六根训练法之：眼色法

眼、耳、鼻、舌、身、意六根是烦恼的源泉，但佛教说“烦恼即菩提”，六根，也正是修定的最好工具。我们可以从中任意选择一种方法来修行。

利用眼睛来修定，称为眼色法，可有两种选择：

1．系缘于物——就是将眼睛系缘于物体上，将其作为自己的所缘境。具体实施时，要在视线范围内平放一物，可以是佛像或其他物体，最好能稍微发出一点亮光。确定所缘境后，便可按照修行九住心的步骤来修定。

选择光色时，要配合自己的生理和心理状态。神经过敏或脑充血的人，可以用绿色的光；神经衰弱的人，可以用红色的光；个性急躁的人，可以用柔和的青色光。根据实际情况可以酌情选择。不过，选定一种后，最好不要再改变，经常改变对修定反而有害。

2．系缘于光明——就是将眼睛系缘在光明上，将其作为自己的所缘境。可以对着如豆般的小灯光（限用清油灯）或香烛的光、日月星辰的光等（催眠家用水晶球光）。眼睛看灯光的角度，以稍微偏一点为好。此外还可以观虚空、观空中自然的光色，或观镜子、观水火的光色。不过，要特别注意的是，靠对镜观察自己的形象修定，如果不能理解其中的理趣，会导致精神分裂，所以不能轻易尝试。

这类修定的方法不仅是在佛教中被采用，其他教派也会用到。修行的人应该明白，方法只是为了初修时便于入门才采用的，不是目的。如果把方法当做目的，就是买椟还珠了。

在训练眼色法的过程中，常常会产生种种不同的境象，光色境界中，最易生出幻象或发生“眼神通”现象。如果没有明师指导就会非常危险。但具有上根利器的人，也有因光色豁然开悟的，像释迦就是看见天上的明星而悟道。此外，还有忽然看见某个东西就洞见本性的事。有一个非常奇特的例子是关于灵云禅师的。他参禅二三十年都不能悟，忽然某天看到盛开的桃花就瞬间悟道。之后做了一个偈子说：“三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝，自从一见桃花后，直到如今更不疑。”如果真能做到这一步，自然不会被方法限制了。

一见桃花更不疑

眼色法是渐修法，渐修到一定层次后，可能产生顿悟，在某个时机立刻明心见性。