淇上送赵仙舟1

相逢方一笑，相送还成泣。祖帐已伤离2，荒城复愁入。天寒远山净，日暮长河急。解缆君已遥3，望君犹伫立。

1　此诗应作于贬谪济州时。《国秀集》作《河上送赵仙舟》；赵殿成注本等作《齐州送祖三》；陈铁民以为此题为好。赵仙舟：身世无从考。

2　祖帐：古人出行时祭祖，时设有帷帐。此喻饯别。《河岳英灵集》《国秀集》中“帐”作“席”。

3　缆：系船用的粗绳索。

“天寒远山净，日暮长河急”二句，工致特异，而使全诗陡然生色十分。诗人擅长以“日暮”来组合与缔构画面： 节令，时在暮秋；时间，日已黄昏。眼前，河水湍急而去；远方，群山凄清空净。王文濡评曰：“不设色而意自远，是画中之白描高手。”（《历代诗文名篇评注读本》）画面空旷、明净、凄清、苍凉，这既是景语，更是情语，此前是相送的场景，此后是别离孤寂的思念，是送别后于心难释的怅惘。此二句写景，饶有深味，诗人高超的借景寓情、以景衬情的手法，将外在的荒凉之景与内心的凄楚之情融为一体，景象深染心之色，寓有诗人的情感因素，也反映了诗人内心意绪，以及其他失意之类的情感成分，形成特有的含蓄而又回味深长的意象，表现出友人离去后自己的空虚感、落寞感，真可谓黯然销魂也。

在王维的送别诗中，很少看到像这样“堆砌”了这么多的现成的概念性的情感词汇的，如“泣”“伤”“愁”，还有怅惘的“伫立”等，这是很值得玩味的。应该说，这样大量使用现成的概念性词汇，是诗歌的大忌，即削弱诗歌的形象性，也会淡化诗味。然而，因为“天寒远山净，日暮长河急”二句的出现，诗情陡出，意趣平生，而这许多的现成词汇则有所附着，而诗也黯然入画。沈德潜以为：“着此二语，下‘望君’句愈觉黯然。”（《唐诗别裁》卷一，题为《齐州送祖三》）“解缆君已遥，望君犹伫立。”诗以伫立河边的细节，将依依不舍的情感动作化，且与颈联构成生动的画面。解开船缆，友人转眼间已然远去，而诗人依然长时间地站立于暮色与寒风之中，站立于凄清空蒙的山水之间，极目远随，无休无止。

古人对此诗早就有“诗神全在数虚字上”（周珽《唐诗选脉会通评林》）的好评。诗之起句“相逢方一笑，相送还成泣”，“方”“还”二虚词，极言欢愉时间之短暂，是二者双方的情态。才逢又别，未及尽情交欢，却又离别在即，倍感愁苦而至于瞬间敛笑成泣。结句中的“已”与“犹”二虚词，极言于心不甘的怅恨，写诗人单方的神情。解缆“已”遥，写船快，因为难分难舍，故而觉得船行之快，也怨船行之快；望君“犹”立，写其立的时间长之又长，欲走离而不能，唯有望尽水天山色而黯然伤神。古人叹曰：“起结凄断，令人不能已已。”（李攀龙《唐诗广选》）

其实，颔联对于别离之感伤又重加一笔渲染。这两句说：饯别时我已悲伤不已，哪堪别你之后我独入孤城呢！“荒城”句是诗人之自视，自然勾起被贬济州后的低落情绪，也是其自身困境的写照，送别故人便倍加伤感，而送别的情氛也倍加黯然。全诗句句给力，字字运情，“写得交谊蔼然，千载之下，犹难为怀”（贺裳《载酒园诗话》又编）。