5 曳尾涂中自由自在的乌龟

是“留骨而贵”，还是“曳尾涂中”，这是个问题。

庄子在濮水钓鱼，楚威王派了两个大夫先去表达他的心意说：“我希望将国内的政事委托先生！”庄子持着鱼竿头也不回地说：“我听说楚国有只神龟已经死了三千年了，国王把它盛在竹盒里用布巾包着，藏在庙堂之上。请问这只龟，宁可死了留下一把骨头让人尊贵呢？还是愿意活着拖着尾巴在泥巴里爬？”两个大夫说：“宁愿活着拖着尾巴在泥巴里爬。”庄子说：“那么请便吧！我还是希望拖着尾巴在泥巴里爬。”

以上就是“曳尾涂中”的故事，它形象地描述了庄子对名利的淡漠，对权势的蔑视。反映了庄子超越功名，返归自然，酷爱自由的人生态度和价值理想。故他宁愿像乌龟般拖着尾巴在烂泥中打滚，也不愿去楚国为官而失去自由。

在出世和入世之间，庄子选择了出世，那他为什么选择这种没有丰厚的物质享受，只有贫穷、寂寞的孤独人生呢？升官发财是人之常理，是应该主动去争取的，何况是送上门来的呢？其实不然，因为他已看穿了盗国盗民的统治阶级的丑恶面目，不愿助纣为虐，为虎作伥；更不愿为取得功名而牺牲自己的自由天性。他以楚国神龟的悲惨遭遇深刻地说明：神龟为王者利用，丧失了性命，只剩下它永世不能知晓的“留骨而贵”的一文不值的虚名。如果它“曳尾涂中”，自由自在地生活在大自然的怀抱中，也许真能有千年的寿命。所以，庄子决不为官入仕，自我欺骗，自我麻醉，牺牲自由，徒留空名。

与庄子同时代的“留骨而贵”者，让我们看看他们的结局。战国法家代表人物商鞅，在秦孝公的支持下对秦国进行改革，使秦国国富兵强，为统一六国打下坚实的基础。可秦孝公一死，保守派反戈一击，结果商鞅被车裂灭族。另一个法家的代表人物吴起，是继孙武之后，既善于用兵同时又具有高深的军事理论的第一人。历史上，吴起作为军事家与孙武齐名，后世论兵，莫不称“孙吴”。作为政治家、改革家，他与商鞅齐名。吴起一生在鲁、魏、楚三国出将入相。最后，在楚国贵族的叛乱中被射死。

有“留骨而贵”者，也有“曳尾涂中”者。魏晋大诗人陶渊明在任彭泽令时，因要束带迎接上级，而叹道：“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。”遂归隐田园。诗仙李白，在仕途上屡屡碰壁后，吟出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的诗句。

明代风流才子唐伯虎有诗云：“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。”这或许是对“曳尾涂中”的最好注解。

乌龟的两种选择

庄子一生贫贱，身处穷闾陋巷，靠织草席卖麻鞋为生，而能臻于大道，得享天年。“曳尾涂中”这个寓言故事再一次诠释了庄子无待的境界，蕴涵着深刻的人生哲理：留骨而贵者纵是荣华富贵享尽，却终身受人驱使，更有甚者为其丧失了性命。曳尾涂中者或许终生贫困，但却因拥有了更多的自由而得享天年。