答周柳塘

【题解】

本文于万历十七年（1589）写于麻城。周柳塘，即周思久（1527—1592），字子征，号柳塘，麻城（今湖北麻城）人。周思敬之兄。嘉靖三十二年（1553）进士。曾任琼州（今海南）知府。晚年筑室龙潭湖，自号石潭居士。工诗，善书。与李贽、耿定向都有交往，著有《石潭集》《求友录》《柳塘遗书》等。《黄州府志》卷一九，《湖北通志》卷一五一，《麻城县志》康熙版卷七、乾隆版卷一五、光绪版卷一八、民国版《前编》卷九等有传。万历十七年，湖广大旱，麻、黄大饥疫，农民暴乱不断发生。李贽在信中反映了当时的情况，并表示了自己对救灾的态度。可参看本书卷二《复邓鼎石》一文。

 

伏中微泄[1]，秋候自当清泰[2]。弟苦不小泄，是以火盛，无之奈何。楼下仅容喘息，念上天降虐[3]，只为大地人作恶，故重谴之[4]，若不勉受酷责[5]，是愈重上帝之怒。有饭吃而受热，比空腹受热者何如？以此思之，故虽热不觉热也。且天灾时行，人亦难逃，人人亦自有过活良法。所谓君子用智，小人用力，强者有搬运之能，弱者有就食之策，自然生出许多计智。最下者无力无策，又自有身任父母之忧者大为设法区处[6]，非我辈并生并育之民所能与谋也[7]。盖自有受命治水之禹[8]，承命教稼之稷[9]，自然当任己饥己溺之事[10]，救焚拯溺之忧[11]，我辈安能代大匠斫哉[12]！我辈惟是各亲其亲[13]，各友其友。各自有亲友，各自相告诉，各各尽心量力相救助。若非吾亲友，非吾所能谋，亦非吾所宜谋也。何也？愿外之思[14]，出位之诮也[15]。

【注释】

[1]伏中：伏天的日子里。泄：指腹泻。

[2]秋候：秋季。清泰：平安，健康。

[3]虐：灾害。

[4]谴：责罚。

[5]勉：尽力。

[6]身任父母之忧者：封建时代称州县官为父母官，这里指麻城知县邓鼎石。邓鼎石，见《答邓明府》题解。区处：分别安置。

[7]并生并育之民：《中庸》：“万物并育，而不相害。”意为万物共同生长而不相妨害。这里的“并生并育之民”，则指寻常的人。

[8]禹：鲧（gǔn）之子，又称大禹、夏禹。原为夏后氏部落领袖，奉舜之命治理洪水，疏通江河，兴修沟渠。后被选为舜的继承人，舜死后即位，建立夏代。其事迹见于《尚书》的《舜典》《大禹谟》《皋陶谟》《益稷》《禹贡》等。

[9]稷：后稷，相传是尧、舜时代的农官，教民种植，播种百谷，被周族认为是始祖。

[10]己饥己溺：亦作“己溺己饥”。语出《孟子·离娄下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己造成的，因此，解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。

[11]救焚拯溺：犹言救人于水火之中。焚，指火灾。溺，指落水者。

[12]大匠：语出《老子》第七十四章：“夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。”意为技艺高超的木工。斫（zhuó）：砍，削。

[13]各亲其亲：第一个“亲”字为动词，亲爱之意；第二个“亲”字为名词，指亲人。下句两个“友”字用法同此。

[14]愿外之思：语本《中庸》：“君子素其位而行，不愿乎其外。”意为超出自己本分之外的所想。

[15]出位之诮（qiào）：超越职权而受到责备。出位，语本《周易·艮》：“君子以思不出其位。”意为越位，超越本分。诮，责备。

【译文】

在暑伏热天我有些腹泻，到秋季自当会康复。只是苦于微泄不断，可能是火气太盛的缘故，也无可奈何。楼下热得仅容喘气，想是上天降下的责罚，因为世人作恶太多，上天才给以责罚，如若不接受这种严厉的责罚，那就会惹得上天更加愤怒。天气虽热但有饭吃，比那些无饭可吃而又受着热天的折磨的人怎么样呢？这样想一想，天气虽热也就不觉得热了。况且天灾流行，人人难逃，每个人都会有自己的活法。这就是所说的聪明人用智慧，一般人用体力，强有力者有搬运的能力，柔弱者有外出谋生的计划，人人都会想出生存的计谋。对于那些既没有智谋又没有能力的生活贫困之人，自然会有父母官为之忧虑而设法安置，我们这些寻常的普通人是没有办法的。自古就有奉舜之命而治水的大禹，奉尧、舜之命而教民种植百谷的后稷，他们救人民于灾难之中，我们这些人怎么能担起这样的重任。我们这些人只能尽力帮助自己的亲人，帮助自己的朋友。对自己的亲友告知说明，尽心量力给以救助。如若不是自己的亲友，自己难以为之谋助，也不合适为之谋助。为什么？这是超出了自己本分之外的事情，容易受到超越职权的指责。