序
《诗教之彀与审美之维——当代诗歌中的比兴研究》是张雨的博士学位论文，这是他近十年来学术研究成果的一种体现。
张雨热爱诗歌，进行多年的新诗创作。他的部分诗作，去年还以“生命的蓝调”为题，编成一本诗集出版。我忝为他的博士生导师，平时与他相处，觉得他的言谈举止，也颇有诗人气质，因此他毕业前一年多时，说要把当代诗歌中的比兴作为论文题目，我不觉得突然。按说，比兴问题，属于古代文学研究范围，对现当代文学研究生来说，似是越界，不易做好，但对于张雨，我认为是合适的，并相信他会成功，能发人所未发。张雨爱诗，生性单纯，有点浪漫，然而做事为学，却很切实、严谨。开手之前，他相当深入地研究古代直至晚近的比兴理论，甚有心得，初稿用很大篇幅，分析、综述其各种观点。后来为了扣住中心，突出重点，大加删减，消融于全篇，而无割爱之憾。
中国古代文人，有很强烈的现实介入精神。“诗言志”、“文以载道”，在中国古典文学中，是主旋律。这个主旋律以审美的形式出现，涉及修辞、意象、意境等诗学元素，比兴，正是这种价值诉求与审美规律融合的产物。在对比兴的研究中，从古到今，存在很多分歧。张雨的论著，选择了一个很有概括性的切口——话语方式，从由此及彼的话语方式入手，梳理古代比兴诗学，进而探讨当代诗人的意识形态诉求与当代诗歌的审美形态。这样的研究是有创新性的，且具有很大的现实意义。
中国古代的写作中，比兴是意义转换的枢纽：一端是鸟兽草木的自然世界，一端是感时忧国的政治表达。古代文人，达则兼济天下，穷则独善其身。当文人积极入世时，鸟兽草木的文本世界，寄托着他们兴观群怨的现实情怀；当他们疲惫于政治表达时，比兴成为他们耽于审美、咏叹生命的方式。古代诗人们通过比兴，使语言有言外之致；同时在与自然的对话中，获得了生命的启示。
中国当代诗歌，渗透着历史影响的焦虑。“五四”以来，现代学人极力解除比兴诗学中承载的政治功能与道德说教功能，企图从纯修辞的角度研究比兴的审美意义，企图让诗歌回到自然人性的本真流露上来。但是，在中国现代启蒙、救亡的语境中，文学注定不能成为纯艺术的实验，也无法成为纯粹个性主义的精神漫游。现代文学在解除了传统的意识形态表达模式之后，承担起了新的意识形态使命。现代文学仍然没有走出“诗言志”、“文以载道”的传统情结，所不同者，仅仅在“志”与“道”的内涵上，有了现代的多元选择。而1949年之后，中国文学告别了“五四”以来个性主义众生喧哗的话语秩序，完成了“理”的统一与“礼”的规范，对文学创作，在思想内容与表现手法上，有了明确的限定。在这种情况下，通过形象思维反映时代精神，与比兴的诗教传统不谋而合，与比兴本来共有的关注自然、关注生命的审美内涵日渐远离。到朦胧诗时期，诗人们告别整齐划一的政治抒情，拆除了附加在“象”之上的固定的意识形态意义，呼应传统比兴的审美内涵，结合通感、变形等现代主义技法，开发了意象复杂多元的表达功能，承载了张扬人道、呼唤自由的意识形态诉求。但是朦胧诗之后解放的个体，又纷纷陷入到失去彼岸的言说性恐惧之中，杨炼、江河、昌耀、海子等当代诗人，纷纷走上“寻根”之路——企图在西方宗教哲学、中国田园诗学中获得新的灵感，在诗歌中建构新的精神家园。这个时期的中国诗歌，充斥着似曾相识却来源不明的意象，诗人在寻觅中陷入焦灼、恐慌与绝望。
第三代诗人放弃了远方，放弃了通过比兴建构彼岸世界的努力。在当代诗歌回归生活、回归肉身的转型期，第三代诗人作出了自己的贡献。从第三代诗歌兴起到现在，已经有三十年的时间了。在这三十年的时间里，时代发生了新的变化。到当下，如张雨在本书中所说，诗歌的灾难已经不是把鸟兽草木当成符号和喻体，而是等我们回过头来，这个鸟兽草木的自然世界已经不存在了。当鸟兽草木的自然世界消失之后，现代人怎样建构诗意？托物言志的时代已经过去，言志型的表达，失去了悲剧性的激发大众崇高感的心理效应。与此同时，“托物”也不再是诗意的行为，至少，在目前，机器、产品，这些没有生命的物质，还无法完全代替农业时代的鸟兽草木，让我们在静默观照中，获得灵魂的对话与休憩。我们正在远离自然，成为孤独的生物。挣扎、喘息在诗歌文本中的鸟兽草木，成为故乡的风景，而诗歌，只能是挽歌，只能是少数人虚构生活的行为艺术。
自20世纪80年代以来，学术界不断引进西方的学术术语，去重新审视中国传统文学，比如隐喻、象征、变形、通感、符号等。但是总体而言，这种异域的现代的眼光，无法深入中国自身的文学传统。与此同时，审美的意识形态研究以及意识形态审美化的文本研究日趋繁荣，和前一种研究一样，当西方视角聚焦于中国的传统和现实时，许多问题浮于表面，被不断误读。
实际上，中国传统的比兴诗学，包孕着象征、隐喻、通感、符号等现代诗学，也为我们对文本展开文化批评，提供了丰富的视角。张雨选择比兴，从话语方式的角度入手，梳理古代诗学、探讨当代诗歌的研究思路是很值得肯定的。在他的努力中，可以看出年轻学者在现代学术中的焦虑、甄别与抉择。他在借鉴西方现代学术路径的同时，用中国自身的传统去考量现实，用传统中固有的诗学资源，去梳理诗歌理论，观照当下创作，具有积极的现实意义，这种研究，有助于我们从更广阔、更深入的层面，审视文学的过去与当下。
希望这本书能够尽快出版，让热爱当代诗歌的人们，能够分享张雨的思考。
王铁仙
2014年4月20日