正修的开始 皈依与发心

胜义菩提心是见修不二的，要明了“自心如幻”之后才能切入，发起胜义菩提心标志着于菩萨道上正修的开始。

皈依——入道之门

皈依又作“归依”，意思是身心归向或依靠。佛教的三皈依是指皈依佛、皈依法、皈依僧，是修佛的第一步。密宗修行者认为，皈依即是由此想从有暇身获取有价值的东西。在思维恶趣苦产生深切的恐惧之后，如果想寻求能拯救恶趣痛苦的依怙与后世安乐的方法，当知能拯救后世恶趣苦的依怙，就是皈依三宝；而方法就是发心，即对一切安乐的根本——业果发起深忍信，而作如理取舍。

皈依三宝就是皈依真理，代表着正式成为佛陀的弟子。皈依佛，则永生不堕地狱；皈依法，则永世不堕饿鬼；皈依僧，则永世不为畜生。这里的佛法僧三宝，并不特定地指某一位佛、某一部经书或某位高僧，而是十方三世一切佛、一切佛法，以及一切真正的僧人。众生视佛为导师，以法为基本准则，把僧人当作修行之路上的好帮手，皈依三宝，使五浊世间的众生在修行之路上不会再误入歧途，从而摆脱生死的轮回，终至出离苦海。

修持胜义菩提心

先修胜义菩提心的意义在于：凡夫众生有许多妄想分别，胜义菩提心的修持能够较快地帮助我们降服自心的妄念分别。

我们常常会有许多念想，比如，如果我们不工作就能拥有一切，多好啊！或者说，同样都努力工作了，为什么别人升迁得比我快、奖金拿得比我多？如此等等，这些念头如野草一般扎根在我们心中，使我们觉得人生更为苦恼。须知欲望就是个无底洞，我们一旦坠入，势必迷惘痛苦，陷入矛盾与挣扎当中。

然而佛却说：这个时候，正是修行的好时机——“凡夫即佛，烦恼即菩提”。（《六祖坛祖》）在我们看来，烦恼与菩提根本毫无关联，但在禅理当中，二者却常常视为一体。去除心中的尘埃，尽却一切烦恼，即可断除烦恼。通过止观观心，我们会发现烦恼之中亦有救赎的新苗，此即为“烦恼生菩提”，这与淤泥当中亦可生出一尘不染的莲花是一个道理。

烦恼即菩提

世间的贪欲、嗔、痴等烦恼如淤泥一般，一旦陷入其中便难以拔足。但清净之心却可以如莲花一般，自淤泥中脱颖而出。