八 张栻《艮斋铭》

艮斋，建安魏元履燕居之室也。在《易》艮为止，止其所也。某尝考《大学》始终之序，以知止为始，得其所止为终，而知止则有道矣，《易》与《大学》其义一也，敬为之铭。物之感人，其端无穷，人为物诱，欲动乎中，不能反躬，殆灭天理。圣昭厥猷，在知所止，天心粹然，道义俱全，是曰至善，万化之源。人所固存，曷自违之？求之有道，夫何远而？四端之著，我则察之。岂惟虑思，躬以达之。工深力到，大体可明。匪由外铄，如春发生。知既至矣，必由其知。造次克念，战兢自持。事物虽众，各循其则。其则匪它，吾性之德。动静以时，光明笃实。艮止之妙，于斯为得。任重道远，时不我留。嗟我同志，勉哉勿休。繄我小子，惧弗克力。咨尔同志，以起以掖。（钦定四库全书《南轩集》卷三十六）

《答江文叔》

垂谕《大学》格物之说，顾某浅陋，何足以发高明之思。抑尝闻之：格，至也。格物者，至极其理也，此正学者下工夫处。吕舍人之说虽美，乃是物格知至以后事，学者未应躐等及此也。虽然，格物有道，其惟敬乎！是以古人之教，有小学，有大学。自洒扫应对而上，使之循循而进，而所谓格物致知者，可以由是而施焉。故格物者，乃大学之始也。因下问及之，并幸详焉，有以见教。（钦定四库全书《南轩集》卷二十六）