第六回 雪山宝莲

妙庄王因为得不到好药方心中老大不快。决定要把国内的医生，全部驱逐出境。他定下了七天的限期，说如果在七天之内，再没有人能治好公主头上的创瘢，就实行驱逐医生的计划。

这消息一传开，把那些靠治病吃饭的医生，都吓得面如土色。转眼之间，已到了第七天，只剩这短短的期限，希望自然是格外的渺茫。这时一位青年求见妙庄王，自称精通医术。

黄门官将他带上殿。妙庄王将他从头到脚仔细地看了一遍，只见他生得风流儒雅，相貌端庄，态度大方。书生向妙庄王行过大礼，妙庄王便赐座给他坐下，开口问他说：“年轻人你怎么称呼，家住在哪里？”

青年弯弯腰回答：“我叫楼那富律，在南方多宝山居住，一直从事采药行医的工作，专替有病的人救治疾苦。路远来迟了，还望大王恕罪。”

观音菩萨现佛身

版画 明代

王树村收藏

这是一幅将观世音菩萨的人、佛双重身份同时表现在绘画中的作品。下端，释迦牟尼与其弟子阿难和迦叶尊者，在点化披发戴花冠、身着连衣裙的妙善公主。而图的上端，观音已经是后来的成佛形象，坐在绿草蒲团中回望自己的肉身，仿佛天国的灵魂在回顾自己的生前旧事。版画无作者姓名，材料古朴，只用赭石和藏青两种颜色，就完美地表达出观音现身的意境。

盛唐观音 彩塑 唐代 敦煌第45窟西壁龛内北侧

由于女性信众的广泛，中国的观音形像很早就开始女性化了，以至明清以后完全变成了女性。但在明清以前，观音形像一般仍具有明显的男性特征。最显著的是许多观音都有胡须，胸部也比较平坦。这尊盛唐时期的敦煌彩塑观音虽以“无性”的状态呈现，但他头戴宝冠，发梳高髻，上身半裸，肌肤丰盈光洁，佩饰披巾、璎珞、臂钏、手镯等物，俊美中蕴含着女性的妩媚。他的目光低垂，神情专注，仿佛正在聆听超圣者的倾诉。他是慈悲和善良的化身，是理想和艺术创作的完美结合。

妙庄王听了这番话，冷笑着说：“好你个大胆的书生，我以为你是来献什么灵丹妙药的，原来是替一班庸医做说客的，就冲这就该治你个欺君之罪。”

楼那富律微笑着说：“灵丹妙药倒是有。我王既然要治我欺君之罪，我也就无话可说了。”

妙庄王说：“只要能治好公主的病，不但无罪，而且有功。要是有灵丹妙药，快快拿来吧。”

楼那富律正色说：“我所说的东西，不是别的，却是一朵莲花。”

妙庄王哈哈大笑说：“这有什么稀奇的？在我御花园的荷池中，宝贵的青莲不下万朵，要一朵有什么难的，值得如此大惊小怪！”

楼那富律双手乱摇说：“不是，不是！那种青莲，不要说万朵了，就是百万朵也没有用。我所说的莲花，是长在深山里，出泥而不染，趁雪而盛开，闻声而隐灭的。要是得到这莲花的一瓣花叶，公主的病，立刻就可以痊愈了。

弥勒菩萨头像

雕塑 明代 西藏日喀则扎什伦布寺藏

弥勒菩萨发髻高耸，面部呈金色，双眉修长，宝相威严，似乎在闭目沉思着世间众生的苦难和救度。“弥勒”在梵语中叫Maitreya，意思是“慈祥者”，是佛教中最重要的菩萨之一，也是释迦牟尼的继承者以及三世佛中的“未来佛”。关于他的传说很多，有的认为他就是历史上观世音的父亲——印度的一位藩王。据说他笃信佛教，并最终与女儿一起成佛。

妙庄王听了，哪里肯相信，连连摇头说：“这分明是你编造出来的谎话，世界上哪有这样的莲花？”

楼那富律接口说：“有倒是有，只是少有。从古到今，一共只有三朵：一朵被王母娘娘移上天宫，种入瑶池；一朵被佛祖带往西方，做了莲台；还有一朵流落人间，专等有缘份的人去摘取呢！

妙庄王说：“这样说起来，这朵莲花哪是凡人能够得到的？说了半天，还是白费唇舌。究竟这流落人间的那一朵，在哪里才找得到？”

楼那富律说：“其实说远不远，说近不近。我国东南面有座须弥山，居中有座陡峭的高峰，叫做雪莲峰，那流落人间的一朵莲花，就生长在这座高峰的冰窖雪窟中。山下有时可以望见，山上白云环绕，远远的就可以闻到花香，那真是件宝物。可要想拿到它，没有缘分的人，就算历尽千辛万苦，也不能得到；有缘份的人，只要心怀真诚，不怕艰苦险阻，总会有达到愿望的时候。”

妙庄王沉思了一会，摇头说：“不对，不对！你既然知道宝莲的下落，以及许多的好处，难道你就不能心存真诚的去求取吗？还到这里来搬弄唇舌，分明全是胡说八道。如今我也不必与你再说，先将你关起来，等派人到须弥山雪莲峰下探个究竟，要是没有的话，你就别怪我不饶你的性命。”楼那富律连声称好，又说：“既然如此，那驱逐医生的事，也要停下来，等一切有了分晓再说。”次日早朝，妙庄王将昨天的事情，向文武百官说了一遍，问谁愿意去？值殿将军迦叶出班表示愿意前往，妙庄王十分喜悦，当下赐了三杯御酒为他壮行。

迦叶退朝之后，回到家中，挑选了五十名勇武精壮的兵士，预备了路上的清水粮食、篷帐衣服等物品，骑着骆驼，启程一路向东，去寻找那须弥山中的宝莲。