第二章 科学导言

科学乃人类知识之有系统者之总名称也。但有系统之知识，类别纷繁：如无机科学，有机科学，心灵科学，美艺科学，纯理科学，应用科学，叙述科学等，不一而足。社会学亦科学之一，故学者不能不先论科学焉。兹将科学之要点数项列之如下，以资学者之参考。

（一）科学分应用与理论二种。其理论者为纯理科学，其应用者亦可称为艺术。二者之关系可想而知矣。

（二）科学与哲学之目的相同，而方法各异。科学方法在于叙述，而哲学方法则在于解释。科学之法则乃由研究事物各个体而规定之。哲学之法则，略有不同，即由事物之某一方面而推出其总则之谓也。

（三）科学与宗教之目的略同——在于明瞭宇宙间一切现象，惟其方法则大异，盖科学注重实验，而宗教则注重冲动及情感之故也。

（四）科学与迷信之关系亦甚大。科学注重实验及叙述事物之真相，迷信则固守旧习，不愿观察事物之是非，故科学之进步常被迷信阻止，而不能发达焉。

人类之所以能研究科学者，乃因其欲治理其环境所致，盖人类所处之境遇常有不甚适合其自然生活者，如气候之一寒一暑，高山大海之阻碍等等，皆于人类生活有所不利，故须设计以治之，而设计之知识，又非研究而不可得。此乃科学之所由起也。人类环境大概有四种即：（1）无机环境，如天时地利及其他一切自然现象；（2）有机环境，如一切动植物等；（3）人类间之种族环境，如种族之冲突，国际之战争，及其他一切重要之国际问题等；（4）社会环境，如处置国内一切社会问题等。此可见人类之处理其环境，不能不倡言科学也。

科学之发达常经过某种时期，法人孔德氏曾指出三种：（1）神秘时期；（2）形而上时期；（3）科学时期。在第一时期内，人类知识甚幼稚，对于宇宙一切现象，均以鬼神万能之说解释之；及至第二期，则知识渐发达，对于宇宙之解释，亦渐次适用理想矣：至于第三期，则科学昌明，知识亦极发达矣。

英人皮亚逊氏亦曾指出科学之发达曾经三种时期，即：（1）意识时期；（2）观察时期；（3）数量时期。据氏之主张，人类知识之初期甚为简单，对于一切事物，均以意识解释之。至第二期略为进步，观察之法遂成，意识而外，加以观察。及至第三期，则一切事物均以数量代知识之表现矣。

综合二氏之主张，则下列四时期较为适当：（1）神秘时期；（2）意识时期；（3）观察时期；（4）数量时期。

吾人研究科学所用之方法大概有三种，即：（1）实验法；（2）大量观察法；（3）数量法。实验法即将所研究之事物剖解之，分析之，以求其因果。此法多用自然科学，或物理科学。大量观察法，则应用统计学之法则为方法，以得社会现象之意义。大量观察法多用于社会科学；至于数量法，即以数理测量事物之实况，而以公式或数量代事物之表现，如H2O=Water,2+2=4, a+b=ab等类。此法亦多用于物理科学。其他尚有若干特别法则，适用于某种科学者，兹为简略起见，均不多述。

科学之研究，不但有方法，且其研究之所得，亦有一定之效果，有一定之法则，如2+2=4等，且其效果亦不常变更；假若有某种原因，必生某种结果，因果互相关联。吾人观察某种结果，必知其原因为何，若知某事物之原因，同时亦可预料其结果。自然科学之一部分，已达到此地步，而社会科学，因发达较迟，及其所研究之要素亦较为复杂，故其发达，尚远不及自然科学也。

科学之分类甚多，以上略为举列，兹将普通分类述之如下；如有欲进一步之研究者，可参阅著者所作之“科学概论”，即“社会科学小丛书之第二种”。

（1）数学。

（2）天文学。

（3）物理学。

（4）化学。

（5）地质学。

（6）生物学。

（7）心理学。

（8）社会学。

以上分类系按每种科学发达先后之程序而定，其中所列之种类，系科学之较为重要者，余均不多赘。

参考书籍

（一）余天休著：《科学概论》

（二）J.H.Thomson: Introduction to Science

（三）Karl Pearson: Grammar of Science

本章练习题

（一）科学二字，作何解释？其性质如何？

（二）科学之发达，常经过某种时期，法之孔德，英之皮亚逊，皆有相当之见解，能举其说以答乎？

（三）吾人如何研究科学？

（四）试述自然科学与社会科学之区别。

（五）试言余氏所著科学概论之内容。

（六）试言唯心论与唯物论之真谛。

（七）天文学有何用处？

（八）中国数千年来各代学者，对于人性善恶之讨论，多至数十万言，能用今日之心理学，得一异确之定论乎？

（九）试述地质学与考古学之互助性。

（十）请述中国今日社会之病态。