第一节 人类性活动的特征

不论男性还是女性，从生理性成熟开始，就将意识到性欲是一种内在的必然发生的欲望。在动物中，性腺分泌性激素的多少是性欲发生的主要诱导因素。一般说来，不管是雄性还是雌性动物，在大量分泌性激素的时期，它对异性是最具有魅力的，而且本身也最容易产生性冲动。虽然性欲和进食是所有脊椎动物求生存、求繁衍的本能，但性欲对人类来说，已经与动物有着很大的区别。人类性活动的特征表现在：

一、性欲的自我调节性

动物有着固定的周期性的发情期，这是动物性腺周期性分泌性激素所导致的生理周期现象。动物只有在发情期才出现性活动，非发情期动物不会出现性活动。动物不管是摄食或性活动都是因生理本能而产生的自然行为，即在动物身上看到的只有纯粹的本能行为。而人就没有一个性活动频繁的周期性发情期，即人类的性活动与生理性的性激素周期没有相关关系。人类的性活动可以根据情况随时唤起性欲和性兴奋，即使在没有生理必然性时，也可以产生本能的性行为。相反，即使在精力旺盛而且性兴奋激昂时，也可以因有禁欲的意志力而抑制性活动的发生，这表明了人类的生理本能的进化已发展到可以自律的水平。

人类不仅性活动是如此，食欲也是如此。有人并非真正由于饥饿，而是为了追求摄食引起的心理效应而暴饮暴食。酗酒、嗜烟等这些行为都是由心理性改变所引起的。从生理上看，这种无限制地纵欲或过食只有在人类中才会出现，因而也只有人类才能自我抵抗和抑制强烈的生理欲望，有意识地控制自己的行为。这就是人与动物的根本区别。

二、性冲动的心理化

动物的性冲动除了受发情期的内在激素影响外，还需要来自异性的直接刺激，才能成为有方向和有目的的性行为。如果是异性以外或没有一点异性对象的感觉的刺激，则不可能有性的代偿行为。也就是说，动物必须从异性那里得到明显的感觉后，才会进入性行为。

而人类引起性冲动的刺激比较广泛和多样化。当然，受异性的直接刺激能引起强烈的性冲动，不仅如此，凡能使人联想到有关性的象征性的刺激都可以引起人们的性兴奋。从直观显像的视觉，如绘画、照片、电影、雕塑、文字和动作等，到抽象和象征性的听觉的语言、音乐声响等观念性的表现，人们都可以凭其丰富的想象力，充分地感受性兴奋。也就是说，人类引起性兴奋的因素，已从感觉扩大到心理，这些都有激起他们性兴奋的可能。

只有人类才有语言和文字，有了语言和文字就能赋予客观世界各种事物和现象以名称和含义，并加以分类和体系化，从而使人类做到即使客观事物不在眼前，也可以通过语言和文字使大脑联想和思考起各种事物和形象，并确立它们彼此间的关系，而且还可从中引申出新的意义，这就是人类的内心活动。人类就是通过这种活动，从而使思维远远超过从直接经验或者间接经验中掌握的广袤世界。人类不仅生活在感觉世界之中，而且生活在丰富的象征世界中。

人类的性冲动中，与直接感觉的刺激相比，内心意念活动带来的心理刺激显得更为强烈且重要。也就是说，心理刺激带来的性冲动，有时要比异性直接带来的感觉刺激要强烈得多。人类对异性的性魅力往往不仅取决于肉体的魅力，而且常和自己以及对方的社会关系，彼此相遇、交往的场合，经历的环境，接触的气氛等有关。因而，所谓的“性感不足”，绝大部分都是由精神和心理因素所造成的。在动物世界中，唯有人类有许多性异常行为。

尽管每个民族的性概念内容和实质有很大的不同，但不存在不把性概念化的民族。尽管民族之间存在文明和文化程度的差异，且各民族中各个阶层的人群又有社会地位和工作类型的不同，但人类都以不同的方式来修饰服装、语言（唱歌）和动作（舞蹈）等，扩大和表现男女的性别差异，而这些被扩大了的性别差异常被吸收到人类文化之中，就使人类文化更加丰富多彩。描写男女之间爱情的文学名著《红楼梦》和《罗密欧与朱丽叶》，以及显示女性美的雕塑《维纳斯》和油画《蒙娜丽莎》莫不如此。

三、选择异性方面的人格化

在发情期时，动物的两性交配带有很大的偶然性。它们只是偶然相遇而已，并不需要以什么标准进行选择，或者说只取决于哪个体格比较强壮、性兴奋比较强烈。动物的交配一般不是某个个体的行为，而是作为一类动物在一个发情时间的集中的性行为，因而多有乱交的情况。在一个短时期内，一个个体可以连续与几个异性交配，目的只是为了增加繁殖的机会。

而人类则不然，在选择交配对象时，大多数是相当严格的。因为人类必须感受到异性的性魅力时才会引起性冲动，没有性冲动也就没有性行为的发生。在性活动中，女性不论是否有性冲动都可以接受性交媾，而男性则不同，没有性冲动，阴茎不能勃起，就不可能完成性交媾行为。因此，男性对性对象的选择特别明显，选择的第一个标准就是性魅力。性魅力可以体现在体型、体态、语言、表情、态度等多个方面。而女性的性兴奋大多是在对方的关怀和爱抚下被激发的，因此，女性的选择除了体态外，语言、态度和殷勤度是非常重要的条件。人类选择自己性对象的条件还远不止这些，为了维持社会婚姻的美满，诸如职业、学历、门第、财产以及社会关系等要素，都被置于重要地位。甚至可能出现以社会政治需要作为选择标准，譬如文成公主远嫁、昭君出塞等类似的情况，这使对异性的选择标准变得更加复杂。选择特定的性对象后，倾注全部的爱情，这也是人类性行为的一大特征。

四、性生活满足方式的体系化

动物中的性活动多数都是随机和偶然的，尽管有些动物有时也是成双成对、承认异性的占有，但这种占有多数是暂时的，动物中雌性和雄性常在繁殖期里形影不离，这是为了共同繁殖、孵育下一代，保护下一代健康成长到独立生活。在下一个繁殖发情期，它们又各自随机地与另一个异性结合成为新的性配对。

但在人类，不论是哪个民族或社会，不管它是文明或是落后，没有一个社会或者民族不是利用法制或者神权制定一定的法规或者社会道德规范来限制性行为的。尽管各个民族或社会对性的限制有着很大的差异，有的较宽，有的较严，但是没有一个是毫无限制的。人类从婴儿期开始就要受到这一法规的教育，以免将来受到社会的惩罚。这种教育也常常致使儿童产生性恐怖或性神秘，并使其形成的性意识更加内向化和精神化。内向化的结果是使人类的性活动出现了多种多样的性代偿行为，形成了性满足行为的体系化，如各种形式的自慰行为。因而，人类不管是哪个民族和社会都会把满足性欲的方式加以体系化。

人类婚姻制度的变迁以及性满足的方式与社会制度和文明进步有着相当密切的关系，人类对特定的性对象选择以及对性行为的限制是人类与动物性行为的本质区别。

五、性意识的文化化

人类随着大脑的发育和进化而摆脱了动物阶段进入了社会文化生活阶段，为了保持社会的稳定和发展，制定了对性行为进行限制的法规，以避免过度的性欲望带来的社会混乱，从而形成了一定的性意识，例如隐匿自己的性器官、不在人前显示自己的性欲望以及一夫一妻制等。

男女双方要保持自己的性意识，又要彼此互相进行选择，于是双方都需要利用其他手段来表现自己以吸引对方。在异性面前，男性要更像男性，健壮潇洒、勇敢果断，而女性则轻盈婀娜，突出女性所特有的曲线，表现女性的娇媚和温柔。因此，语言（包括音乐）、体态、动作（包括舞蹈）、服饰等都成为表现性别特征可利用的工具，而逐渐形成了民族或社会文化特征。双方的选择竞争越激烈，男女本质特征就越得到强调。

总之，人类性活动与动物有很大的差别，我国古代人已注意到这个问题，中国人的性字就是竖心旁一个生字，就是说有性意识的生育就是“性”。人类的性意识已从直接的性内容发展成为范围广泛、形式多样的性文化。各种刺激都可成为享受和满足性快感的机会，而朴实无华的文化就是从这里迈开第一步，音乐、舞蹈、美术、衣饰等莫不如此。人类性活动已发展到意识化、精神化和文化化的阶段，但其深处则依然保留着根深蒂固的生物本能欲望。