佛教学说三大板块之一：戒、定、慧三学中的定

佛法中常常讲到三学，也就是戒学、定学、慧学，这也是佛法最基本的实践。所有的佛教徒都要修持三学。

戒、定、慧三学的内容

佛教很重视理论，但更重视实践。戒、定、慧三学就是佛法最基本的实践，无论大乘小乘、显教密教、世间法出世法，都必须要修持三学。“三学为纲，修行第一”，戒、定、慧三学就是修证佛法的三大纲领。那么，戒、定、慧三学的内容是什么呢？

戒，就是持戒，其内容为八正道中的正语、正业、正命。依照行为性质的不同，或过错重轻的不同，戒可分为两类。一类是普通人也需遵守的“性戒”，包括杀、盗、邪淫、两舌、恶口、妄言、绮语、贪、嗔、痴十种。前三种造成身业，中间四种造成口业，后三种造成意业，合称十恶；守戒而不犯是十善。另一类是佛所定的“制戒”，就是对佛教徒所制定的戒条，非常多而细密。

定，则是修养定力，其内容为八正道的正精进、正念和正定。定是止心于一境的心理状态，普通人也会有这种状态。比如专心思考数学问题、专心写作时的定，佛家说这类是“生得之散定”，散是乱的意思；而戒、定、慧的定指“修得之禅定”，必须通过正确的禅定方式才能获得。

慧，就是智慧，其内容为八正道中的正见、正思惟。智慧其实是一个复合词：智是认识世间事的明察力，慧是证悟出世间法的明察力。两者的性质迥然不同，如前者可以包括求取利禄，后者却绝不包括。

戒、定、慧三学的关系

戒、定、慧三学的关系是相互联系、相互促进的：恪守戒律，就可为得定扫清障碍；修行定学，就能生慧；再以慧见持戒，持戒才能正确无误，修禅才不至于走入魔境，最后依慧而得解脱，故三学中，以慧为根本，以戒为基础，以定为方便。从中可以看出，定是戒与慧的中间阶段，是获得解脱的必经之路。

戒、定、慧三学相互联系、促进

三学中，以慧为根本，以戒为基础，以定为方便，它们共同作用，相互促进，从而达到涅槃。