一、问题的提出

墨子论证的缺点是时而搬神弄鬼，企图借鬼神迷信吓唬论敌，实际是为其相对薄弱的论证帮倒忙。《经》和《经说》上下四篇，构成狭义《墨经》，只字未提墨子常说的“鬼神”，提出论证“兼爱”的新角度，突出发展中国古代科学和逻辑。

墨家在中国哲学史上的特殊贡献，是从工匠理论家的视野，以改造社会为宗旨，独创涵盖自然和人文的应用哲学系统，创见囊括当时社会政治、经济、文化、伦理、科学、逻辑和军事等诸多领域。

继先秦老庄创始道家哲学，孔孟荀创始儒家哲学后，墨家显学独树一帜，创始精辟独到的墨家哲学，给后人留下仍需继续探索的许多重要课题。相对而言，墨学研究，是中国哲学、国学和传统文化研究中，至今仍称薄弱的领域，亟须有更多学者关照，参与攻关。

当前需要学术界切磋琢磨，共同研讨的一个课题，即墨学在战国二百五十多年的长期发展中，是否存在从神文到人文的蜕变，即质变过程？墨学人文观的要义是什么？墨学在当前有什么值得弘扬的积极现实意义？这些都是学术界不能回避的重要攻关难题。