一 彝族古代氏族史——夷僰时代史

彝文古籍《夷僰源流》提到阴阳、乾坤、宇宙的观念，“夷僰”为阴阳、为乾坤、为父母、为氏族部落名称。

（一）夷僰（乾坤）时代先民心中想象的地球（世界）

远古的时候，地球在漂浮，流动宇宙间。地球寻方位，寻找它的伴。当时地球上，夷僰未降生，天地不转动，日夜难分清，无人管大地。后来有一天，革补山岭中，夷僰先降生。夷僰最幸运，居住平坝中。夷僰自天降，福禄如天大，根基似天高。四周不平整，低处全是水。地随地球移，住宅和田地，时常不见月，山难分首尾。资鲁吉祥地，地形很复杂，里外都如此。山岭纵横生，日出照不全，日落无光辉。日从天际出，光照九岭间，月无日光明，难料天高低。地上的流水，本从天上降。降则沟壑满，溢则沼泽生，地球不全圆，本来是这样。

（二）夷僰六子即“夷僰六祖”

夷父作迁移，归并僰母地，一起育儿女。老大夷俄丕，老二僰俄咪，老三夷俄思，老四僰俄歹，老五思节节，老六歹帼帼。夷僰六儿子，夷僰六祖先。

（以上为夷僰六祖属前六祖。）

叙述古时事，夷僰获成双，兹申获成双，威荣获成双，乾坤获成双，夷僰与兹申，成偶衍后裔。乾坤与威荣，呵护人世间。

夷僰、兹申、威荣、乾坤、成偶等均为氏族名称，后演化为八卦名称。

（三）“尼能”氏族的发展[用颜色尼（绿）能（红）命名夷僰后的一个时代]

尼祖地域宽，能祖辖四方。尼祖开三野，三野有威荣；能祖辟四岭，四岭获威荣。尼地有三方，三地显威荣；能地占四方，四方无边际。尼垦田地多，田与田相接，地与地相连。尼能开垦域，君居获吉利。能祖垦田地，大地埂相连，四周连山水。尼能开垦域，臣居得吉祥，威荣驻中间，牢固如苍天。

尼父与能母，开出好田地。田地块块大，田地分四方，四方辽无边，威荣驻四方，威荣大无穷。

冲鲁汶念地，丕乌吐曾居，妣者奢曾住。乌吐和者奢，辖制四方地，管理八方土，井然而有序。人丁行列中，丕乌吐头大，妣者奢脸宽。天君策更兹，地君额多封，人中丕乌吐，人中妣者奢，人命他们管，天命他们辖。上方三天君，下面四地臣，上方三男祖，下方四女祖，人类的始祖，教人学语言。

（记录天君、地臣、人臣、司命臣、男祖、女祖等。）

冒奢歹嘎处，人类发祥地。男祖更默熬，女祖额念青，高坐人群中，如似领头雁，头雁当先翔，群雁跟从飞，寻找好田地。似金的好田，如银的肥地，他们寻找到，他们得耕种。高处有天父，天父策更兹；矮处有地母，地母额多封，人君夷和僰。

金慕歹考地，汶颖慕昵他，带领武裔徙，武支大繁荣，武乍显威荣。奢敢考嘎地，武裔等高他，率领武支迁，武裔大发展，武支大繁荣，等高显武威。涛尼显武威，武支大荣昌。夷僰似苍穹，白雁伴夷僰，独占天一方。

（尼能后裔武乍的发展情况。）

（四）夷僰后裔笃慕来传代

尔后有一天，天上策更兹，聚会共商议。人类要发展，下遣三神女，嫁给笃慕祖，繁衍世间人。夷僰后裔祖，年轻笃慕郎，妙龄三神女，恰若夷和僰，像是小白鹰，祖恋风云间。笃慕幸遇人，得配天神女，从此有妻室，婚配传人烟。笃慕的儿女，共有十八个。在那比古地，笃慕儿女们。犹如水中鱼，大鱼嬉小鱼，小鱼追大鱼，相依又相伴，出入青棚里，成长天地间。夷僰的后裔，笃慕来传代。

（笃慕三妻是三天神之女。）

策更兹长女，养父年格国，下嫁配笃慕，年颖臣女儿，名字叫年喽，涛慕金持地，年比额女儿，三天神女儿，婚配笃慕祖，呈克武之祖，皮能亦武祖，摆者耄按地。

远古的时候，噜公与叨母……成为森林神……比糟颖叨地……汶涛尼这支……兹申这一对……矣普稍歹她，成为稍尼母；尼丕鲁钱地，俄嘎叨靠她，成为得格母；得格楚聘地，吐姆找尼她，策更兹之母；更策路银她，贡神先祖神，乃神先妣神，一对佑族神……三个天仙儿，嫁作笃慕妻……尼和能成婚，生育十女儿；舍和妁成婚，生育十儿子。尼能与舍妁，子女相通婚，联姻获吉祥。

（噜叨为森林神，贡乃为祖妣神，汶涛尼、兹申为部族名。）

德施成一支……德施氏女儿，嫁给且保家，传代涛铺额，兴旺罗特地。……德布的儿子，居住吐妞地……夷僰六祖源，夷僰衍万千。夷僰是宗祖，夷僰是考妣，夷僰是父母，夷僰是真龙。夷僰是天虎，夷僰开天路，夷僰拓地道，夷僰传万世。夷僰育城民，夷僰白雄鹰，夷僰白角兽。

（夷僰的地位高。）

世人崇夷僰，万民奉夷僰。夷僰彝根基，夷僰十二代，公鸡比嘎代，常颖老诗代，南方按毫代，北方按颖代，西方按颖代，耐普按颖代，东方按颖代，姻亲联八代。点祖知代数，祖代有序列。

阿熬德歹裔，烂铺冒毕摩，选择吉日抄。本人是幺儿，幺子难教诲。执笔手不灵，书写不完美。生在毕摩家，传承毕摩业；要做荣誉事，忠诚记历史；心善则家兴。

尼能后裔有数代：得夷昵一代，夷节节两代，节节尼三代，尼嘎嘎四代，尼能有九子，尼能有三女……迁徙鸿雁繁，白雁影悠悠，绿鸿羽闪闪，象征君与王……尼裔十九支，能裔十四支，支支代代发，梅嘎昵一代，昵熬熬二代，肆节节三代，肆节僰四代，僰更祖五代，夷僰十一代。居住老鲁地，连绵八方土，迁居另地后……子嗣如枝发。夷裔繁荣后，夷裔寻僰裔，子裔同迁徙。

（本段讲尼能的繁衍。）

绿支迁低处，低处雾濛濛；红支迁半山，半山雾纷纷；黑支迁高处，高处气爽爽，三支同发展……呈克武支大，皮能武族强……登操鲁慕地（据考为大理苍山），武树分十杈，有神作庇佑，十杈长得茂……夷僰后裔众，武支子孙多，武族历史久。

远古的时候，自从夷僰始，神祇都成对：夷与僰一对，告与啡一对，曲与资一对，兹与申一对，栖居天庭中。

（夷僰、告啡、曲资、兹申均为部族名。）

姑起咪童地，头雁领群雁，群雁迁到此。……夷裔尼乌吐，僰裔能陶奢……尼能为夷裔，夷裔祖妣逝，尼能后裔留。……噜叨夷僰裔，噜叨的祖先，夷节节开始。……夷裔另一支，僰楚楚一代，楚楚颖二代，颖嘎科三代，阿叹铅四代，慕巧罗俄地，夷裔恒支居。

慕吐普俄地，文曲星下凡，居地出人才。奢赛甥辈里……彝族历史久，氏族源流长。夷僰裔各支，四方去称雄。酋过如雁飞，酋往如鸿翔。白地绿鹰旋，黄地红虎巡。辖地备森严。……夷僰考妣祖，似那雁飞来。……武支如白雁，白雁飞鸣来。

古时四大君，天君策更兹，地君额多封，男君丕乌吐，女君妣者奢，列为人之祖。上有三天君，下有四地臣；上有三男祖，下有四女祖。后人寻祖根，寻祖知族源。嘛枣歹嘎地……祖君名声大……夷僰似白雁，雁迁渡黑水。

左有勒盘山，右有那铅坡，上有多期林，下有哥稍箐，中有呈克父，还有皮能母。帼额德尼他，观察红绿日；施楚与乍姆，观察红绿轮；年鲁台帼他，观察红绿弩；阿俄阿歹他，观察红绿门；枯杜处保他，来回择吉地，选中一吉门。

东方积涛山，高峻勒吐山，南方颖硕山，三山高如天。啰念大高山，烂鲁罗节山，位在三山中。天下大山岭，丕尼大高山，顶峰最高寒，古树竞挺拔；积夺山岭上，清气连天地；纹吐恒大山，大雁擦顶飞；更老哥大山，威荣神栖居；南方早洪山，山上栗树多；觉稍昵大山，舍妁神栖居；北方噜洪山，山脚有官田；耐普积高山，矗立在中间；老作恒大山，牧羊好地方；刨嘎昵大山，位于尼能域。大山数十座，曾由呈克管，曾受尼能辖。名山山脚下，松柏成排长。君王拓领域，民似蝶聚居。山岭祖曾居，祖居获繁荣。施楚与乍姆，曾居名山下。天下有山岭，山岭森林密。大山座座高，矗立各一方。岭岭山色秀，江山无限美，天地相谐和，田地物产丰。

大江有渡口，生在大地上。噜哩有渡口，噜纳有渡口。大地四方内，渡口有五处。江水自有路……高高啰念山，笃慕来避难。

大地山川中，河有十二条，人有十二支。分布在四方，居住在八面。更育奢补家，慕嘎勒益家，益骚志牦家，思茶矣跑家，猫恒吐熬家，各居一方地，各占一条江，居域水源丰。矣跑这一家，迁居水丰地，开垦肥沃土，居安又富庶。矣跑嘎那家，迁居枯那地。住地属下游……龙雁威势增。噜叨佑雁族，雁族威荣高，雁族势力壮，雁族人团结，雁势冲霄汉。雁族迁湖边，湖边建城堡。……历代武祖先，长驻慕吐地。

（彝文古籍中常常提到雁，透露出鸟崇拜。）

武乍二长子，先生先立业，成家居南方；尼恒二次子，机灵又敏捷，长大去北方，落脚更滴山，自去创伟业；布默二幺子，长大图发展，渡过两江水，另创新家业。裔繁再迁徙，来至金姑彩。

（从以上片断，也可说明生活在西南边疆的夷人古代生活地域、历史人物、业绩的真实性。）

彝文原件是农历三月廿四日敬抄，这年为乾隆帝五十三年（1788年）。1985年6月6日下午重抄于北京图书善本珍藏阅览室。