第四节 优秀领导者的基本素质

关于领导者应有的素质，人类历史上已经积累了丰富的知识，但要全面论证领导者的素质却并容易。这是因为，“金无足赤、人无完人”，实际生活中原本就不存在具备所有最高素质的“完人”，何况有些素质是相生相克的。换言之，只有与领导者所处的历史背景和现实环境相联系，所谓优秀的素质才有实际意义。

尽管如此，人们还是可以观察和概括出优秀领导者的某些普遍的、共同的特征。他们有“很强的自我意识、战略思考的能力、面向未来的方向、对人类行为的基本原则的信仰。他们有很强的自信心，而且毫不犹豫地展现自己的才能。他们在策略上都很机敏。他们知道如何有效地利用权力，并且知道如何利用权力以获取他们所看到的最大利益。他们也是一个感情投入的领导者，这样他们就有能力进入与有关的其他人的内心深处。……这些领导者经常会改变他们价值观、管理方式和优先等级”。“未来的领导者仍然需要具备历史当中的领导者的特性和能力：一双能看到变化的眼睛，一双能提供变化并能控制住目标和保证有力的手，能清楚地阐释团体意愿并能把它塑造成积极结果的语音，以及在使其他人感到有权力，从而使他们能增加和利用自己的才干时，能通过人格的力量来激励他人的能力。”本文主要讨论优秀领导者的三种基本素质。

一、动机强旺、意在高远

这主要指他们有明确的理想、志向和抱负，以及相应的追求卓越，建功立业的强烈而持久的欲念。韩非子说：“苟全性命于乱世，力求闻达于诸侯”。孟子说：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”；又说：“故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼养天下。”左宗棠23岁入婚时在新房自提的对联是：“身无半亩，心忧天下；读破万卷，神交古人”。毛泽东在湖南第一师范读书时的文章中有“振斯民于水火之中”之说，成年后有“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮”的深沉之问，后有“欲与天公试比高。……江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝”的气概，终有“久有凌云志，重上井冈山。……风雷动，旌旗奋，是人寰。……可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还”的冲天豪情。其实，看看人类的人文历史，凡出类拔萃之辈多有独特的豪情壮志。

在现实生活中，“功业”构成了动机强旺、意在高远的价值基点，具体又包括三个方面，即功名、功利、功德。在中国历史上，这些被经典地概括为“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽”；简称立德、立功、立言。后有唐代学者孔颖达对此作了精辟的阐述：“立德，谓创制垂法，博施济众；立功，谓拯厄除难，功济于时；立言，谓言得其要，理足可传。”简而言之，“立德”的价值取向是做圣人，“立功”的价值取向是做英雄，“立言”的价值取向是做传世之文章。不能不说，这“三立”的标准无一不是极高的，合集于一人更难，但也因此成为历代仁人志士终生奋斗的人生理想。

二、意志坚强、坚韧不拔

意志是“决定达到某种目的而产生的心理状态，往往由语言和行动表现出来”。意志力表示这种心理状态的特质和程度，即意志力愈强大，这种心理状态愈是自觉、强烈、持久、稳定。强大的意志力具有果敢性、忍耐性、自控性、持续性等特性。强大的意志力通常以忍辱就屈、坚韧刚毅为外在的表现形式，而忍辱就屈、坚韧刚毅则与“图谋”相联系。“图谋”远大，则意志力强炽。所以，孔子说：“士不可以不弘毅，任重而道远。”苏轼评价张良说：“匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”再如勾践的卧薪尝胆，都是关于意志力的显证。

从历史经验来看，大凡能够成就一番大业的领袖人物，都是具备了强大而持久的意志力的人物。英国第二次世界大战的名将之花伯纳德·蒙哥马利（Bernard Montgomery）说：“如果没有意志，即使有能力也无济于事。”美国前总统理查德·尼克松（Richard Nixon）的名言是：“永远不要放弃奋斗。”他写道：“有建树的领袖人物都具有坚强的意志，而且懂得如何调动别人的意志。本书论及的领袖人物，都是用意志影响了历史进程的人，其中有些成就大些，有的成就小些。”他又说：“没有坚强的意志……成不了伟大领袖。”梁启超这样评价曾国藩：“人不可无希望，然希望常与失望相倚。至于失望，而人心盖死矣。养其希望勿使失者，厥惟毅力。故志不足恃，气不足恃，才不足恃，惟毅力足恃”; “功成业定之后，论者以为乘时际会，天独厚之；而岂知其停辛伫苦，铢积寸累，百折不回，而始有今日也？使曾文正毅力稍不足者，则其为失败之人，无可疑也。”

美国第十六任总统亚伯拉罕·林肯（Abraham Lincoln）的无与伦比的意志力同样足以为千古案例。林肯出生在肯塔基州哈丁县一个伐木工人的家庭，迫于生计，从小就必须艰苦地劳动，幼年总共只上过一年学。用他自己的话说，他的童年是“一部贫穷的简明编年史”,5岁时已经开始帮助家里干活，9岁时生母去世。成年前后先后干过店员、村邮务员、测量员和劈栅栏木条等多种工作。1832年23岁时竞选州议员，尽管失败，但从此开始了他的充满艰辛的政治生涯：1832年，23岁，竞选州议员落选了，转而想进法学院学法律，失败；1833年，24岁，借钱经商，年底破产，接下来花了16年才还清这笔债；1834年，25岁，再次竞选州议员，当选；1835年，26岁，订婚后即将结婚时，未婚妻却死了；1836年，27岁，精神完全崩溃，卧病在床6个月；1838年，29岁，试图出任州议员的发言人，失败；1840年，31岁，试图成为国会议员被选举人，失败；1843年，34岁，参加国会大选，落选；1846年，37岁，再次参加国会大选，当选；1848年，39岁，寻求国会议员连任，失败；1849年，40岁，试图出任所在州政府的土地局局长，失败；1854年，45岁，竞选参议员，落选；1856年，47岁，在共和党全国代表大会上争取副总统提名，失败；1858年，49岁，再度竞选参议员，再度落选；1860年，51岁，当选美国总统；1864年，55岁，再次当选为美国总统；1865年，56岁，遇刺身亡。

为此，马克思高度评价了林肯的伟大和坚韧不拔：他是一个“不会被困难所吓倒，不会为成功所迷惑的人；他不屈不挠地迈向自己的伟大目标，而从不轻举妄动，他稳步向前，而从不倒退；……总之，他是一位达到了伟大境界而仍然保持自己优良品质的罕有的人物。这位出类拔萃和道德高尚的人竟是那样谦虚，以致只有在他成为殉道者倒下去之后，全世界才发现他是一位英雄”。强大意志力的来源，则是艰难困苦的社会实践。“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑而后作；征于色，发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”

三、执中有权、通权达变

通达，即执中有权、通权达变，乃政治谋略的核心内容之一。在一般的意义上，执中有权、通权达变指酌客观情势的变化而因事制宜和因人制宜。在延伸的意义上，执中有权、通权达变与权谋相联系。权谋亦称权术、权机、权变、权略、权数、权宜。其原本涵义是中性的，即以灵活、机动、多变的方法、技术和手段看待和处理问题，但在目的不正当的条件下，具有贬义。成功的领导者都是权谋的高手。这是因为，要在错综复杂、波谲云诡的环境中纵横捭阖，权谋乃不可或缺的制胜之道。

“通变以知常，执常以应变”。“穷则变，变则通，通则久远”。自古以来，智者审时度势、通权达变，愚者拘泥固执、刚愎自用。“所谓圣人者，知通乎大道，应变而不穷，能测万物之情性者也。”在这方面，中国诸子百家的基本理念大体上是一致的。孔子说：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”孟子说得更为明确：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在”，又说：“嫂溺，援之以手者，权也”。庄子说：“知道者必达于理，达理者必明于权，明于权者不以物害己。”老子说：“将欲翕之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之——是谓微明。”荀子说：“所以知之在人者，谓之知；知有所合谓之智。智所以能之在人者，谓之能；能有所合谓之能。”韩非子说：“世异则事异，事异则备变。”孙子说：“兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也”，又说：“善藏者藏于九地之下，善攻者动于九天之上，故能自保而全胜”；还说：“凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河”, “夫兵形象水，水之形，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。”甚至文学家刘勰说：“文律运周，日新其业，变则其久，通则不乏。”

“自古不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域。”审时度势、通权达变的领导者是战略目光深远、洞察先机、未雨绸缪之人。“夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。”“善弈者谋势，不善弈者谋子”, “故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。”所以说，审时度势、通权达变之道，是任何现实领导者的制胜之道。