三、李宜显眼中的北京物候与居所
（一）北京的风沙与窗户
李宜显等冬季来京，春季返朝，正是北京地区风、沙俱大之时。李宜显敏感的发现和记载了相应的物候情况：
自渡江至北京，地皆沙，自入辽野，往来车马益多，沙益细，乍风辄扬，状若烟雾，关内尤甚，虽无风之日，轮蹄间触起者如灰扬，着人衣帽，在轿内垂纱以遮，而由其细故，透入尤易，顷刻之间，堆积如丘。
因冬、春风大，为防止风大吹开窗户，北京并辽宁、河北地区房屋“窗格皆内向，从内开闭，而糊纸于外”：
东八站、辽东等店多糊以我国白纸，以近我国，易于觅得也；过此，则以唐纸之甚薄者糊之。我国则虽以壮纸糊窗户，日月稍久，犹不免破落多穴，此则无论唐纸与我国纸，皆以至薄者糊之，烟熏黯然，可知其久，而少无穴破者，且以唐纸涂壁，而无一皴纹，其用心精细非我国所及也。
实则，北京并北方房屋的窗纸在粘贴之前，需用油喷过，方能保证其韧性与结实，能够阻挡风雨。
（二）北京城市房屋的格局
李宜显注意到，北京房屋格局、结构：
公、私屋大抵多南向……无论间架多少，皆一字，无曲折连络之制；而前面中央为门，左、右设窗，东、西、北三面皆筑墙，而北墙当中设门，与南门相直通。人往来前、后门之间即正堂，而堂左、右各有门，其内即室也。
由“北墙当中设门，与南门相直通”来看，李宜显所言的房屋是大家族四合院格局中的穿堂门，或者东北地区的旗房
，因北京地区普通旗营房屋多二、三间，多难南北打通——这当然与李宜显等作为使团的性质、活动范围、眼界所及有关。
房屋壁“厚尺余，以砖加灰筑之，或筑以土坯，外涂石灰，瓦缝亦悉用石灰涂之，鼠雀不得穿”。
屋瓦，唯宫殿、宫廨及寺观用鸳鸯瓦，私家不得用元瓦，只覆央瓦，而公侯驸马家则许用鸳鸯瓦，屋甍皆以砖为之，屋脊亦然，而皆雕镂，或加青绿彩。
鸳鸯瓦，指成对的瓦，中国传统屋瓦形式，鸳指雄鸟，鸯指雌鸟，瓦一俯一仰，形同鸳鸯依偎交合。清纳兰性德《生查子》词：“爇尽水沉烟，露滴鸳鸯瓦。”甍，屋脊之颠。
（三）室内建筑与陈设
北方之地，冬季寒冷，以炕为居：“室内附窗为炕，其高可踞，长可一间，广可卧而足不可伸炕外，皆铺砖，而贫者否。”
李宜显对北京工匠的盘炕技术非常佩服，他写道：
燕中炕室不用堗，只以砖铺之，爇火又用黍杆，轻浮无力，不如柴木，而爇得十余杆，则七、八间长炕上下之间虽相距广远，而熏暖之气终夜如一，又无冷暖浅深之差，此可见造炕之善矣。
堗，古同“突”，指烟囱。实际上，旗营房是有烟囱的，不过烟囱开在南窗外，而非屋顶上。皇宫、王府则否，因南窗外有盖有盖板的灶坑、由仆人烧炕，故不需设置烟囱。
做饭在屋内：“此在室中，皆安釜饮，烟恒满而人不以为苦，由其习惯为常而然也。”此种场景当指普通居民家庭。
烧火用薪、炭。“薪皆蜀黍杆，非黍则柳，皆锯截，不以斧劈。”此处之“蜀黍”，当指玉米，亦称玉蜀黍——蜀黍一般指高粱。“炭皆用石炭，而木炭亦有之。石炭色黑，其块大小不一，其细琐者碾为屑，和糊印成花砖，市肆间堆积皆此物。”
北京城市内多用煤，即石炭，来自香山、门头沟一带。富人用煤块，穷人则和土、水制成煤饼，用以烧火，土则来自昌平一带。阜成门因出入煤车，故瓮城门洞内刻“梅花”一束，谐“煤”音。
李宜显还写道另外一道相关风景：
石炭最毒，其气所熏辄令人头痛。余留馆数日，觉头痛甚苦，莫知其故，试屏去石炭不爇，即不痛，可知其毒之甚也。然燕中人长时爇之，无所苦，自少习惯而然也。
炕上设食桌，即炕桌，一种“长仅三尺，高六七寸，广不及长三之一”，另一种为方桌，炕桌“不惟设饭，亦供据而写字”，其炕下所设桌子，其高称凳、椅。凳椅之制，或圆或方或长，其高取其可踞。
房屋的安全，外靠锁头，内则靠门栓。李宜显也注意到这一细节儿，称其为“枢”，云：“枢悉用木，门……以木贴门之中央，而穴其内，欲闭则插木于其穴，欲开则抽之。”
李宜显注意到，北京室内皆陈设、器皿各色瓷器，多有绘画，所谓：“穷村僻乡皆有画瓷”，“非画瓷皆乌瓷，其白瓷罕见。”瓷器所画，“如以细笔画成丝发之微，曲折分明，亦可见燔造之美”；而“寺观香炉及人家酒杯、茶壶、烛台多是白锡，即俗名‘白铁’”。
按，朝鲜人笔记中常见豆锡、白锡等金属，按其记载，当为掺杂有锡的铜或铁。
朝鲜蜡烛以蜂蜡制成，而“入燕境，未见有蜂蜡”，蜡烛“皆以诸兽油作烛，以小木插其中而燃之”——蜡烛当中当为棉绳：
烛形颇大，而油汁终不流下，明晃洁净，胜于蜡烛，以油造成故。日侯稍暖，则不堪赉到远地。
家家供奉关帝画像，“朝夕焚香，店肆皆然”。又，“关帝庙必供佛，佛寺必供关帝，为僧者一体尊奉，曾无分别”。
自隋唐以来，关公即以作为佛教的护法伽蓝，被供奉到寺庙中。旗人崇奉关帝的忠心、勇猛，祭祀关帝最力，妇女则信佛观音、碧霞元君（娘娘）、龙王、土地，故关帝庙中供佛亦多。
（四）关于家庭与城市卫生
吃喝拉撒睡，人生之五事。北京居民“人家无涃厕，二便皆器受而弃之，城内僻巷往往有深窖，即人家弃粪处也。满则辇出于田。其溺器形如凫，口如酒铛”。
实际上，这是私人家庭。在旗营中，则有所谓的官厕。
室内如此，而室外卫生问题，李宜显也注意到了，他指出，城市卫生的关键在于城市建设和城市管理，云：
北京城内，凡通街僻巷路左右……皆作隐沟，使一城檐溜及行潦尽入此，会于玉河，出城外；城内又不得畜鹅鸭羊豕之属，此城中无沟渎，亦无粪秽。
隐沟的卫生管理：
经冬壅滞，家家户户举皆掘土四、五尺许，开出东西所排甓、疏通水道。每年解冻后，开渠引水，自城外达于通州河云。
甓，即砖。也就是说，每年解冻开春之后，临街人家需要清掘下水道，引水清理。