11 密教付法第四祖：龙菩提

龙菩提本名戍陀戍耆，又称那迦菩提、龙觉、龙智，是龙树菩萨最突出的弟子之一。密教认为，大日如来传三密之法予金刚萨，龙树菩萨开南天铁塔，亲礼金刚萨，受传法仪轨，开宗于世。龙树又把《大日经》、《金刚顶经》两部密法传给龙菩提，令其广为弘传。龙菩提因此成为密宗的祖师传人，是为密教付法第四祖。

据说，唐代贞观年间，玄奘在印度南部磔迦国大庵罗林中，见到一位700岁的婆罗门，自称是龙树的弟子，此人便是龙菩提，玄奘向其学习《中观论》和《百论》等。后来，龙菩提传法给善无畏与金刚智，两人于开元年间先后来到中国，得唐玄宗的赞护，广弘密法，并与他们的弟子、并得龙菩提传法而来唐的不空并称为“开元三大士”。密教由此开始在中国得以传播，后经一行、惠果等祖师的努力，将金刚界、胎藏界两部大法集于一身，即“两部一具”，是为唐密。日本的空海和尚到中国受不空所传密藏，归国后成为日本密教始祖，是为东密。

关于龙菩提的生平，有许多零星的记述。大致认为，他出生在印度东部的藩伽罗国，属婆罗门种族。传说有一次，龙树菩萨来到苏瓦讷寺，碰到了一个小偷。当时龙树正在用黄金制的盘子，享用着美食。他看到一个人影在门外向里偷觑，便知道此人是一个生出贪念的小偷。龙树没说什么，只是拿起桌上的金盘子，把它丢到了门外。

门外的小偷心中大是不解，就进到屋里谦卑地问龙树说：“刚才，我本来是想要偷走金盘子的，可是你却把它丢给了我。我要偷窃的一切伎俩都白费了，你为什么要这么做呢？”

上师回答说：“我叫龙树，我所有的财富都是为了能利益众生的，你如果想要那只金盘子，何需来行窃？你留下来吃些东西，填饱肚子，等你走时，无论你需要什么，尽管对我说，我都会送你的。”

小偷因此对龙树生出了信心，就向上师请求开示佛法。龙树给了他密集金刚的灌顶，教导他从对东西的执著中解脱的方法，并开示贪欲自然解脱的法门：“舍离所有烦俗事，专注头顶之角上。宝石庄严自性具，光芒射出依此观。”上师把一个房间装满金银珠宝，让小偷待在那里，依照其教授进行禅修。

龙菩提（局部图）

龙菩提

壁画 17世纪末 拉萨鲁康

这幅壁画所绘为龙菩提。龙菩提头上长着一支大角，面上留着长须，表情痛苦不堪；他将双手重叠，拄着一根木杖，坐于地上；他的下颌抵在双掌之上，似乎想以此来减轻大角所引起的疼痛。值得注意的是，龙菩提身着瑜伽士的服装，并戴着骨制珠链，与其他大成就者不同的是，他的头上有白色的布条束发，身披一件披风，脚上还穿着鞋子。

12年后，小偷头顶之上生出好大的角，只要他稍微移动身体，大角就会碰到别的东西，这让他疼痛难忍。所以当龙树回来问他是否安好的时候，小偷便直说过得很不开心。于是，龙树又开示他说：“观修珍宝之羊角，能摧毁所有安乐。因为贪爱财物故，众生陷入痛苦中。生往灭中此三者，或有利益或有害。如此心性本清净，何能伤害或利益。本来即无有执著，吾心本性即空性。”

小偷得上师的开示，了悟到空性的真义。他安住于三摩地中6月之久，体悟轮回涅一如无二的境界，终得证悟。龙树以长角的小偷之意，给他起名叫那迦菩提，亦即龙菩提。

龙树指定龙菩提为传承法子，并加许他可把地遁、挥舞智慧之剑、毁灭、增益与创造、配制珍贵的天眼通药丸及无所不知的眼膏、疾行及炼制不死甘露等八种世间悉地传给具根器的弟子。龙树还命他留守在斯村巴达山，广行无我利生的佛行事业，等待弥勒佛的降生。

在龙菩提的传述中，他神力难测，德被五天，名播十方，上天入地，皆自在无碍。有时住南印度，弘法度众生，有时又游历于狮子国，度化有缘。龙菩提的著作没有龙树那么多，在西藏的大藏经中，有《吉祥秘密集会曼荼罗仪轨》20卷、《五次第义作明》、《供物庄严》、《阿底瑜伽修习法》等。

无量光佛（局部图）

达摩多罗尊者

布本设色唐卡 15世纪 西藏

这幅唐卡所绘的是达摩多罗尊者。他右手持禅杖，左手持拂子，身背经箧，头罩华盖，奔走于旅途之中。他的身旁有一只猛虎相随，前方可见无量光佛像。达摩多罗尊者为十八罗汉之一，即唐代高僧玄奘，他曾西行至印度取得佛经，并译有《法注经》等。据说，玄奘在印度期间，曾向龙菩提学习《中观论》、《百论》等。