无住 放下执著

《金刚经》上说：应无所住而生其心。不住色生心，不住声、香、触、味，法生心，应生无所住心。

执著就是你心中的挂碍

《心经》上说：菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。执著就是我们心中的挂碍。

佛教认为，眼耳鼻舌身意，此为六根，若六根不净，则生色声香味触法，六贼相侵，令心有染着，便形成了执著。我们的心性本体是清明澄澈的，一旦染着，便如乌云遮日，使我们看不清真相。世人多见色生心，见声香味触法生心，沉溺于一切与自己相关的人、事、物，被其牵绊、束缚。挂碍越多，人生就越是沉重。佛陀说，当我们来到这个世界上时，每个人都背着一个空篓子，有的人每走一步就要从这世界上捡一些东西放进去，所以捡的东西越来越多，人就越走越累，越活越累。

无住即是平常心

为了让人们放下心中的执著，佛陀教导说：应生无所住心。无住心就是平常心，不分别，不妄想的心。关于无住心，有这样一段禅门公案：有一位讲佛教戒律的源律师，一次问大珠慧海：“大师修行禅道，是否用功？”大珠慧海回答说：“用功。”源律师又问：“如何用功？”大珠慧海回答说：“饥来吃饭，困来即眠。”源律师说：“一切人都是如此，不是与大师一样用功吗？”大珠慧海回答说：“不同。”源律师问：“为什么不同呢？”大珠慧海回答：“他们吃饭时不肯吃饭，百般挑拣；睡觉时不肯睡觉，千般计较。因此，他们与我的用功不同。”源律师无话。

你看，饭来吃饭，困来即眠，这就是平常心，自自然然，简简单单，不计较不挑拣，逢苦不忧，逢乐不喜。而有了这样的心，你的人生便能如行云流水，随缘不变，不变随缘，对于世间万事万物不送不迎，自在无碍。这便是极大的自由自在。

应无所住而生其心

《金刚经》上说，应无所住而生其心，即是无住心，念念不住，不住声，香，色，味，触，法生心。随缘不变，不变随缘，生于污泥而不染。老僧背美女过河，心无杂念，但行慈悲，不住于色，于色离色。小和尚认为不应该背她过河，便是心执着于色。执着与否，完全在于心，而不能只看表象。

放不下的执著

无住心