为什么要修心 转化烦恼，完善人生

众生的心本质是清净的，只因遭遇某些违缘，遂使清净的心受到染污，为了清净这些染污与垢尘，唯有借助修心方能达成。因此，修心是修行的重心，借由修心能净除染污，使心回复原来清净的本质。

把心中的烦恼倒干净

我们为什么要修心？在探索这个问题之前，不妨先听听这样一个小故事：

某日，一位中年妇女去拜会当地最有名的禅师。她向禅师抱怨，说自己总是活得不开心，成天为各种鸡毛蒜皮的琐事所困扰，她听说修禅可以获得解脱，便诚心向禅师求教。禅师就说：“你有什么麻烦，先说说吧。”妇人便开始喋喋不休地大吐苦水，而禅师只是静静地听着，但每隔一阵子，就提起茶壶，让茶水注满茶杯、又将杯中水倾倒于地。

如此反复数次，妇人终于注意到了，忍不住问：“您这是为什么呀？”

“哦，”禅师安详地回答：“我和你一样，在把心中的烦恼倒干净。”

——就这样，禅师用自己的方式告诉了这位妇女修行的目的和方法：把心中的烦恼倒干净！

烦恼打哪儿来

当我们品尝到一个滋味不错的鸡蛋之后，很少有人会想亲眼瞧瞧下这个蛋的母鸡。同样，我们向来祈望幸福快乐，对烦恼痛苦则退避三舍，纵然遭遇了，多半是在怨天尤人之中蹉跎，却不肯认真思考一下：烦恼究竟打哪儿来？

我们年轻时为追求学问、文凭而烦恼，工作后为拼命挣钱购房买车而烦恼，人到中年则为求升迁与高薪而烦恼，子女长大了成天为他们的前途而奔波，临到老了，还要四处求医问药医治操劳带来的宿疾……人心苦不足，我们想要满足的欲望越多，承受的烦恼也就跟着增长，久而久之，在埋首追求感官享乐的同时，我们也把原本清净的真心给埋没了，因而也失去了真正的快乐，于是所见所闻，无一不是苦，无一不是烦恼。

佛说“心为恶源”，这个“心”不是那颗原本真实、光明、圆满、一切具足的本心，而是执著于声色名利的虚妄之心，通过五官的采集、见取、纳入，本心的表层逐渐覆盖上厚重的尘垢，这就是我们经常认为的“自我”。

贪婪的欲望是引起烦恼的根源

古语说得好，“天下熙熙，皆为名来；天下攘攘，皆为利往”，现代都市人的生活尤其符合这个描述。我们终日奔波，对名声、金钱、情感等充满了强烈又自私的占有欲，同时也成天为其所困扰。越来越多的欲望在我们心底陷成一个无底洞，令我们变得空虚、浮躁、意志薄弱，最终沦为名利的奴隶。

为了破除这个“自我”，佛又点示说“是心是佛，是心作佛”，即是指只有隔膜在自我之下的原态的本心，才是佛心，是摩诃般若，是生命的共相。当我们舍弃物欲的追求，本心才会被发掘开来、重新放出光彩，这时我们感受到的便是断除一切烦恼的真如实性，是万法皆空的空性、不驻世尘的清净之境。

修心就是把心事放下

我们回想往事时，常常会感叹自己孩提时多么天真、多么单纯，而今要面对的麻烦这么多，活得真够累的。但是，我们却忘了，孩子的“事”其实也挺多的，他们一下子要吃、一下子要喝、一下子要吵、一下子要和……他们的时间也排得满满的，小脑袋里也无时无刻不转着古怪的念头，并不比我们“清闲”多少，可是，孩子那么多的事，却不容易有“心事”！

什么是心事？就是一个人就算闲着，甚至没吃、没喝、没说话，可是思绪却一个劲儿地转，念头一个接一个往外蹦。小孩子不会这样，他们几乎想到什么就说什么或做什么。我们的成长几乎就是累积心事的过程：少女把心事写满日记，中年人一腔心事全抛给事业和家庭，老年人的满肚牢骚说到底还是心事……心事常常都是不能说的，最少要逢着知音，才能彼此意会，心事常常都是“秘密”的邻居、“烦恼”的朋友、“牵绊”的家人、“痛苦”的老师。

为什么会有心事呢？那是因为我们的心动了。看见这个有一个心（欲望）、看见那个也有一个心（欲望），久而久之，就变得“心事重重”。所以说，修心的过程，就是抛弃欲望、放下心事的历练过程。而那颗撇尽浮华的真心，就是我们生命最宝贵的财富，能为我们孕育出一个最美丽的世界。

舍得放弃，明天会更好

有人说，有一种美丽叫放弃，比如放弃一个心仪却无缘分的朋友，放弃某种投入却无收获的感情，放弃某种思想……这时我们会伤感，然而这种伤感并不妨碍我们重新开始。