第二节 党的思想路线的基本内容和科学内涵

1980年2月，邓小平在题为《坚持党的路线，改进工作方法》的讲话中指出：“实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，坚持实践是检验真理的标准，这就是我们党的思想路线。”党的十二大通过的经部分修改的党章根据邓小平的这个思想，明确地把党的思想路线表述为：一切从实际出发、理论联系实际、实事求是、在实践中检验和发展真理等。其中，实事求是是党的思想路线的核心，而其他三点则是对实事求是思想路线科学内涵的进一步展开。

一、一切从实际出发

马克思主义经典作家有一个重要的思想是从事实出发。毛泽东在中国革命的长期领导工作中，将这个观点加以丰富和发展，提出了从实际出发的观点。他在《反对本本主义》中阐述的注重调查研究的思想就包含着从实际出发的思想。不过，作为一个科学的命题，“从实际出发”的明确表述是在1942年，他在延安文艺座谈会上的讲话中指出：“我们讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。”后来，这个命题又发展为“一切从实际出发”。1961年1月13日，毛泽东在中共中央工作会议上的讲话说：请同志们回去大兴调查研究之风，一切从实际出发。这种表述接着出现在中共中央同年3月23日为提倡和要求调查研究写给各中央局、各省市自治区党委的一封信里。这封信指出：一切从实际出发，不调查没有发言权，必须成为全党干部的思想和行动的首要准则。

一切从实际出发，是实事求是思想路线的前提和基础。在邓小平和江泽民的一系列论述中，特别强调了以下两点：

第一，要从当前的、现实的、已经发生重大变化的实际出发。从实际出发，首先要做到在每一时期，处理各种方针政策问题时，都坚持从现在的实际出发。邓小平指出：“如果不根据现在的条件思考问题、下决心，很多问题就提不出来、解决不了。”江泽民把这个思想概括为“一个中心，三个着眼于”，即坚持以我国改革开放和现代化建设的实际问题、以我们正在做的事情为中心，着眼于马克思主义理论的运用，着眼于对实际问题的理论思考，着眼于新的实践和新的发展。党的十五大报告指出：离开本国实际的时代发展来谈马克思主义，没有意义。静止地孤立地研究马克思主义，把马克思主义同它在现实生活中的生动发展割裂开来，对立起来，没有出路。

第二，要从社会主义初级阶段的最大实际出发。十一届三中全会以来，党正确地分析国情，逐渐作出我国还处在社会主义初级阶段的科学论断。我们讲一切从实际出发，其中最大的实际就是中国现在处于并将长期处于社会主义初级阶段。我们讲要搞清楚“什么是社会主义、怎样建设社会主义”，就必须搞清楚什么是初级阶段的社会主义，在初级阶段怎样建设社会主义。邓小平就明确指出：“社会主义本身是共产主义的初级阶段，而我们中国又处在社会主义的初级阶段，就是不发达的阶段。一切都要从这个实际出发，根据这个实际来制订规划。”江泽民也说过：中国走的是社会主义道路，这是国情；中国社会主义正处在并将长期处在初级阶段，这也是国情。必须对社会主义初级阶段的基本国情和经济、政治、文化等方面的基本特点，要做到统一认识和准确把握。我们想问题、办事情、作决策，都必须从社会主义初级阶段的实际出发，而不能脱离这个实际。

第三，要讲究实效，解决实际问题，反对说假话、空话、大话。邓小平对于说假话是十分气愤的。他严厉批评林彪、“四人帮”弄得我们党内同志不敢讲话，尤其不敢讲老实话，弄虚作假。同时，他也反对那种说空话、说大话，不解决实际问题的作风。他主张，开会要开小会，开短会，不开无准备的会。会上讲短话，话不离题。议这个问题，你就对这个问题发表意见，赞成或反对，讲理由，扼要一点；没有话就把嘴巴一闭。不开空话连篇的会，不发离题万里的议论。他认为，开会、讲话都要解决问题。那种追求表面文章，不讲实际效果、实际效率、实际速度、实际质量、实际成本的形式主义必须制止。说空话、说大话、说假话的恶习必须杜绝。这些也是从实际出发思想的题中之意。

二、理论联系实际

理论联系实际，是贯彻实事求是的思想路线的根本途径和方法。

对于这个问题的重要性，毛泽东曾经也有过不少论述。他在1930年《反对本本主义》中就提出过学习马克思主义的“本本”必须同我国的实际情况相结合的思想。1941年3月，毛泽东在为《农村调查》一书所写的序言中明确使用了“理论和实际相联系”的提法。他说：“对于只懂得理论不懂得实际情况的人，这种调查工作大有必要，否则他们就不能将理论和实际相联系。”

究竟应该怎样理解理论联系实际的科学涵义呢？毛泽东在1942年2月所作的《整顿党的作风》的报告中曾经指出：“中国共产党人只有在他们善于应用马克思列宁主义的立场、观点和方法，善于应用列宁斯大林关于中国革命的学说，进一步地从中国的历史实际和革命实际的认真研究中，在各方面作出合乎中国需要的理论性的创造，才叫做理论和实际相联系。”

邓小平一贯重视理论与实际相联系，他特别强调马克思主义普遍真理与中国具体实际相结合的原则。早在1956年11月的一次讲话中，他就指出：“马克思列宁主义的普遍真理与本国具体实际相结合，这句话本身就是普遍真理。它包含两个方面，一方面叫普遍真理，另一方面叫结合本国实际。我们历来认为丢开任何一面都不行。”他还说，在这个问题上，我们党过去吃过许多亏，犯过教条主义和经验主义的错误。教条主义，就是只知道马克思列宁主义的词句，不从具体情况出发来运用，它使我国的革命遭受过失败和挫折。经验主义，就是只看到一些具体实践，只看到一国一地一时的经验，没有看到马克思列宁主义的原则。在党的十二大开幕词中，邓小平在总结历史经验的基础上指出：“把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来，走自己的道路，建设有中国特色的社会主义，这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论。”他认为，中国革命的成功，是把马克思列宁主义同中国的实际相结合，走自己的路。现在中国搞建设，也要把马克思列宁主义同中国的实际相结合，走自己的路。他曾经说过：“我们坚信马克思主义，但马克思主义必须与中国实际相结合。只有结合中国实际的马克思主义，才是我们所需要的真正的马克思主义。”

江泽民把贯彻理论联系实际原则提高到重大政治问题的高度来强调。他说过：学习马克思主义，“尤其是要切实解决好理论联系实际的问题。马克思主义是从实际中来并被实践所证明了的科学理论，只有联系实际，才能真正学懂，也只有联系实际才能真正用好。从党的历史看，什么时候理论和实际结合得好，党的事业就蓬勃发展；反之，党的事业就遭受挫折。坚持理论联系实际是个重大的政治问题。这个问题解决好了，我们贯彻执行党的路线方针政策，就会更加自觉和全面，就能排除各种错误倾向的干扰，避免和减少在工作中出现片面性、绝对化和左右摇摆。”他要求，每个领导干部都要联系党的历史经验、联系改革开放和现代化建设的实践、联系当前面临的形势任务、联系自己的工作和思想实际学习理论。

三、在实践中检验真理和发展真理

在实践中检验真理和发展真理，是贯彻实事求是的思想路线的根本目的和验证条件。

这个问题，毛泽东在《实践论》中讲得很清楚，他指出：只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。到了1963年5月，他在《人的正确思想是从哪里来的？》一文中指出：从客观外界的反映过程中得到的思想、理论、政策、计划、办法等等，究竟是正确的还是错误的，只能经过实践的考验，此外再无别的检验真理的办法。以此为中介，同年11月，他在修改一篇文章时，亲笔加了“社会实践是检验真理的唯一标准”这样一句话，这是马克思主义发展史上关于真理标准问题上最明确的表述。

但是，在1958年以后，特别是1966年发动“文化大革命”以后，真理标准问题这个应该明白的问题变得不明白了。民主集中制受到破坏，个人崇拜盛行。领袖被神化，结果在人们的认识上和行动上出了大问题。

是邓小平在党的十一届三中全会以后，通过支持真理标准问题的大讨论，使我们的认识重新回到正确的思路上来。不仅如此，他还从实践检验真理和发展真理引申出“三个有利于”为各项工作是非得失的判断标准。这就是邓小平在1992年初南方谈话中指出的：“改革开放迈不开步子，不敢闯，说来说去就是怕资本主义的东西多了，走了资本主义道路。要害是姓‘资’还是姓‘社’的问题。判断的标准，应该主要是看是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平。”这一重要论断，排除了长期存在于人们心中的担忧和疑虑，把实践标准与生产力标准结合起来，为正确评价改革开放的得失成败提供了一个全面科学的标准。江泽民把尊重亿万人民群众的实践，坚持用实践来检验、丰富、完善我们的理论路线方针政策，总结为十一届三中全会以来我们党在坚持贯彻马克思主义思想路线上取得的重要认识成果之一。他反复强调要坚持实践标准和“三个有利于”标准，不断开拓我们事业的新局面。

应该指出，以实事求是为核心，把上述这三个基本观点有机联系起来概括为实事求是的思想路线，是邓小平在新的历史条件下的贡献。历史的经验一再证明，实事求是的思想路线是一条正确的马克思主义思想路线，是保证我们党永葆蓬勃生机和活力、我们的事业不断取得胜利的法宝。