第一章 欧洲近代文明之演化

泰西今日之文明，虽可谓承接巴比伦，犹太，埃及，希腊，与东方诸国之文明而成。其实不尽然，因欧洲诸国虽有太古诸邦之文明为其背景，若其环境无特殊情况以发展之，则虽有此基础亦不能发达也。欧洲今日之文明，实起于罗马帝国之灭亡。何以言之？盖自罗马灭亡之后，泰西环境乃大变，而逐渐变更各方情状以立一新文明于其间。今日之论西学者，不可不自罗马之灭亡起。盖欧洲今日一切科学与思想，实始于此。故吾之论社会科学也，亦从此而起焉。

当罗马帝国得势之时，全欧统一，其不在罗马之范围者，唯北方之野蛮民族而已。罗马之势力继续数百年，至四五世纪之间，北欧民族遂兴，而渐侵占其国境，及至六七世纪，昔日庄严之大帝国，乃一灭而不能复兴矣。自帝国灭亡之后，群雄自主，实行其武力式之封建制度，而鱼肉平民。考封建制度含有政治及经济作用于其间。盖是时政治失其主宰，盗贼横行，强人各自割据，封侯封爵，霸占民地，以致民不聊生。凡是者数百年，于是有力者出而包办民生，凡欲谋安存者可将其田地交托强人，复受其指使。久而久之，强者愈加压迫，使平民成为被征服阶级，而供强人之使役，并替其耕作，以培养强者之威福。此即封建制度之现象也。后经若何竞争，若何淘汰，志雄力厚之士，乃实行其帝王之幻想，而各地遂成独立之小邦。今日欧洲各国实基于此。故未有罗马之灭亡，则无今日之欧洲各国矣。

当罗马灭亡之秋，亚洲西南于一宗教兴起于其间。此教以武力为传道之工具，不信其说者伐之，杀之。不满数十年间，而亚洲西南遂归其势力范围矣。此教为何？即回教是也。回教之始祖为穆罕麦德。此人生于阿拉伯西南之麦克Mecca城。然则穆罕麦德之为人也，及回教之兴起也，究兴泰西文明有何关系耶？著者曰，其关系也大矣。回教兴起之后，其势力逐渐膨胀，而耶教之发祥地，柏拉斯坦Palestine遂被回人占据矣。

回人之占领犹太，遂引起欧人之反抗，因是时全欧人民皆奉耶稣为教主，对于耶稣之发祥地甚为钦佩，且名之曰神州。是时香客每年巡游其间者，大不乏人。故神州一失，反抗即起，而有十字军之兴矣。十字军之东征凡八次，历二百年，死人无数，由老翁而至儿童，莫不与之有关系焉。然十字军之声势虽大，及至十四世纪之初，西欧人民即感其苦，而对于宗教之迷信，遂略为减少。况自十四世纪以还，文化日兴，宗教容忍之心，亦日益增加。故是时十字军之进行，不伐而灭矣。惟十字军虽终止，而其影响于欧洲社会者仍属不少。其影响为何？一曰封建贵族势力之减少。盖当十字军之役，贵族之死亡者大不乏人，而平民遂得安其居，乐其业矣。二曰思想之复兴。因西欧诸国，自罗马灭亡以后，古学丧失，而十字军因与东方交战，遂吸受其文化，而开新思潮及宗教革命之源泉。三曰商业之发达。因十军军引起西方贸易家之徂东心，于是欧人之与东方诸国之往来，亦由此起矣。意大利是时为东方贸易之发源地，其城市之发达，实为欧洲各国之冠。四曰引起欧人之探险心，而生发现新大陆之根源。

自十字军终止后，回教势力复兴，且渐次蚕食亚洲西南全境。于是欧人徂东贸易之大道，亦因而被其阻止矣。惟小亚细亚之路虽阻止，而东方之商务不能因此而终。故是时关心东西交通者，大发其议论，有谓世界如球形者，同时亦有否认其说者。主张球形者谓顺欧洲西行，则可达远东矣。当此问题争执之中，有一冒险家名哥伦布者，呈求意大利王供给其船只以便西行追探之，而解决此疑问。惟意王不允，于是哥伦布乃赴葡萄牙，请求该国王津贴其行。葡王许之。于是哥氏与其船只，西行流荡；经数月，于不意不觉之中，发现西方新大陆（即美洲）矣。自新大陆发现后，欧人探险心遂兴，而航海者纷纷航行各海，不满数十年间，非洲沿岸及印度洋，皆有欧人之足迹，而全球亦被其环驶矣。

自欧人环驶全球后，东方贸易复兴，于是人民知识日增，而古代失传之文化工具，亦从此而复见；盖昔欧人所失者，仍存于亚洲西南诸国，况自东方贸易复兴而后，欧洲学者多从商人之后，而探寻东方文明之得失。故欧洲文明虽经中古衰颓之景象，然自全球环驶后，文学，哲学，科学，艺术，美术等等，遂相继而复兴矣。

文化复兴之后，欧人思想渐次发达而自由，于是有宗教革命之举。中古天主耶稣之思想虽专制，惟经此震动之后，均被其倾覆，而种下法国革命之种子矣。是时美洲各地之贸易，亦渐次发达，因是时中美南美皆有金银矿之发现，欧人遂乘机而强夺以发展之。是时皮货贸易亦颇发达，惟美洲土人之抵抗力甚大，故若欲夺其财产，必先灭其种，于是美洲土著遂一一毁灭矣。同时北美西部，与澳洲，南非洲等地，亦次等发现金银等矿；因是之故，欧人之往各该地者日多，而地广人稀之新大陆，遂成为文明之区矣。因新大陆之发现，欧人之经营商业者，亦随此而活动。于是贸易渐推广全球，又因各新大陆互相需要各地产品，欧洲商人遂不能不前进而供给之。所以当时之小商业，不能适用于此新时势，而经营商业者，遂采取大商业主义，以应付其情境。此即商业革命是也。自商业革命及美洲发现后，欧人之游历海外者日多，于是知识日广，而倡言政治改革者，亦乘机而起。是时欧洲各国中，政治之最宜改革者实为法国。于是法人孟德斯鸠、卢梭等，唱言民约，法律之精神，及平等、博爱、自由等学说，而一般有志之士，遂受其感动，齐起而行其主张，于是法国大革命起矣。

法国革命有两大原因：一为政治之不良，一为社会思想之发达，不得志之士因而日多。革命实为掠夺政权之唯一工具。其革命之口号为谋民众之利益，其目的为取夺政权而享受当局之幸福。革命既起，社会全部颠倒，革命军一胜一败，被打倒之当局遂变而为反动派。此两种势力相持不下凡八十余年，而全欧各国莫不受其影响。盖是时党人所持之口号为民约，平等，博爱，自由。彼时全欧各国皆为专制政体。民众利益当然无可承认，于是此种口号绝对不能与各国当局相容。所以昔日各国对于法国革命所持之态度，俨如今日之对苏俄者无异。于是有神圣同盟之团结，以压制法国党人。法人因受各国之控制，遂与之交战，十余年间几有征服全欧之景象，后因众寡之不敌遂归失败，而有联军维也纳之会议，强复旧制。党人不甘心，陆续奋斗，以至全欧摇动，而各国革命亦相继而起。及其结果，则有封建制度之推倒，天赋王权之取消，及佃奴之解放。当法国革命之际，同时在英伦发生一空前之经济大革命——工业革命是也。此种特殊之变迁虽起自英伦，但其膨胀力较法国革命为大，不及数十年，世界几无地无人不受其影响。考英伦之所以有如此特殊之经济变迁者，实因下列数原因：（1）美洲发现后，商业阶级之发达；（2）蒸汽机之发明，以致机械自动，而代替人力于各种生产事业；（3）同时社会经济发达，人口亦因而增加，于是有过剩之劳动者，以应此特殊之需要；（4）新大陆市场之广大，而需要大量之产品；（5）英伦有大量之煤铁矿发现，以供给蒸气及制造机械用；（6）英伦近五百年以来，商船兵舰日趋发达，可以保护海上之运输事业；（7）因机器铁业之发达，铁路因而建筑，广大之汽船亦因而制造，以装载大量之货品；（8）煤业矿业之发展，以促经济发达之基础。

工业革命而后，欧洲社会益形发达，因应修造机械之需要，（1）科学知识时而增加；知识既增，（2）教育亦随之而进步；（3）生产制度顺势而变更；以前之手工制度，小资本制度，及家庭工业制度等，均不适用于此新局面，而发生一种所谓资本制度矣；（4）法国革命既将佃奴制度取消，但欧洲自工业发达而后，生产制度加大，资本集中，以致富者日富，而穷者无容身之地。穷者既无可倚靠，遂投身工厂，以得一时之饱。但日入无几，生活为艰，终非了事。劳资者因处境之不同，于是有阶级观念之发生，新式佃奴（工奴）制度，亦因而显现矣。

考资本制度之特性有五：（1）工厂制度，集多数人于一工厂之下，供给其工具与材料，利用其劳力而支配机器，以出产大量之货品；（2）公司制度，集多数人之小资本于一大组织之下，经营生产事业，内不受小本股东之约束，外谋绝大之权利以维护公司之本身，在内可以指挥工人，支配资本，在外可以应付国家及其他一切社会环境，俨然一小朝廷；（3）银行制度，收罗多数人之积蓄，集中社会之金融，以制造信用而调剂社会之供求，俾有存蓄者可出借其余资，需求资本以营生产事业者可得其所需；（4）交易所制度，包办资本，代销债券，介绍投资，以振兴实业；（5）保险制度，分担意外损失，集合千百万人之小资本以成巨大之富产，而投之于一切工商业，以振兴地方；而赔偿个人之意外损失。总而言之，资本制度发达，社会上少数之得意分子，利用其保管之巨富，而操纵社会上之一切大生产事业，以致富者日富，而贫者无地告贷。此乃资本制度之弱点也。

资本制度发达之后，工厂林立，交通较为便利之区，遂成为经济之中心。经济事业既集中，于是人口亦从此而重行分配，并发生下列诸现象：（1）乡村之荒废，盖城市经济发达，工资较高，动心之事亦因而增加，于是田间青年弃乡而投生于城市之工厂；（2）乡村既荒，城市因而伸张，盖城市经济事业日趋于发达，人口亦随之而增加，生活程度亦与时共进，以致劳动青年日入不敷所出；（3）而发生劳工问题，罢工问题等复杂现象，因之而起以致陷社会于不安；（4）乡间青年既弃乡而不复回，村间青春女子无所倚靠，亦不能不离乡别井以求城市之生活矣。妇女既集中城市，投身工厂以求一饱者乃必然之事。妇女既可自给，于是社交平等亦系意中事，再由社交平等而至要求参政。凡此种种，即所谓妇女解放之现象也。但妇女一经解放，其他关于妇女之一切问题，如婚姻问题，家庭问题，离婚问题，娼妓问题，及育儿问题等，亦随之而生，盖妇女既得自立，则其对于婚事，必与男子立于相等地位，及至结婚后，男女间意志不一，家庭因而不安，离婚亦从此而增加，于是不轨之性交及娼妓等问题，亦同时而发生矣。家庭及婚姻既发生问题，则儿童之养育，亦发生问题矣。以上所述，即妇女问题之总览也。

城市发达之后，不独劳工问题，妇女问题同时并立，即犯罪行为，及其他一切不道德行为，亦次第发现，盖城市人口复杂，知识与生活程度不一，同一居处，环境各异，再加上经济现象之不安，则人心之趋向可想而知矣。在资本制度之下，社会经济常有摇动，因一地之人口有限，机器之生产过剩，常用供过于求之苦衷，其唯一之出路，即推广市场，不然则社会必发生恐慌，但世界各国情形相差甚远，甲国之所产，未必适合于乙国。乙国之所需，未必甲国或丙国所能供给。于是遇有一时或一地之生产过剩，工厂即行停闭，社会上不安之景象，亦因而显现矣。

城市经济发达之后，人口亦为之一变，盖女子之志向不在家庭而在工厂，或其他经济事业上。于是成年之孤男寡女，日有增加，以致男女杂交，时有所闻。在此情状之下，婚姻之唯一条件为恋爱，若爱情不等，即可离异，因情场失败愤而自杀者，不知凡几。处此境地，人口问题，亦因而发生，盖孤男寡女之日多，人口之自然增加，均因而低减。今城市人口之仍表面增加者，乃因由乡间之新移植耳。此种问题日趋紧张，所以泰西各国当局极为恐慌，设计奖励人口繁衍；而取缔孤男寡女独身生活矣。

社会现象既日趋于不安，于是维持之法乃出，在拥有资产者之眼光观之，其维持之法有下列数段：（1）劳资不利，将工厂或某关系之生产机关所得之红利，拨若干成分与劳工者而令其安心；（2）于假定工资而外，若每日出产超过其定额，即可给予相当之额外津贴；（3）科学管理，以最简便之方法，而令每一工人各尽其所能，以资出产最多最良之货品，而加以奖励之；（4）工人保险，将工人每周或每月之工资，扣下若下留作保险基金，以济工人之意外需用，如医药费，棺材费，或养老费等，令各得其所，以终其天年；（5）优待工人，如设立公共体育场，公共洗澡塘，公共图书室阅报室，工人青年会等等，以资其娱乐；（6）施行慈善工作，捐资救贫，以济老弱者之所需；（7）广办公民教育，以培养后起者之通才，凡此种种，皆为有资产者之所提倡，而实行者也。

处此局势之下，劳工者遂变而为无恒产阶级，因其工作所用器具材料等，均属于资产阶级之所有，持有巨富者，虽间有设法维持劳工者之生活，但无恒产者终觉得有经济阶级之不平等，同时社会上亦有其他不得志份子，利用此变态现象，而提倡种种改革社会方式，欲以之而推倒资产阶级。其所提倡之方式有下列数种：（1）企业联合主义，联合各业各行工人，与资产阶级对抗，以达其平等之地位；（2）社会主义，主张社会上一切大工商及独占事业，如矿产，山林，铁路，轮船，电话，电报等等，均收归国有，或地方所有，以控制资本家之操纵；（3）工团主义，联合各业各工人，自行组织工团政府，管理各有关系之生产机关，例如铁路工人，组织铁路政府，电话工人，组组电话工团，以自行管束其中之生产事业。信仰此种工团主义者，不主张有中央或地方政府，只相信其工团万能耳。其后持此论者之领袖，以为若无地方或中央政府主持一切则二工团以上之间，同时或发生若何冲突，则非有政府为之调停，实无法可补救。故其后又提倡工团组织而外，如有政府而统核之并名之曰修正工团主义；（4）共产主义，主张社会上一切大小生产事业均归公有，并以劳动阶级专政，而实行之，以打倒有产阶级；（5）劳农主义，乃共产主义之别号，以农工两阶级专政，苏俄曾举行一次，后经失败，而改用新经济政策，准许小资产之存在；（6）无政府主义，信仰此说，以为政府乃万恶之源，有力者用而压制民众，有资者以之鱼肉工人，于是非去之不可。此主义之中，又分为两派，一为理性之无政府主义，社会上若各能自爱，即可不用政府；一为激烈之无政府主义，非以激烈之革命去之不可；（7）虚无主义，主张社会上一切制度无存在之可能，其中一切现象，均是虚伪，故亦须以激烈手段打倒之而后可。在此劳资相持局势之下，各走极端，劳动者因不得其所欲，并进行下列工作：（a）从事政治运动，选举代表，参加议会，以图修改法律，惟其代表虽出自劳动阶级，一经当选，地位为之一变，遂放弃劳动者之初意，而谋与对党合作，工人之愿望遂由此而失败；（b）工人既失其所望，遂同盟罢工，以达其初志；（c）及至罢工失败，则勉强复工，而阴谋破坏机器，及其他生产工具，以制止经济事业之进行，而达其所主张之目的；（d）若阴谋不遂，激烈之革命，相继而起，社会之基础于是摇动矣。

劳动者既有此举动，把持生产事业者，亦当然有相当之应付方法：（1）秘密抵制，将主动份子及劳动首领，秘密开除，并同时通知同业永久不许录用；（2）及至无办法时，即共同宣告停业，藉以取缔劳动者之活动；（3）若此两种方法仍不适用时，则请示政府，调动武力为后援，以压制工人之扰乱，而解散其团体。凡此种种，皆系泰西社会不安之现象也。

资本制度发生后，泰西社会内部既有如上述之变态，其影响于他地者亦当然不少，兹列之如下：（1）海外市场之需要，盖机械生产乃大量之生产，前者百人之所出，今可用一机器代之而有余，但一地之人口有限，一旦生产过量，货物之销路必减，工厂遂因而停止工作，劳动者之生活，于是亦受莫大之影响。所以施行资本制度之国家，不能不向外发展，而推销其国内之过剩物品矣。此即国人之所谓帝国主义者也。（2）生货之需求，资本制度国家向外发展有二大原因，一如上述，其他为夺得相当殖民地，以供给大量之生产资料，盖机器生产之率虽大，而其所消耗之资料亦不少，若原料无可供给，则工厂必因而停顿，社会经济亦受莫大之损矢。此资本主义之国家，不能不向外发展者也。（3）殖民地之竞争，遂为各国向外发展所产生之一种现象，所以十九世纪以后，非洲全部，及亚洲之一大部分，因而被欧人瓜分矣。（4）武力主义之伸张，借以保护海外市场及既得之权利。（5）外交政策之施行，资本主义国家向外发展既为重要，是则外交政策与武力共进，而维护既得之权利，及阴谋未来之特殊利益。（6）关税之设立，以排斥外货，而保护土产，及增进国家之岁入。（7）资本国家发达而后，凡有物质事业，均焕然一新，出产愈多，财富愈足，告贷者遂因而日少，利息量额亦随之而低减，以成一资本过剩之国家。主持经济事业者遂谋向经济未发达之区域发展，投资于该地一切工商事业，以享受相当之利益，但投资外国，意外变迁必多，于是以外交及武力而担保其海外资产，实为切实之要图。所以国际风云紧张，竞赛武备以防万一。此迩来欧洲大战之所由起也。而今而后，国际资本愈趋活动，则世界大战愈加多而激烈，来日之大战，必不出太平洋沿岸，与远东之区域矣。区区数语，略述欧洲一千四百年来，社会文明之发展，及将来之趋势以献之有志青年学子，而资警告焉。

参考书籍

Myers: Modern History

West: Mediaeval and Modern History

Harding: New Mediaeval and Modern History

Robinson: The Development of Modern Europe

本章练习题

（一）欧洲今日之文明绍基何代？试述其前因后果。

（二）穆罕麦德由何起家？其传教之方法，可得闻乎？

（三）十字军之东征，影响于欧洲社会组织若何？

（四）回教势力复兴，与新大陆之发现，有何关系？试述之。

（五）试叙文化复兴之概况。

（六）法国大革命，倡自何人？其学说内容若何？略加说明之。

（七）工业革命，由英伦发生，其故安在？

（八）试述明资本制度之特性。

（九）经济事业集中，能发生何种现象？

（十）妇女解放，则其他关于妇女之一切问题，亦随之而生，能例举说明乎？

（十一）何谓劳工问题？

（十二）城市经济发达后，社会现象，日趋于不安。宜用何方法维持之？

（十三）打倒产业阶级，其主义方法，各有不同，试分类剖解之。

（十四）在劳资相持局势之下，双方所进行之工作为何？能各收其效果否？

（十五）试论帝国主义与弱小民族之暗斗，谁得最后胜利？

（十六）国际资本愈趋活动，则世界大战愈加激烈，未来之大战，将产生于何方？

（十七）埃及文明之遗迹，至今尚光耀于世界者为何物？

（十八）试论欧洲古代政权与教权有无区别？

（十九）欧洲古代人民分为若干阶级，各阶级之组织若何？试述之。

（二十）可兰经中最重要之理论为何？

（二十一）耶稣降生与欧洲人民思想有何关系？

（二十二）试述迷信与科学有无冲突？

（二十三）意大利何以为东方贸易之发源地？试将其中古城市发达之状况略述之。

（二十四）试述十字军之始末与欧洲文明之关系。

（二十五）哥伦布之航海术，能略言乎？

（二十六）新大陆之发现与欧洲殖民事业有何关系？试述之。

（二十七）请叙法人孟德斯鸠之学说。

（二十八）维也纳在今日欧洲何地？

（二十九）试述物质文明与道德堕落之违反性。