句话叫“天食人以五气，地食人以五味”。地之五味——甘、酸、苦、辛、咸，这五味就是指我们吃的食物，我们吃的食物大部分都是草木之品，之前也提过。在饮食方面，你如果吃得“数犯此者”，犯了它的忌讳，那么邪气就会伤人。这样的话呢，寿命就不会长久，因为“此寿命之根本”，你把寿命的根本伤掉了。“天食人以五气”，鼻孔是通于肺的——“肺开窍于鼻”；吃进去的东西进了脾胃，由脾胃来做运化的。其实这就是阴阳：五气进入了鼻子和肺，这是无形的；吃的东西都是有形的。这就有了阴阳的区别。

上一讲讲到了“九窍”，其中两个通天通地的窍如果被堵上了，比方说嘴被堵上了，五味进不来了，这个人基本上一个星期就报销了；如果鼻子被堵住了呢？那不用三天五天了，几分钟就把一个人憋死了。这样你就会发现，通天通地的口和鼻如果被阻断了，也就是说与天地来往的通道被切断了之后，那么这个人多则三五天，少则三五分钟就没命了，“此寿命之本也”。其他的那几个窍，关系还不太大，比如，你把耳朵捂上三天、五天甚至三五个月都没事，眼睛也是这样。

讲到“其气三”，那我们看“三阴三阳”。“三阴三阳”可能不太好理解，我们讲得浅一些。我们最常讲的是“六气”或者“六淫”——风、暑、湿、燥、热、寒，那这“六淫”是怎样伤人的呢？我们先看一下这六淫的本质是什么。其实它们是和五行相关的，而五行和四季是相关的。

在中国的文化当中，时空是一体的，都可以用五行来表示。比如说用空间来表示的东、南、西、北、中，对应在时间上就是春、夏、秋、冬，再加上中间的一个长夏。如果把时间排开，那天气更像时间。时间和空间这两个相比较，时间更虚无一些，空间相对更实在一些。我们把“风、暑、湿、燥、热、寒”分开来说一说。从春天开始，春天生的是“风”，“风”之后就会吹来“热”，这就是春夏的“风”和“热”，风热也是一种病，“风”和“热”也就是春和夏；“热”之后就是长夏的“暑”；“热”之后会把地上的湿气蒸起来，这样就产生了“湿”，“湿”在这个空间氤氲，这就叫“暑”；“暑”之后就到了秋天，秋天是“燥”，天气又开始复而转凉，转凉之后湿气就退掉了，就变得干燥起来；“燥”之后，到了冬天就进入“寒”。所以我们会明白，整个转下来，寒气积聚到一定的时候，又会进入春天，又会有春风，重新进入风、热、暑、湿、燥、寒这样的顺序。因此我们就知道，“六气”就是指外界周遭天气的变化。我们人“食五味”，就是我们通常说的五谷杂粮，又受到了外面环境的影响，如果违反了其中的规律，邪气就会伤人，寿命根本就会受到影响；但是如果饮食得当，再加上和外界的互动是合适的，那么寿命的根本就保住了。

关于和外界的互动，有同学也提到过，就是“中通人事”的问题。“天地人”，讲了“天”，讲了“地”，中间还有“人事”。外界有风、热、暑、湿、燥、寒，到了中通的“人事”就变成了“喜、忧、悲、怒、思、恐”等这些情绪。所以人在家庭、社会当中所发生的自身情绪上的变化，就是另外一个致病的原因。致病的原因无外乎就是两种：一种是受外界的影响感应致病，再有一种致病的原因叫作“情志内伐”，就是由于自身情志的原因，其实这也是和外界互动而来的。这几个因素造成了我们寿命的根本，也就是疾病的根本。如果能把这几者关照好，就会大有裨益。注意我说的不是“控制好”，现在控制论特别盛行，如果用“控制”这个看法，就错了。把这几者关照好的话，明白我们是生活于天地之间的，这个人基本上就可以保全了。

一个人如果可以把自身和外界、自然的关系处理好，和人的关系处理好，和自己的关系处理好，这个人做任何事都是“无往而不利”的——不会碰到太多的磕磕绊绊。即使会有磕磕绊绊，但是基本上都很快会过去的。