曹雪芹生活时代的北京风情——以潘荣陛的《帝京岁时纪胜》为中心

曹雪芹的《红楼梦》以半古半今、亦旗亦汉的手法，结合小说的发展，对当时中国的社会风情进行了描述，因为其涵盖面广阔，写作真实细腻，被誉为中国18世纪的百科全书，也历来为清代历史研究者所重视。

曹雪芹一生四分之三的时间都居住在北京，《红楼梦》也是在北京写就的，因此，了解曹雪芹生活时代的北京风情，对曹雪芹的京师活动、爱好、修养，以及《红楼梦》的创作无疑都是很有裨益的。

前辈学者对《红楼梦》中的节令、风俗及相关活动进行过相当多地考察，其中以邓云乡先生的《红楼风俗谭》、《红楼识小录》最为著名，其他书籍、文章也多有谈及，对深入了解曹雪芹、深入进行《红楼梦》的赏析做出了有益的探索，为引导大众阅读做出了突出的贡献。

不过，值得注意的是，现有的《红楼梦》风俗研究诸多所引资料，如《帝京景物略》、《天府广记》、《人海记》、《燕京岁时记》、《京都风俗志》等的成书时间与曹雪芹的生活时代都有一定的距离（或早或晚），甚或有以清末习俗（《燕京岁时记》、《京都风俗志》皆出于清末）解析曹雪芹、《红楼梦》时代风俗者。

虽然地域节令、风俗、物产的变动甚慢，但是，正如康熙二十二年《大兴县志》卷之一《风俗》“按语”所云：“风俗随运会为迁移”，因为时有变动，所以，曹雪芹生活年代前后数十年的社会现实与历史记载不仅不能“准确地”反映曹雪芹的生活时代与《红楼梦》写作中的现实来源，某些知识甚至会误导对曹雪芹时代的了解和对《红楼梦》的解读。

就当前所见，惟潘荣陛的《帝京岁时纪胜》一书作于乾隆二十三年（1758）前后。

乾隆二十三年是《红楼梦》成书的第五年——《红楼梦》完成于乾隆十八年，彼时，曹雪芹尚在人间。

也就是说，就目前所见文献而言，《帝京岁时纪胜》是最贴近曹雪芹生活和创作时代的北京风俗著述。因此，《帝京岁时纪胜》对北京节令、风俗、物产、品牌的记载，是了解曹雪芹生活时代最贴近、最可靠的历史资料，也是解读《红楼梦》中北京文化、现实来源最直接的手段，同样，是深入解析《红楼梦》、促进深层次阅读不可或缺的方式。

本文拟以《帝京岁时纪胜》为基本考察对象，结合相关叙述（他书中写及《帝京岁时纪胜》中涉及对象）和《红楼梦》的相关论述，对乾隆二十八年以前京师节令、风俗进行考察，以求教于方家。