第一章　东方主义与中国人的西方观

自从萨义德的《东方学》出版以来，东方主义（也可以称为东方专制主义）已经成为学界讨论的热门话题，批判欧洲中心论、探讨东方对世界文明巨大贡献的著作，也层出不穷。西方人的东方主义中的东方，本来主要是指阿拉伯世界而言的，包括中古的阿拉伯帝国，后来的奥斯曼帝国和莫卧儿帝国等，东方主义赖以形成的材料，许多都是阿拉伯世界的。中国因为远在更远的东部，所以被西方人称为远东，18世纪一度还被认为是文明昌盛的国度。19世纪以后，中国也逐渐被包括进东方的范围。我们这里说的东西方，并不是指地理位置而言，而是历史上特定的时间形成的观念，是西方殖民主义的产物。东方被认为是落后、停滞、野蛮的代表，而西方是文明、进步、自由，是世界发展的未来。我这里不拟讨论这一问题，只是吸取前贤已有成果，做简略的介绍，以说明本书的出发点。

最近有人论述了中国的东方主义之特殊性，使用了“汉学主义”一词，他指出汉学主义和东方主义不同，东方主义是西方人创造出来为殖民主义服务的贬低东方文化的理论，而汉学主义则有两方面的来源，既是西方人创造出来以欧洲中心论为标准看待中国文化、贬低中国文化的理论，也是中国人、东方人应用西方的认识论和方法论看待世界、看待自己的文化和看待自己的产物。中国人看待自己的文化时，不管是赞扬自己还是贬低自己，其标准也仍然是西方的，所以汉学主义是一种西方中心的知识系统。[2]