二、民族精神的浸润
卡巴列夫斯基音乐教育思想的形成受到了自己的导师米亚斯科夫斯基和匈牙利音乐教育家柯达伊的影响。作为作曲家的米亚斯科夫斯基坚持走民族乐派的音乐创作道路,作为教育家的柯达伊主张民族音乐教育观。卡巴列夫斯基接受专业音乐学院的教育并受其民族乐派导师米亚斯科夫斯基的影响,同时,他又非常敬佩柯达伊的音乐教育理念精神,形成了自己民族化音乐教育理念的思想。在社会意识形态的沃土下的民族化性格特征,贯穿了卡巴列夫斯基音乐教育思想体系。
对卡巴列夫斯基音乐教育思想中的民族化性格特征影响较大的是卡巴列夫斯基的导师兼朋友米亚斯科夫斯基。米亚斯科夫斯基是苏联著名的作曲家、音乐评论家和活动家。自幼接受文化艺术和军事工程教育,1906年考入圣彼得堡音乐学院随利亚多夫学习和声、对位,随里姆斯基—科萨科夫学习配器,与普罗科菲耶夫、阿萨菲耶夫成为好友。他对俄罗斯古典音乐的倾心形成了他独特的艺术审美感受。米亚斯科夫斯基作为民族音乐的忠实捍卫者,针对企图削弱俄罗斯作曲家伟大意志的现代派评论,他以《柴科夫斯基与贝多芬》一文予以回击,观点鲜明犀利。同时,米亚斯科夫斯基积极投入民族音乐的收集和整理工作,即使是在战争前线,他也完成了一系列民歌的搜集记录工作。在自己的音乐创作中,米亚斯科夫斯基的作品很明确地指出了苏维埃音乐艺术和优秀的俄罗斯古典音乐传统的活泼的继承关系。[1] 比如他创作于1918年的《第五交响曲》,采用民间歌曲或与之相似的色调鲜明的旋律,并将它贯穿于交响曲中,这对作者来说还是第一部。这部作品中有明亮的、风景画般的抒情篇章,在末乐章里可以听到节日的欢乐“音调”和严峻岁月的回响。这部作品很快赢得了声誉。[2] 卡巴列夫斯基作为米亚斯科夫斯基的学生,深受民族音乐创作理念与民族音乐教育为重的音乐教育思想的影响,因此,卡巴列夫斯基将民族音乐作品作为音乐教育的主要内容。这里所指的民族音乐作品主要包含两个方面:一是具有民族色彩的本民族音乐;二是本国作曲家创作的有民族特色的音乐作品。卡巴列夫斯基本人的音乐作品创作也带有浓郁的“民族风格”,所反映的是“社会主义的现实性”。因此,受米亚斯科夫斯基的民族音乐创作风格的影响,在社会主义意识形态沃土里滋养了卡巴列夫斯基的民族化性格特征。
柯达伊的音乐教育思想对卡巴列夫斯基音乐教育思想的形成也产生了重要影响。卓尔坦·柯达伊(1882—1967)是匈牙利民族音乐教育家,其音乐教育思想以全民音乐教育为宗旨,提倡民族音乐教育观。柯达伊主张的全民音乐教育观就是强调音乐教育要面向每个公民,而不是培养少数的音乐人才,匈牙利民族应当把音乐看作生活的组成部分,而不是谋生的手段。他还强调学校音乐教育的重要性,在学校音乐教育中应当以民族音乐教育为主。柯达伊的音乐教育思想深深影响着卡巴列夫斯基,卡巴列夫斯基在1974年珀斯的音乐教育大会上曾回忆两人的第一次见面是在1946年的布达佩斯,而最后一次的会面则是在1966年的美国。卡巴列夫斯基说:“柯达伊是我的榜样,作为作曲家,为了孩子们的音乐教育放弃了自己的音乐创作,他的精神和思想应当激励着我们,指引我们的工作。”[3] 可见二人有着相同的经历,都是为了本国的儿童音乐教育事业的发展,从作曲家的角色转向了音乐教育家的身份,柯达伊作为卡巴列夫斯基的前辈得到了尊重。对于柯达伊提出的民族音乐教育观,卡巴列夫斯基也是非常赞同,并且在自己音乐教育内容的音乐作品选择中主要以民族音乐作品为主,同时强调世界多民族音乐间的交流和融合。
总之,卡巴列夫斯基音乐教育思想形成的精神内核不仅得益于自己的作曲导师,还受到国外音乐教育家的影响及音乐教育思想精髓的启发,国内外的优秀音乐教育理念共同影响了卡巴列夫斯基音乐教育思想的形成。当然,本国的一些大师将俄罗斯历史和民族生活理想化,另外一些大师在民族美学基础上个性的自我完善,还有一些大师在创作中追求民族文化的原始形象[4] 。这些民族精神的浸润都为卡巴列夫斯基音乐教育思想形成提供了养分。
注 释
[1].廖辅叔 马璟舒译.苏联作曲家米亚斯科夫斯基逝世纪念[J].人民音乐,1950 (2):34—37.