禅那、静虑、三昧、三摩地……：禅定的真实内涵

“禅定”，有很多不同的译名，其意义因译名不同、侧重不一而略有差别。在此，我们将详细解说其内涵。

禅定的其他名字

禅定，结合了梵语“禅那”（Dhyana）的音和汉语“静定”的义，是一个梵汉复合词。禅那，简称“禅”，或者音译为“驮南”、“持阿那”。过去意译为“思惟修”，现在则意译为“静虑”，或者“定”、“弃恶”、“功德丛林”。

思惟修是什么意思呢？就是说对现在所处的境界进行思惟而获得解脱。因为禅那本为色界的心地定法，而欲界的人发心修行而得到，所以说是修得；生于色界的人，生来就得到，是生得；通过思惟的方式修到，则叫思惟修。

静虑是什么意思呢？静虑就是内心和身体都寂静而能审虑，也就是在静定中观察、思虑，所以叫静虑。静就是定，虑就是慧，定慧均等就是禅那。禅那虽然也可以叫做定，但定中一定要有观、有慧，这才是真正的禅那，所以禅那也叫做“禅观”。

禅定的基本内涵

定的梵名还有很多，如“三昧”或“三昧地”（《西游记》中红孩儿火烧孙悟空时所用的“三昧真火”，便是从禅定中生发的真火，所以用雨水这样的“凡水”无法浇灭），以及“三摩提”、“三摩地”等。这些名词的意义，基本都是等持、等念。定慧平等，所以称之为“等”；心安住一境，所以称之为“持”；平等保持住缘一境，所以叫“等持”。佛陀、菩萨入有情界平等摄受而护念平等，所以叫“等念”。这就是“三昧”及“三摩地”的意义。

心定于一处而不动，就是“定”；用心思虑事物，就是“禅”。所有息心宁虑的行为都可以叫做定，而禅只是定的一部分。“禅”是外不著相（不执著一切境界相是禅）；“定”是内不动心。

虽然名称不一，其核心却是统一的。正如《六祖坛经讲话·坐禅品》所说：“对外，面对五欲六尘、世间生死诸相能不动心，就是禅；对内，心里面了无贪爱染著，就是定。参究禅定，那就如暗室放光了！”

名有千种，法是一身

禅定的译名有很多种，其内涵也因名字不同而略有差异，但其核心精神却是不变的。禅就是对世间诸相能认清、不动心；定，就是心定于一处而不动。

禅定，也称做三昧、静虑、禅那。但名字不过是“横看成岭侧成峰”的产物，其实指的还是同一座山，同一个核心。