1 年谱与系年考
陈子昂年谱
陈子昂，字伯玉，梓州射洪人。其先陈国人。汉末沦丧，十代祖祗自汝南仕蜀为尚书令。其后蜀为晋所灭，子孙避晋不仕，居涪南武东山。六代祖太乐，梁大同中为本郡司马。太乐生方庆，好道，隐居武东山。方庆生汤，为郡主簿。汤生通，早卒。通生二子：辩、嗣。辩少习儒学，以豪英刚烈著闻；嗣隐居不仕，修养生之道，家累千金，如意元年（692）五月十三日卒于家，年八十五。辩生二子：元敬、元爽。元敬以豪侠慷慨著闻，年二十二，乡贡明经擢第，拜文林郎，属忧艰不仕。后山棲绝谷，放息人事，饵云母以怡其神，玄图天象，无所不达。圣历二年（699）七月七日卒于家，年七十四。元敬生二子：长子子昂，次子名字事迹皆不可考，唯子昂《合州津口别舍弟》诗可证有其人。元爽生孜，字无怠，长寿二年（693）七月卒于家，年三十五。（子昂世系，见本集卷五《梓州射洪县武东山故居士陈君碑》、卷六《我府君有周居士文林郎陈公墓志文》及《堂弟孜墓志铭》）
唐高宗显庆四年己未（659）子昂生。一岁。
前一年，尉迟敬德病殁，褚遂良卒于贬所。本年七月，长孙无忌自杀；八月，贬于志宁。贞观老臣于是殆尽，政归中宫。是年王勃十一岁，杨炯十岁，贺知章生。
关于陈子昂的生卒年，迄今有三说：
一说生于高宗显庆元年（656），卒于周证圣元年（695），享年四十（见姜亮夫《历代人物年里碑传综表》）。按：此说甚误。盖万岁通天元年（696）九月至神功元年（697）七月，子昂尝从建安王武攸宜东征契丹，此事卢藏用《陈氏别传》（以下简称《别传》）、赵儋《故右拾遗陈公旌德碑》（以下简称《赵碑》）、《旧唐书·陈子昂传》（以下简称《旧传》）、《新唐书·陈子昂传》（以下简称《新传》）及《通鉴》卷二百五都有明确的记载，本集中更有大量诗文，皆作于居建安军幕之时；而子昂于圣历元年（698）归隐，则《别传》、《赵碑》、《新传》及《唐才子传》所记均同。
编选者按：本文原载于《陈子昂诗注》（四川人民出版社1982年出版）。
一说生于显庆元年（656），卒于圣历元年（698），享年四十三岁（见郑振铎《插图本中国文学史》）。按本集卷六《文林郎陈公墓志文》云：“太岁己亥，享年七十有四，七月七日己未，隐化于私馆。孤子子昂愚昧，鞠然在疚，不知所从，乃祗驯圣人卜宅之义，是岁十月己酉，遂开拭旧茔，奉宁神于此山石佛谷之中冈也。”己亥乃圣历二年（699），则子昂之卒，必在是年十月以后，郑说亦失考。
一说生于高宗龙朔元年（661），卒于长安二年（702），享年四十二岁（见罗庸《陈子昂年谱》以下简称《罗谱》）。按此说有四不可通：
其一，本集卷六《堂弟孜墓志铭》叙孜卒于周长寿二年癸巳秋七月（长寿本作天授，《罗谱》据是年干支校改，是），时年三十五。倘依《罗谱》，是年子昂方三十三岁，岂能称孜为“弟”？岑仲勉《陈子昂及其文集之事迹》（下引岑说均见此文）谓：“‘时年三十五’为‘时年三十三’或‘时年二十五’之讹，斯孜为子昂弟矣。”但这只是一种臆测，而《罗谱》则以题目中的“堂弟”二字“或后人所加”，也缺乏证据。
其二，岑仲勉虽同意《罗谱》的结论，却也有疑惑，他说：“《别传》叙子昂之死，似在居丧之际，圣历二年至长安二年，已后先四年，又似不合。”据《别传》、《新传》、《赵碑》及《唐才子传》，子昂之死，确在居丧之中，岑氏所疑甚是。
其三，《别传》云：“年二十一，始东入咸京，游太学。”按：《别传》作者与子昂“笃岁寒之交”，所言必有据。《罗谱》又据子昂《落第西还别刘祭酒高明府》、《落第西还别魏四懔》二诗，考定子昂于二十一岁入咸京，二十二岁至东都应试，落第西还，也完全可信，然系此二事于开耀元年至永淳元年（681—682）则非。子昂有《三月三日宴王明府山亭》一诗，中云：“群公禊饮，于洛之滨”，则此宴必在洛阳；又云：“今我不乐，含意未申”，显然是落第后所作；而孙慎行序此宴云：“调露二年（680），暮春三日，同集于王令公之林亭，申交契也。”（见《全唐诗》卷七十二）可证子昂初至东都应试，必在调露二年；其始入咸京游太学，则当在调露元年（679）。倘依《罗谱》，其时子昂尚在蜀中读书，岂能有王明府山亭之宴？
其四，《罗谱》考定子昂生卒年的唯一根据是：《别传》、《赵碑》皆谓子昂享年四十二岁，《赵碑》又云：“年二十四，文明元年进士，射策高第。其年高宗崩于洛阳宫。”由文明元年（684）上推二十四年为高宗龙朔元年（661），是为子昂生年；由龙朔元年下推四十二年为长安二年（702），是为子昂卒年。按《赵碑》所载子昂及第之年，不仅与其他史料不符，而且自相矛盾。据两《唐书》及《通鉴》，高宗卒于弘道元年（683）十二月，而《赵碑》前书“文明元年进士”，继云“其年高宗崩于洛阳宫”，是显然有误。《唐才子传》卷一云：“子昂字伯玉，梓州人。开耀二年（682）许且榜进士。”徐松《登科记考》二云：“考《碑》言射策高第在高宗崩之前，当以《才子传》为是。”又《别传》、《旧传》、《新传》皆叙子昂及第在高宗崩之前，故当从《唐才子传》。然据《别传》：子昂二十一岁始入咸京；而《三月三日宴王明府山亭》及《落第西还》等诗，则可证其二十二岁至东都应试，落第而归；故《赵碑》所记二十四岁中进士，仍属可信，唯“文明元年”乃“开耀二年”之讹。
综上所述：子昂于调露元年始入长安，年二十一；调露二年至洛阳，初试落第，年二十二；开耀二年举进士，年二十四。由调露元年上推二十一年、调露二年上推二十二年、开耀二年上推二十四年，是为显庆四年（659），即子昂生年。由此下推四十二年，是为周久视元年（700），即子昂卒年。如此，则长寿二年（693）孜卒之日，子昂亦三十五岁，自可称孜为弟，不必窜改《堂弟孜墓志铭》的题目，也不必缩短陈孜的年寿（将“三十五”改作“二十五”或“三十三”）；而子昂之卒距父丧不足二年，正在守制之中，与《别传》、《赵碑》、《新传》、《唐才子传》合，岑氏的疑惑亦可冰释。
显庆五年庚申（660）二岁
十月，高宗以久苦风疾，委托武后处理朝政。
龙朔元年辛酉（661）三岁
刘知几生。
龙朔二年壬戌（662）四岁
龙朔三年癸亥（663）五岁
宋璟生。
麟德元年甲子（664）六岁
高宗与上官仪谋废武后，败。自是天下大权，悉归武后。
玄奘卒。
麟德二年乙丑（665）七岁
于志宁卒。
乾封元年丙寅（666）八岁
正月，高宗封泰山。赠孔子太师，尊老子为太上玄元皇帝。
令狐德棻卒。
乾封二年丁卯（667）九岁
张说生。
总章元年戊辰（668）十岁
总章二年己巳（669）十一岁
李勣卒。
咸亨元年庚午（670）十二岁
苏颋生。
咸亨二年辛未（671）十三岁
咸亨三年壬申（672）十四岁
咸亨四年癸酉（673）十五岁
张九龄生。
上元元年甲戌（674）十六岁
八月，高宗称天皇，武后称天后。
上元二年乙亥（675）十七岁
四月，武后酖杀太子弘。六月，立雍王贤为皇太子。
仪凤元年丙子（676）十八岁
始发奋读书。
《别传》:“始以豪家子，驰侠使气，至年十七八未知书。尝从博徒入乡学，慨然立志，因谢绝门客，专精坟典。数年之间，经史百家，罔不该览。”《新传》略同。
是年王勃卒。十二月，太子贤等注《后汉书》成。
仪凤二年丁丑（677）十九岁
居家读书。
仪凤三年戊寅（678）二十岁
居家读书。
是年李邕生。
调露元年己卯（679）二十一岁
始入长安，游太学。
《别传》:“年二十一，始东入咸京，游太学。历抵群公，都邑靡然属目矣。由是为远近所称，籍甚。”
本年正月，高宗至东都。十月，突厥阿史德温傅、奉职二部俱反，自此频年入寇。
编年诗：
《初入峡苦风寄故乡亲友》
《江上暂别萧四刘三旋欣接遇》
《白帝城怀古》
《度荆门望楚》
《晚次乐乡县》
《岘山怀古》
《于长史山池三日曲水宴》
调露二年永隆元年庚辰（680）二十二岁
至东都，应试落第，遂经长安返里。
是年高宗居东都。三月，裴行俭大破突厥于黑山。八月甲子，废太子贤为庶人；乙丑，立英王哲为皇太子，改元永隆。十月丙午，文成公主卒于吐蕃，己酉，高宗西还。
编年诗：
《上元夜效小庾体》
《晦日宴高氏林亭并序》
《晦日重宴高氏林亭》
《三月三日宴王明府山亭》
《落第西还别刘祭酒高明府》
《落第西还别魏四懔》
《宿襄河驿浦》
《送梁李二明府》
《入东阳峡与李明府船前后不相及》
《宿空舲峡青树村浦》
《合州津口别舍弟至东阳步趁不及眷然有怀作以示之》
开耀元年辛巳（681）二十三岁
居射洪。
本年正月，突厥寇原、庆等州。秋，裴行俭大破突厥。
开耀二年永淳元年壬午（682）二十四岁
登进士第（说见前）。尝以文章干谒中书令薛元超，无成，遂归乡里。
是年二月，皇孙重照生；癸未，改元永淳；戊午，高宗立重照为皇太孙，并破例为之开府置官属。四月，高宗至东都。是岁，西突厥阿史那车薄帅十姓反，又突厥阿史那骨笃禄反。
编年诗：
《题田洗马游岩桔槔》
编年文：
《上薛令文章启》
岑仲勉谓薛令即中书令薛元超，核以子昂文意（如“当重寄于阿衡，中阶协泰”云云），极是；《罗谱》以薛令为县令，误。据《旧唐书》卷七十三及《通鉴》卷二百二，元超于开耀元年闰七月守中书令；弘道元年致仕，其年冬病卒，故此启当作于永淳元年。
永淳二年弘道元年癸未（683）二十五岁
隐居射洪，求仙学道，与晖上人游。
本集卷七《晖上人房饯齐少府使入京府序》曰：“永淳二年四月孟夏云云。朝廷子入，期富贵于崇朝；林岭吾栖，学神仙而未毕。”是其隐居学仙之证。
本年突厥数入寇。十二月丁巳，改元弘道，其夜，高宗卒。甲子，中宗即位，尊武后为皇太后，临朝称制。
编年诗：
《春日登金华观》
《山水粉图》
《酬晖上人夏日林泉见赠》
《酬晖上人秋夜山亭有赠》
《秋日遇荆州府崔兵曹使宴并序》
《感遇》其十一
编年文：
《晖上人房饯齐少府使入京府序》
唐中宗嗣圣元年唐睿宗文明元年唐武后光宅元年甲申（684）二十六岁
春，诣阙上书。武后奇其才，召见金华殿，遂擢麟台正字。
《别传》:“属唐高宗大帝崩于洛阳宫，灵驾将西归，子昂乃献书阙下。时皇上以太后居摄，览其书而壮之，召见问状。子昂貌寝寡援，然言王霸大略，君臣之际，甚慷慨焉。上壮其言而未深知也，乃勑曰：‘梓州人陈子昂，地籍英灵，文称暐晔。’拜麟台正字。时洛中传写其书，市肆闾巷，吟讽相属，乃至转相货鬻，飞驰远迩。”《唐才子传》卷一：“光宅元年，诣阙上书，谏灵驾入京。召见，武后奇其才，遂拜麟台正字。”
本年正月，改元嗣圣。二月戊午，武后废中宗；己未，立睿宗，壬子，改元文明；庚申，废皇太孙重照为庶人。三月，杀故太子贤于巴州。九月甲寅，改元光宅；丁丑，徐敬业反于扬州。十一月乙丑，徐敬业败亡。
编年诗：
《春夜别友人》二首
《酬田逸人见寻不遇隐居里壁》
编年文：
《谏灵驾入京书》
据《通鉴》卷二百三，高宗灵驾于五月丙申还长安，故书当作于五月以前。
《谏政理书》
首题“梓州射洪县草莽愚臣陈子昂谨冒死稽首再拜献书阙下”，是其布衣献书之证，事在本年；《新传》叙于“垂拱初”，误。
《麈尾赋》
序曰：“甲申岁，天子在洛阳，余始解褐守麟台正字。太子司直宗秦客置酒金谷亭，酒酣，共赋座上食物，命余为《麈尾赋》焉。”
《为乔补阙庆武成殿表》
《罗谱》祗云“授官居东都数年中作”，岑仲勉曰：“按《新唐书》卷四：‘光宅元年二月甲子，皇帝率群臣上尊号于武成殿。’则此文殆光宅初年作。”按：《通鉴》卷二百三所叙与《新唐书》同，岑说是。
垂拱元年乙酉（685）二十七岁
居东都，守麟台正字。十一月十六日，武后召见，赐纸笔，令于中书省条上利害，对出使、牧宰、人机三事。
《通鉴》卷二百三：“垂拱元年冬十一月，麟台正字射洪陈子昂上疏”云云。按疏载本集卷八，题曰《上军国利害事三条》，其末云：“今月十六日，特奉恩诏，赐臣纸笔，遣于中书言天下利害”。《新传》:“后召见，赐笔札中书省，令条上利害，子昂对三事。”
是岁，突厥骨笃禄数寇边。
编年诗：
《答洛阳主人》
编年文：
《上军国利害事三条》
垂拱二年丙戌（686）二十八岁
居东都，守麟台正字。旋从乔知之北征同罗、仆固。三月，经陇坻。四月，次张掖河。五月，次同城。七月，独南旋。八月，归至张掖。归朝后，上书论西蕃边州安危事。
按子昂从乔知之北征事，两《唐书》本传及《旧唐书·乔知之传》均失载。《罗谱》据子昂《燕然军人画像铭序》及《观荆玉篇序》等考定之，确甚。
是岁，武后始盛开告密之门，从此酷吏横行，冤狱纷起。秋，黑齿常之破突厥于两井。
编年诗：
《赠赵六贞固》二首
《观荆玉篇并序》
《度峡口山赠乔补阙知之王二无竞》
《题居延古城赠乔十二知之》
《居延海树闻莺同作》
《题祀山烽树赠乔十二侍御》
《感遇》其三
《感遇》其三十五
《感遇》其三十七
《还至张掖古城闻东军告捷赠韦五虚己》
编年文：
《吊塞上翁文》
文曰：“丙戌岁兮，我征匈奴。恭闻北叟，托国此都。”
《燕然军人画像铭并序》
序曰：“夏五月，师舍于同城。”
《为人陈情表》
表曰：“今岁奉使，已至居延。”其人当是军府同僚。
《为乔补阙论突厥表》
表曰：“伏见去月日敕，令同城权置安北都护府，以招纳亡叛，扼匈奴之喉。”置安北府在本年五月，则表当作于六月。
《上西蕃边州安危事三条》
《新传》:“于时吐蕃九姓叛，诏田扬名发金山十姓兵讨之。十姓君长以三万骑战，有功。遂请入朝。后责其尝不奉命擅破回纥，不听。子昂上疏曰”云云。文曰：“臣伏见今年五月敕，以同城权置安北府。”则疏当作于本年秋归朝之后。
《为苏令本与岑内史启》
《旧唐书·岑长倩传》:“垂拱初，自夏官尚书迁内史，知夏官事。俄拜文昌右相，封邓国公。”《新传》同。《通鉴》卷二百三：“垂拱二年夏四月，以岑长倩为内史。”则此启当作于子昂北征归朝后的一二年中。
垂拱三年丁亥（687）二十九岁
居东都，守麟台正字。冬，上《谏雅州讨生羌书》。
《新传》:“后方谋开蜀山，由雅州道翦生羌，因以袭吐蕃。子昂上书，以七验谏止之。”《通鉴》卷二百四：“垂拱四年冬十二月，太后欲发梁、凤、巴蜓，自雅州开山通道，出击生羌，因袭吐蕃，正字陈子昂上书云云。”按《感遇》其二十九云：“丁亥岁云暮，西山事甲兵。赢粮匝邛道，荷戟争羌城。”即咏其事。则开蜀击羌，事在本年冬，《通鉴》叙于垂拱四年末，误。
本年二月，突厥寇昌平。七月，黑齿常之破突厥于黄花堆。十月，爨宝璧与突厥战，全军覆灭。
编年诗：
《感遇》其二十九
编年文：
《谏雅州讨生羌书》
《为司农李卿让本官表》
表云：“横被逆贼徐敬真以私雠架祸诬臣，云与叔孝逸交通逆竖，狱官执法，寘以极刑。不图天地之恩，再生枯骨。”又云：“臣叔孝逸，推使未回。”按：徐敬真乃敬业之弟，被捕后多所连引；李孝逸于垂拱二年二月左迁施州刺史，三年十一月流儋州而卒。事见《通鉴》卷二百四及《旧唐书·宗室传》。据此，表当作于垂拱二年二月以后，本年十一月以前。
垂拱四年戊子（688）三十岁
居东都，守麟台正字。上《谏用刑书》与《谏曹仁师出军书》。
按：《谏用刑书》,《罗谱》系于垂拱二年三月；《谏曹仁师出军书》,《罗谱》系于延载元年三月初，皆误。今从岑仲勉说，编入垂拱四年（详见岑氏《陈子昂及其文集之事迹》）。
本年四月，武承嗣伪造瑞石，文云：“圣母临人，永昌帝业。”使人表称获之于洛水，武后命其石曰“宝图”。五月，加尊号曰圣母神皇。八月，越王贞、琅邪王冲等反，旋败亡。十二月己酉，武后拜洛受图。
编年文：
《谏用刑书》
《谏曹仁师出军书》
《为丰国夫人庆皇太子诞表》
表内仍称“皇太后陛下”，当作于本年五月武后加尊号之前。
《为王美畅谢兄官表》
表云：“近属虺贞构逆，惑乱豫州，诖误平人，自贻枭灭。陛下悯荆河之俗，遭此无辜；吊汝濆之人，使其昭庆。”“臣兄贞固，滥承天奖，迁授豫州。”按李贞败于九月，表当作于九月以后。
《为程处弼辞放流表》
《为将军程处弼谢放流表》
按：《罗谱》谓此二表作于本年以前，又以《为程处弼庆拜洛表》作于本年十二月，皆误。今从岑仲勉说，将《辞放流表》与《谢放流表》编入本年，《庆拜洛表》当作于永昌元年。
永昌元年己丑（689）三十一岁
居东都，守麟台正字。三月十九日，武后再次召见，使论为政之要，子昂退而上《答制问事八条》。秩满，迁右卫胄曹参军。十月，上《谏刑书》。
《新传》:“后复召见，使论为政之要，适时不便者，毋援上古，角空言。子昂乃奏八科云云。俄迁右卫胄曹参军。”《别传》:“秩满，随常牒补右卫胄曹。”
本年孟浩然生。十月，名将黑齿常之被诬下狱，缢死。十一月，始用周正，改永昌元年十一月为载初元年正月。
编年诗：
《洛城观酺应制》
又《感遇》其十六当作于本年前后；《感遇》其二十一、其二十三、《送魏大从军》、《和陆明府赠将军重出塞》等四篇当作于官麟台正字时。
编年文：
《为程处弼庆拜洛表》（说见前）
《为永昌父老劝追尊忠孝王表》
“忠孝”，刊本作“中山”，岑仲勉据《顺陵碑》（见《续古文苑》）、李峤《攀龙台碑》（《全唐文》二四九）及《新唐书》卷四考定“中山”系“忠孝”之讹。《通鉴》卷二百四：“永昌元年二月丁酉，尊魏忠孝王曰周忠孝太皇，妣曰忠孝太后。”则是表当作于二月丁酉之前。
《为百官谢追尊魏国大王表》
当作于二月丁酉之后。
《答制问事八条》
文曰：“臣今月十九日蒙恩敕召见，令臣论当今政要。”《通鉴》卷二百四：“三月壬申，太后问正字陈子昂当今为政之要。子昂退，上疏”云云。按三月壬申，即十九日，《通鉴》记是。
《上益国事》
文曰：“臣伏见神皇陛下恭己受图。”按武后受图在垂拱四年十二月己酉。又曰：“臣参班一命。”据《新唐书·百官志》：麟台正字，正九品下。即所谓“一命”之官；右卫胄曹参军，正八品下，不得复称“一命”。故此疏之作，当在去年十二月以后，本年移官参军之前。
《谏刑书》
《通鉴》卷二百四：“永昌元年冬十月，右卫胄曹参军陈子昂上疏”云云，是疏即《谏刑书》。《罗谱》据书中“去月十五日，陛下特察诏囚李珍等无罪，明魏真宰有功，召见高正臣，又推元万顷，百寮庆悦，皆贺圣明”，谓“去月十五日”即“八月乙未”，因定此文当作于九月。按书云：“又九月十八日，明堂享会，庆云抱日。……又其月二十一日，恩敕免张楚金等死，初有风雨，变为景云。”倘书作于九月，则书中“九月”与“其月”皆当作“今月”。推其前后文意，仍以《通鉴》所记为是。
唐载初元年周天授元年庚寅（690）三十二岁
居东都，守右卫胄曹参军。九月，上《大周受命颂》。
本年七月，僧法明等撰《大云经》四卷，言武后乃弥勒佛下生，当代唐为人世主，制颁于天下。九月壬午，武后称帝，改国号曰周，改元天授。
编年诗：
《感遇》其四
当作于垂拱元年至本年之间。
《感遇》其九
当作于武后称帝前后。
编年文：
《唐故循州司马申国公高君墓志》
志曰：“粤载初元年，岁在摄提格，始昭启亡灵，改卜迁祔。”当作于去年十一月以后，本年九月以前。
《上大周受命颂表》
《大周受命颂》四章并序
《上蜀川军事》
《罗谱》疑为圣历元年作，误。岑仲勉曰：“表不署年月，考圣母神皇之号，行用于垂拱四年五月后，长寿三年五月前。今表称武后为圣母神皇，当是此数年间所上。”按：岑说亦未妥。据两《唐书》及《通鉴》，武后于垂拱四年五月加尊号曰圣母神皇，天授二年正月加尊号曰圣神皇帝，故表当作于垂拱四年五月至天授二年正月之间。
《为陈御史上奉和秋景观竞渡表》
表曰：“伏惟圣母神皇陛下，大虹齐圣，感月含神”，“青云出洛，爰开受命之符。”亦当作于垂拱四年五月以后，天授二年正月以前。
天授二年辛卯（691）三十三岁
居东都，守右卫胄曹参军。秋，以继母忧解官返里。
《罗谱》考定子昂丁忧去官在本年仲春，然《西还至散关答乔补阙知之》,《罗谱》亦定为丁艰去洛时作，诗云：“葳蕤苍梧凤，嘹唳白露蝉。”则其时当在仲秋，而非仲春。
本年九月，狄仁杰拜相。
编年诗：
《奉和皇帝丘礼抚事述怀应制》
《西还至散关答乔补阙知之》
又《感遇》其十二、其二十四、《魏氏园林人赋一物得秋亭萱草》、《题李三书斋》、《同旻上人伤寿安傅少府》、《送殷大入蜀》、《鸳鸯篇》等七篇，皆作于释褐之后，丁忧去官之前。
编年文：
《为赤县父老劝封禅表》
《通鉴》卷二百四：“天授二年春一月，地官尚书武思文及朝集使二千八百人，表请封中岳。”表当作于此时。
《唐袁州参军李府君妻清河张氏墓志铭》
志曰：“以大周天授二年二月日朔，迁祔于袁州君之旧茔。”
《唐陈州宛丘县令高府君夫人河南宇文氏墓志铭》
志曰：“以大周天授二年，太岁辛卯，二月癸卯，启殡于东园，迁祔于洛州某原。”
《祭外姑宇文夫人文》
《上殇高氏墓志铭》
志曰：“天授二年，龙集辛卯”，“其年二月癸卯朔，十八日庚申，启殡归瘗于大茔。”
《祭黄州高府君文》
岑仲勉据上殇高氏、河南宇文氏二墓志铭及《祭外姑宇文夫人文》，考定上殇高氏乃黄州高府君之孙，宇文氏乃上殇高氏之母，因改葬黄州高府君，同时将其儿媳宇文氏祔葬，故《祭黄州高府君文》亦作于天授二年无疑。
《故宣议郎骑都尉行曹州离狐县丞高府君墓志铭》
志曰：“天授二年，岁在单阏，七月二十日考终厥命，卒于陆浑县明高之山庄”，“即以其年十月，葬于北邙山平乐之原。”
《为资州郑使君让官表》
表曰：“伏惟陛下革命开基，造天立极，方且弘宣帝典，大启皇猷”，“大周之命惟新，愚臣之责攸息。”当作于武后称帝之后，子昂丁艰去洛之前。
《为司刑袁卿让官表》
岑仲勉曰：“按《新表》六一：长寿元年二月戊午，秋官尚书袁智弘同平章事；九月辛丑，智弘流岭南。尚书比司刑卿为高，依此推之，智弘授司刑卿，应在长寿元年以前，此表即代智弘作也。”按表称“神皇陛下”，当作于垂拱四年五月以后，本年丁忧去官之前。
天授三年如意元年长寿元年壬辰（692）三十四岁
居蜀守制，卧疾家园，从晖上人游。五月十三日，叔祖嗣卒。
是年一月，狄仁杰等被诬下狱。四月丙申，改元如意。八月，李昭德拜相。九月庚子，改元长寿。十月，王孝杰等大破吐蕃，收复龟兹、于阗、疏勒、碎叶四镇。
编年诗：
《酬李参军崇嗣旅馆见赠》
《夏日晖上人房别李参军崇嗣并序》
《夏日游晖上人房》
《酬晖上人秋夜独坐山亭有赠》
《卧疾家园》
《秋园卧疾呈晖上人》
长寿二年癸巳（693）三十五岁
春夏居蜀守制。七月，堂弟孜卒。夏秋之际，经遂州、忠州、万州下江陵，返东都。擢右拾遗。
本集卷七《忠州江亭喜重遇吴参军牛司仓序》云：“昔岁居单阏（即天授二年），适言别于兹都；今龙集昭阳（即长寿二年），复相逢于此地。”“江陵之道路方赊，巴徼之云山渐异。”是道经忠州下江陵时作。又曰：“丹藤绿筱，俯映长筵；翠渚洪澜，交流合座。”则时在夏秋之际。《别传》:“服阕，拜右拾遗。子昂晚爱黄老之言，尤耽味易象，往往精诣。在职默然不乐，私有挂冠之意。”《新传》:“服终，擢右拾遗。子昂多病，居职不乐。”
编年诗：
《遂州南江别乡曲故人》
《万州晓发放舟乘涨还寄蜀中亲友》
《感遇》其二十七
《感遇》其二十八
编年文：
《梓州射洪县武东山故居士陈君碑》
碑云：“享年八十有五，太岁壬辰，五月十三日，考终厥命。”又云：“长寿二年，龙集癸巳，某月某朔日，岁月载逾，卜兆时吉，始启殡昭告，奉迁于旧茔武东山之阳。”
《馆陶郭公姬薛氏墓志铭》
志云：“以长寿二年，太岁癸巳，二月十七日，遇暴疾卒于通泉县之官舍。”
《忠州江亭喜重遇吴参军牛司仓序》
《为朝官及岳牧贺慈竹再生表》
表云：“日者王德寿等承使失旨，虐滥无辜，灾感蝗虫，毒痡慈竹。”据《旧唐书·万国俊传》，王德寿等滥杀无辜，事在长寿二年；又《新唐书》卷三十六载：长寿二年，台、建等州蝗灾。故此表之作，当在长寿二年或三年。
长寿三年延载元年甲午（694）三十六岁
居东都，守右拾遗。旋坐逆党陷狱。
子昂陷狱事，《别传》、《赵碑》、《旧传》《新传》均失载，《罗谱》据其《谢免罪表》等文考定之，确甚。
本年正月，突厥可汗骨笃禄卒，弟默啜自立为可汗。腊月，默啜寇灵州。五月，武则天加尊号曰越古金轮圣神皇帝，改元延载。
编年文：
《堂弟孜墓志铭》
志曰：“始以今甲午岁献春一月乙酉朔二十五日己酉，窆于石溪山之北冈，陪考坟也。”
《周故内供奉学士怀州河内县尉陈君硕人墓志铭》
铭曰：“青龙甲午，铭兹坟兮。”
证圣元年天册万岁元年乙未（695）三十七岁
狱解，复官右拾遗。
本年正月，改元证圣。九月甲寅，武则天加尊号曰天册金轮大圣皇帝，改元天册万岁。
编年诗：
《宴胡楚真禁所》
《感遇》其十九
编年文：
《祭韦府君文》
文曰：“昔君梦奠之时，值余置在丛棘，狱户咫尺，邈若山河，话言空存，白马不吊。迨天网既开，而宿草成列。”当作于出狱之后。
《送中岳二三真人序》
原注：“时龙集乙未十二月二十日。”
万岁登封元年万岁通天元年丙申（696）三十八岁
居东都，守右拾遗。夏五月壬子，营州契丹松漠都督李尽忠、归诚州刺史孙万荣举兵反，攻陷营州。乙丑，遭左鹰扬卫将军曹仁师等二十八将讨之。秋七月辛亥，以梁王武三思为榆关道安抚大使，以备契丹。九月，以同州刺史建安郡王武攸宜为右武威卫大将军，充清边道行军大总管，以讨契丹。子昂以本官参谋。
《别传》:“属契丹以营州叛，建安郡王攸宜亲总戎律，台阁英妙，皆置在军麾，时勑子昂参谋帷幕。”《赵碑》、《新传》所记略同。
是年腊月甲申，武则天封嵩山，改元万岁登封。三月丁巳，改元万岁通天。九月丁巳，突厥寇凉州。
编年诗：
《送著作佐郎崔融等从梁王东征并序》
《东征答朝臣相送》
《登泽州城北楼宴》
《东征至淇门答宋参军之问》
《登蓟城西北楼送崔著作融入都并序》
《答韩使同在边》
编年文：
《送麴郎将使默啜序》
序曰：“狼居革心，蚁伏请职。岁一月，上将恤戎，乃以金章假麴公为司宾卿，载驰锦车，谕意云幕，且欲顿单于之膝，受呼韩之朝。”按《通鉴》卷二百五：“天册万岁元年冬十月，突厥默啜遣使请降，太后喜，册授左卫大将军、归国公。”麴郎将之使默啜，盖为此，序当作于本年一月。
《昭夷子赵氏碑》
碑云：“苍龙丙申，岁在大梁，遭命不造，发痟疾而卒，时三十九。”杨澄校正本“丙申”作“甲申”，“三十九”作“四十九”，误，今依别本及《罗谱》校改。
《上军国机要事》
《通鉴》卷二百五云：“万岁通天元年九月，右拾遗陈子昂为攸宜府参谋，上疏曰：‘恩制幸免天下罪人及募诸色奴充兵讨击契丹，此乃捷急之计，非天子之兵’云云。”按《通鉴》此引疏文，即《上军国机要事》。然细审文意，如“臣欲募死士三万人，长驱贼庭，一战扫定”，“伏望天恩赐给前件袍带告身器物二千事，庶以劝励士众”，显然皆主帅语气，故此疏乃初出军时为建安王武攸宜作，非子昂自上疏，《通鉴》误。
《为建安王誓众词》
词曰：“故皇帝命我，肃将王诛，今大师已集，方将问罪。”亦初出师时作。
万岁通天二年神功元年丁酉（697）三十九岁
在建安军幕。三月，次渔阳。清边道总管王孝杰与孙万荣战于东硖石谷，大败，孝杰阵亡。举军震恐，不敢进。子昂谏攸宜严立法制，且请分万人为前驱，奋命破敌，不纳，且贬署军曹。因登蓟北楼，赋诗数首。六月，孙万荣死，契丹平。七月，凯旋。守右拾遗如故。
《别传》:“军次渔阳，前军王孝杰等相次陷没，三军震慑。子昂进谏曰云云。建安方求斗士，以子昂素是书生，谢而不纳。子昂体弱多疾，感激忠义，常欲奋身以答国士。自以官在近侍，又参预军谋，不可见危而惜身苟容，他日又进谏，言甚切至。建安谢绝之，乃署以军曹。子昂知不合，因钳默下列，但兼掌书记而已。因登蓟北楼，感昔乐生、燕昭之事，赋诗数首，乃泫然流涕而歌曰：‘前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。’时人莫不知也。”《赵碑》略同。
是年正月，默啜寇灵州、胜州。六月丁卯，李昭德死于冤狱；同日，来俊臣伏诛，自此刑狱少衰。九月壬辰，改元神功。闰十月甲寅，狄仁杰复相。
编年诗：
《蓟丘览古赠卢居士藏用七首并序》
《登幽州台歌》
《登蓟丘楼送贾兵曹入都》
《同宋参军之问梦赵六赠卢陈二子之作》
《感遇》其三十四
编年文：
《为建安王与安东诸军州书》
书云：“初春犹寒”，“大军即以二月上旬六道并入，指期克剪，同立大勋。”当作于本年二月发军之前。
《为建安王与诸将书》
书云：“六军长驱，此月将发。”当作于二月初。
《为建安王破贼表》
表云：“今月日得辽东都督高仇须等月日破逆贼契丹孙万斩等一十一阵露布。”又云：“臣训励士马，今月克行。”当作于二月初。
《为建安王与辽东书》
书云：“清边道大总管建安郡王攸宜致书于辽东州高都督蕃府：贤甥某至，仰知破逆贼孙万斩十有余阵。”亦当作于二月初高仇须破敌之后。
《奏白鼠表》
表曰：“今月日臣等令中道前军总管王孝杰进军平州，十九日行次渔阳界，昼有白鼠入营，孝杰捕得笼送。”当是本年二月为武攸宜作。
《为建安王答王尚书书》
书云：“使至辱书，知初出黄龙，即擒白鼠。”按此王尚书即王孝杰，盖孝杰尝官夏官尚书，证圣初免为庶人，迨契丹叛，复起为清边道总管，此称其原官也。表当作于二月十九日后。
《为建安王答王尚书送生口书》
书云：“初春犹寒，愿保休胜。”此亦答孝杰书，当作于东硖石谷战前。
《祃牙文》
文曰：“万岁通天二年三月朔日，清边道大总管建安郡王某，敢以牲牢告军牙之神。”当是三月初为武攸宜作。
《禜海文》
文曰：“万岁通天二年月日，清边军海运度支大使虞部郎中王玄珪，敢以牲酒驰献海王之神。”又曰：“今旌甲云屯，楼船雾集，且欲浮碣石，凌方壶，袭朔裔，即幽都。”当是初发军时为王玄珪作。
《国殇文》
文曰：“丁酉岁，三月庚辰，前将军尚书王孝杰败王师于榆关峡口，吾哀之，故有此作。”
《为副大总管苏将军谢罪表》
《为副大总管屯营大将军苏宏晖谢表》
《谢衣表》
以上三表皆为苏宏晖作。据《通鉴》卷二百六：东硖石谷之战，王孝杰力战阵亡，苏宏晖先遁。故武则天赠孝杰官爵，遣使斩宏晖以徇。使者未至，宏晖以立功得免。
《为金吾将军陈令英请免官表》
表云：“陛下又不以臣为辜，更授清边军副大总管。五月恩制，六月到军。”当作于六月。
《为建安王祭苗君文》
文云：“何图大勋未立，随命先凋。”当作于未捷之前。
《为建安王谢借马表》
表云：“皇师久露，凶羯未孚。”亦未捷前作。
《为建安王献食表》
表云：“元戎出塞，违凤扆而逾年；班师入朝，拜鸾闱而有日。”当作于七月班师前。
《为河内王等论军功表》
当作于七月凯旋之后。
《窅冥君古坟记铭序》（题从《全唐文》卷二一四）
原注：“为张昌宁作。”岑仲勉谓“昌宁”系“昌宗”之讹，是。盖序云：“时余以银青光禄大夫忝在中待”，正与《新唐书》卷一百四“进拜昌宗银青光禄大夫”合。又序云：“神功元年，龙集丁酉”，“即以其年十月甲子朔，具物备容，还定旧圹。”当作于本年十月。
圣历元年戊戌（698）四十岁。
居东部，守右拾遗。五月十四日，上蜀川安危事三条。秋，以父老，表解官归侍，诏带官取给而归。
本集卷八《上蜀川安危事三条》末署：“圣历元年五月十四日，通直郎行右拾遗陈子昂状。”可证其东征班师后仍守本官，其归田当在本年五月以后。《别传》:“及军罢，以父老，表乞罢职归侍。天子优之，听带官取给而归。遂于射洪西山构茅宇数十间，种树采药以为养。”《新传》略同。《赵碑》:“及军罢，以父年老，表乞归侍。至数月，文林卒。”《罗谱》:“子昂父元敬以圣历二年七月七日卒，此云‘至数月，文林卒’，则归里当在本年岁暮欤？”按《别传》云：“荆州仓曹槐里马择曰：‘圣历初，君归宁旧山？有挂冠之志。予怀役南游，遘兹欢甚。幽林清泉，醉歌弦咏，周览所计，倏遍岷峨。'”子昂有《喜马参军相遇醉歌并序》，此马参军即荆州仓曹马择，上引《别传》载马择语，即《醉歌》本事。《醉歌序》云：“时玄冬遇夜，微月在天”，则喜遇马择，当在圣历元年冬。《醉歌》曰：“独幽默以三月兮，深林潜居”，则其归隐当在本年秋。又《入峭峡》诗云：“誓息兰台策，将从桂树游。因书谢亲爱，千岁觅蓬丘。”当是弃官归隐时作。诗又云：“麇鼯寒思晚，猿鸟暮声秋。”亦可证其归田当在本年秋。《罗谱》疑在岁暮，误。
编年诗：
《赠严仓曹乞推命禄》
《修竹篇并序》
《送别出塞》
《感遇》其二十
《送东莱王学士无竞》
《入峭峡安居溪伐木溪源幽邃林岭相映有奇致焉》
《喜马参军相遇醉歌并序》
又：
《送魏兵曹使巂州得登字》、《古意题徐令璧》、《春台引》、《群公集毕氏林亭》、《送客》、《彩树歌》、《感遇》其十、其十五、其二十二、其二十五、其三十、其三十六等诗，皆作于官右拾遗时。
编年文：
《上蜀川安危事三条》
《送吉州杜司户审言序》
序云：“载笔下寮，三十余载。”“群公爱祢衡之俊，留在京师；天子以桓谭之非，谪居外郡。苍龙阉茂，扁舟入吴。”按《尔雅·释天》:“太岁在戌曰阉茂。”考子昂居朝太岁在戌者凡二：一是垂拱二年丙戎（686），一是圣历元年戊戌（698）。《旧唐书·文苑传》载审言于乾封中（666—667）预选。自乾封至垂拱二年，仅二十来年；至圣历元年乃三十余年，故序当作于圣历元年子昂归隐前夕。
《与韦五虚己书》
书云：“夫道之将行也，命也；道之将废也，命也，子昂其如命何？雄笔，雄笔，弃尔归吾东山。无汩我思，无乱我心，从此遁矣！”当作于东征班师之后，本年归隐之前。
《复雠议状》
《旧传》:“再转右拾遗，数上疏陈事，词皆典美。时有同州下邽人徐元庆，父为县尉赵师韫所杀。后师韫为御史，元庆变姓名于驿家佣力，手刃杀之。议者以为元庆孝烈，欲舍其罪。子昂建议以为‘国法专杀者死，元庆宜正国法，然后旌其闾墓，以褒其孝义可也。’当时议者咸以子昂为是。俄授麟台正字。”按：《旧传》既先叙“转右拾遗”，继言“时有”元庆之事、子昂建议云云，则其“时”当为官右拾遗时，然末云“俄授麟台正字”，何其谬也！《新唐书·孝友传》叙元庆之事，继言“左拾遗陈子昂议曰”云云，其叙事不误，唯“左”字讹，当作“右”。要之，此状之作，当在官右拾遗时。
《冬夜宴临邛李录事宅序》
序云：“下官游京国久矣！”盖作于官右拾遗时。
圣历二年己亥（699）四十一岁
家居侍养。撰《后史记》，粗立纲纪。七月七日，父元敬卒。十月己酉，葬于武东山。《别传》:“尝恨国史芜杂，乃自汉孝武之后以迄于唐，为《后史记》。纲纪粗立，笔削未终，钟文林府君忧，其书中废。”本集卷六《我府君有周居士文林郎陈公墓志文》:“太岁己亥，享年七十有四，七月七日己未，隐化于私馆。”“是岁十月己酉，遂开拭旧茔，奉宁神于此山石佛谷之中冈也。”
编年诗：
《喜遇冀侍御珪崔司议泰之二使并序》
《赠别冀侍御崔司议并序》
《春晦饯陶七于江南同用风字并序》
《感遇》其三十二
又《感遇》其一、其二、其五、其六、其七、其八、其十三、其十四、其十七、其十八、其三十一、其三十三、其三十八等篇皆作于归田之后。
编年文：
《荆州大崇福观记》
记曰：“维大周揖让受唐有天下十载”，“天子乃悯然，迁思回虑，旌别斯观，锡名曰大崇福观焉。时龙集己亥，圣历之二年也。”
《汉州雒县令张君吏人颂德碑》
碑曰：“子昂时因归宁，采药岐岭，父老乃载酒邀诸途，论府君之深仁，访生祠之故事，永我以典礼，博我以文章。”当作于归田之后、父丧之前。
《申州司马王府君墓志》
志曰：“龙集己亥，律躔应钟，始迁神于某原之阳。”按：“律躔应钟”，其时为十月，故志当作于本年十月。
《我府君有周居士文林郎陈公墓志文》
圣历三年久视元年庚子（七〇〇）四十二岁
家居守制。县令段简罗织诬陷，收系狱中，忧愤而卒，享年四十二岁。葬射洪独坐山。
《别传》:“子昂性至孝，哀号柴毁，气息不逮。属本县令段简贪暴残忍，闻其家有财，乃附会文法，将欲害之。子昂荒惧，使家人纳钱二十万，而简意未已，数舆曳就吏。子昂素羸疾，又哀毁，杖不能起。外迫苛政，自度气力，恐不能全，因命蓍自筮，卦成，仰而号曰：‘天命不祐，吾其死矣！’于是遂绝。年四十二。”《赵碑》不言段简事，但云：“柴毁灭性，天下之人，莫不伤叹。年四十有二，葬于射洪独坐山。”《旧传》:“子昂父在乡，为县令段简所辱，子昂闻之，遽还乡里。简乃因事收系狱中，忧愤而卒。时年四十余。”《新传》同《别传》，唯改“于是遂绝，年四十二”为“果死狱中，年四十三”。关于子昂冤死因由，叶适即已怀疑史传“所载未真”，见《习学记言》卷四十一。岑仲勉曰：“《陈氏别传》叙子昂之死，虽若甚详细，而疑问滋多。按《新唐书》卷二〇九《来俊臣传》:“始王庆诜女适段简而美，俊臣矫诏强娶之，……妻亦惭自杀。简有妾美，俊臣遣人示风旨，简惧，以妾归之。’则简直一无气骨人。以武后、周、来之淫威，子昂未之惧，何独畏夫县令段简？可疑一。子昂居朝，尝陷狱年余（参《罗谱》），铁窗风味，固饱尝之，何竟对一县令而自馁若此？可疑二。子昂虽退居林下，犹是省宫，唐重内职，固足与县令对抗，何以急须纳贿？且贿纳廿万，数不为少，何以仍敢诛求无已？可疑三。余由此推想：谓子昂家居时，如非有反抗武氏之计划，即必有诛讨武氏之文字，《别传》所谓‘附会文法’，匣剑帷灯，饶有深意。唯如是，斯简之敢于数曳就吏，子昂之何以惧，何以贿，均可释然。及不堪其逼，遂一死谢之。”按岑氏所疑极是，唯推想子昂有反抗武氏之计划或诛讨武氏之文字，却未免凿空。依当日情势，倘子昂有此种计划或文字，段简必上奏，断无权擅自处理，而《别传》亦不得言其“附会文法”。唐沈亚之《上九江郑使君书》云：“乔（知之）死于谗，陈死于枉，皆由武三思嫉怒于一时之惰，致力克害。一则夺其妓妾以加憾；一则疑其摈排以为累，阴令桑梓之宰拉辱之，皆死于非命。”（《沈下贤文集》卷八）胡震亨曰：“尝怪陈射洪以拾遗归里，何至为县令所杀。后读沈亚之《上郑使君书》，始悟有大力人主使在，故至此。”（《唐音癸签》卷二十五）按沈亚之谓武三思假手县令害子昂，虽语焉不详，却颇合情理。此中详情，卢藏用当有所知。然《别传》作于景龙中卢任黄门侍郎时，其时武三思虽已被诛，然与三思有暖昧关系之韦后及武氏余党正擅权乱国。藏用“及登朝，趑趄诡佞，专事权贵”，故不敢指斥诸武，而完全归咎于段简。
据《赵碑》：子昂有子二人，均进士及第。长子光，官至膳部郎中、商州刺史；次子斐，历河东、蓝田、长安三尉。光有二子：长曰易甫，官监察御史；次曰简甫，官殿中侍御史。斐生三子：灵甫、兢甫、众甫，“皆守绪业，有名于代。”