第一节 初唐乐府诗辑录

一般来说，对于乐府诗的系年是比较困难的。乐府诗以曲调为名，所以单从题目上难以准确把握创作时间，且一般诗歌的内容可以显示一定的事件、思想、情感，但乐府诗的拟作往往沿袭固有曲调的题材和主题，这些都给乐府诗的辑录带来一定的困难。因此，辑录初唐乐府诗时，主要依据诗人的生卒、交游及创作活动等情况做出基本判定。初唐时期的郊庙歌辞在《旧唐书·音乐志》《乐府诗集》和《全唐诗》中有专门收录，较为完备，文学性也相对较弱，在此不再辑录。按通行的说法，初唐诗歌起于唐室践祚，即唐高祖武德元年（618），止于唐玄宗开元元年（714），历唐高祖、唐太宗、唐高宗、唐中宗、唐睿宗五帝，及武后一朝，近一百年的时间。

一 《乐府诗集》中的初唐乐府诗辑录

二 据《全唐诗》补录初唐乐府诗

君子有所思行

王无竞

北上登渭原，南下望咸阳。秦帝昔所据，按剑朝侯王。践山划郊郭，浚流固墉隍。左右罗将相，甲馆临康庄。曲台连阁道，锦幕接洞房。荆国征艳色，邯郸选名倡。一弹入云汉，再歌断君肠。自矜青春日，王颜吝容光。安知绿苔满，罗袖坐霑霜。声侈遽衰歇，盛爱且离伤。岂唯毒身世，朝国亦沦亡。物盈道先忌，履谦福允臧。独有东陵子，种瓜青门旁。

昭君怨其三

东方虬

万里胡风急，三秋□汉初。唯望南去雁，不肯为传书。

陇西行十首

王 勃

陇西多名家，子弟复豪华。千金买骏马，蹀躞长安斜。

雕弓侍羽林，宝剑照期门。南来射猛虎，西去猎平原。

既夕罢朝参，薄暮入终南。田间遭骂詈，低语示乘骖。

入被銮舆宠，出视辕门勇。无劳豪吏猜，常侍当无恐。

充国出上邽，李广出天水。门第倚崆峒，家世垂金紫。

麟阁图良将，六郡名居上。天子重开边，龙云垒相向。

烽火照临洮，榆塞马萧萧。先锋秦子弟，大将霍嫖姚。

开壁左贤败，夹战楼兰溃。献捷上明光，扬鞭歌入塞。

更欲奏屯田，不必勒燕然。古人薄军旅，千载谨边关。

少妇经年别，开帘知礼客。门户尔能持，归来笑投策。

长门怨

魏奉古

长安桂殿倚空城，每至黄昏愁转盈。旧来偏得君王意，今日无端宠爱轻。窈窕容华为谁惜，长门一闭无行迹，闻道他人更可怜，悬知欲垢终无益。星移北斗露凄凄，罗幔襜襜风入闺，孤灯欲灭留残焰，明月初团照夜啼。向月唯须影相逐，不如才（畴）昔同今（金）屋，云浮雕练此城游，花缀珠衾紫台宿。自从捐弃在深宫，君处芳音更不通，黄今（金）买得《长门赋》，只为寒床夜夜空。

以上王无竞、东方虬、王勃、魏奉古乐府诗据陈尚君《全唐诗补编》辑录。

三 据其他文献补录初唐乐府诗

以上据《乐府诗集》和《全唐诗》辑录了有作者、曲调和曲辞记载的初唐乐府诗二百三十余首。这些不是初唐乐府诗的全部，需另据其他文献进行补充。

唐太宗造《破阵乐》，李百药、虞世南、褚亮、魏徵等改制《破阵乐》歌辞

刘餗《隋唐嘉话》载：“太宗之平刘武周，河东士庶歌舞于道，军人相与为《秦王破阵乐》之曲，后编乐府云。”《旧唐书·音乐志》：“《破阵乐》，太宗所造也。太宗为秦王之时，征伐四方，人间歌谣《秦王破阵乐》之曲。及即位，使吕才协音律，李百药、虞世南、褚亮、魏徵等制歌辞。”又载：“贞观元年，宴群臣，始奏秦王破阵之曲。……其后令魏徵、虞世南、褚亮、李百药改制歌辞，更名《七德》之舞，增舞者至百二十人，被甲执戟，以象战阵之法焉。”

对于《破阵乐》的记载，有雅乐、燕乐、凯乐等多种，情况比较复杂，现仅着眼于曲辞的收录。从上引《隋唐嘉话》和《旧唐书》可知，《破阵乐》产生于唐太宗平刘武周之时，是军中所唱之曲，而称唐太宗所造，可能唐太宗对其进行了改造。李百药、虞世南、褚亮、魏徵等人所制《破阵乐》歌辞，《乐府诗集》《全唐诗》等文献皆未载，已不可知。

贞观十四年张文收作《景云河清歌》

《旧唐书》载：“（贞观）十四年，有景云见，河水清。张文收采古《朱雁》《天马》之义，制《景云河清歌》，名曰宴乐，奏之管弦，为诸乐之首，元会第一奏者是也。”张文收所作《景云河清歌》之辞不传。

贞观中以近代词人杂诗为歌辞编撰《宴乐》五调歌词各一卷

《旧唐书·音乐志》：“时太常旧相传有宫、商、角、徵、羽《宴乐》五调歌词各一卷，或云贞观中侍中杨恭仁妾赵方等所铨集，词多郑、卫，皆近代词人杂诗，至縚又令太乐令孙玄成更加整比为七卷。又自开元已来，歌者杂用胡夷里巷之曲，其孙玄成所集者，工人多不能通，相传谓为法曲。今依前史旧例，录雅乐歌词前后常行用者，附于此志。其五调法曲，词多不经，不复载之。”

《旧唐书》载：《宴乐》五调歌辞是“贞观中侍中杨恭仁妾赵方等所铨集”，所辑应是贞观中歌辞，今不传。

裴翛然作《渭川歌》

刘肃《大唐新语》载：“旧制：京城内金吾晓暝传呼，以戒行者。马周献封章，始置街鼓，俗号‘冬冬’，公私便焉。有道人裴翛然，雅有篇咏，善画，好酒，常戏为《渭川歌》，词曰：‘遮莫冬冬鼓，须倾湛湛杯。金吾傥借问，报道玉山颓。’甚为时人所赏。”裴翛然生平不详，但马周置街鼓一事，《旧唐书·马周传》有载：“先是，京城诸街，每至晨暮，遣人传呼以警众。周遂奏诸街置鼓，每击以警众，令罢传呼，时人便之，太宗益加赏劳。俄拜给事中。十二年，转中书舍人。周有机辨，能敷奏，深识事端，动无不中。太宗尝曰：‘我于马周，暂不见则便思之。'”马周为唐太宗时人，卒于贞观二十二年，年四十八。由此可知，裴翛然作《渭川歌》亦在初唐时期。

唐太宗、李百药、骆宾王的《帝京篇》

《旧唐书·李百药传》：“太宗尝制《帝京篇》，命百药并作，上叹其工，手诏曰：‘卿何身之老而才之壮，何齿之宿而意之新乎！'”《玉海》卷二十九：“《帝京篇》五言，太宗制，褚遂良行书，贞观十八年八月。”唐太宗作《帝京篇》，李百药有和作，褚遂良书之。唐太宗诗见于《全唐诗》卷一，李百药和作不传。《旧唐书·文苑传》：“骆宾王，婺州义乌人。少善属文，尤妙于五言诗，尝作《帝京篇》，当时以为绝唱。”骆宾王诗见于《全唐诗》卷七十七。

《帝京篇》在《乐府诗集》和《全唐诗》中都未收入乐府，宋《文苑英华》卷一百九十二“乐府一”中收《帝京篇》十一首，包括唐太宗十首，骆宾王一首。

唐高宗制《雪诗》为《白雪》歌词，长孙无忌、于志宁、许敬宗等《奉和雪诗》以为送声，及唐高宗《白雪歌词》十六首

《旧唐书·吕才传》：“显庆中，高宗以琴曲古有《白雪》，近代顿绝，使太常增修旧曲。（吕）才上言曰：‘臣按《礼记》及《家语》云，舜弹五弦之琴，歌《南风》之诗。是知琴操曲弄，皆合于歌。又张华《博物志》云：《白雪》是天帝使素女鼓五十弦瑟曲名。又楚大夫宋玉对襄王云，有客于郢中歌《阳春白雪》，国中和者数十人。是知《白雪》琴曲，本宜合歌，以其调高，人和遂寡。自宋玉已来，迄今千祀，未有能歌《白雪》曲者。臣今准敕，依琴中旧曲，定其宫商，然后教习，并合于歌，辄以御制《雪诗》为《白雪》歌词。又案古今乐府，奏正曲之后，皆别有送声，君唱臣和，事彰前史。今取太尉长孙无忌、仆射于志宁、侍中许敬宗等《奉和雪诗》以为送声，合十六节，今悉教讫，并皆合韵。’高宗大悦，更作《白雪歌词》十六首，付太常编于乐府。”

唐高宗《雪诗》和《白雪歌词》十六首，以及长孙无忌、于志宁的《奉和雪诗》均不传，《全唐诗》卷三十五收许敬宗《奉和喜雪应制》一首，盖此曲用辞。

贾言忠、许圉师等咏唐高宗君臣幸九成宫事之乐府诗一百一篇，编为《乐府杂诗》二卷，卢照邻为序

卢照邻《乐府杂诗序》：“《乐府》者，侍御史贾君之所作也。……九成宫者，信天子之殊庭，群仙之一都也。……天子万乘，驱凤辇于西郊；群公百僚，扈龙轩而北辅。……经过者徒知其美，揄扬者未歌其事。恭闻首唱，遂属洛阳之才；俯视前修，将丽长安之道。平恩公当朝旧相，一顾增荣，亲行翰墨之林，先标唱和之雅，于是怀文之士，莫不向风靡然。动麟阁之雕章，发鸿都之宝思。云飞绮札，代郡接于苍梧；泉涌华篇，岷波连于碣石。万殊斯应，千里不违。同晨风之窎北林，似秋水之归东壑。洋洋盈耳，岂徒悬鲁之音？郁郁文哉，非复从周之说。故可论诸典故，被以笙镛。

爰有中山郎馀令，雅好著书，时称博物。探亡篇于古壁，征逸简于道人。撰而集之，命余为序。时褫巾三蜀，归卧一丘；散发书林，狂歌学市。虽江湖廓朗，宾庑萧条；绮季留侯，神交仿佛。遂复驱偪幽忧之疾，经纬朝廷之言，凡一百一篇，分为上下两卷。俾夫舞雩周道，知《小雅》之欢娱；击壤尧年，识太平之歌咏云尔。”

从卢序可知，天子幸九成宫，“侍御史贾君”“平恩公”等“群公百僚”跟随并赋乐府歌诗，“中山郎馀令”“撰而集之”，成《乐府杂诗》二卷。贾君应是贾言忠，《旧唐书·贾曾传》：“贾曾，河南洛阳人也。父言忠，乾封中为侍御史。”平恩公是许圉师，《旧唐书·许绍传》：“绍少子圉师……三年，以修实录功封平恩县男，赐物三百段。”贾言忠、许圉师等人的诗作不传。

虞世南及蔡亮（一说唐高宗时乐工白明达）作《春莺啭》

《乐府诗集》近代曲辞《春莺啭》题解称：“《乐苑》曰：‘《大春莺啭》，唐虞世南及蔡亮作。又有《小春莺啭》，并商调曲也。'《教坊记》曰：‘高宗晓声律，闻风叶鸟声，皆蹈以应节。尝晨坐，闻莺声，命乐工白明达写之为《春莺啭》，后亦为舞曲。’二说不同，未知孰是。”

郭茂倩未能确定《春莺啭》曲调的来源。《乐府诗集》收唐张祜的《春莺啭》一首：“兴庆池南柳未开，太真先把一枝梅。内人已唱《春莺啭》，花下傞傞软舞来。”从“内人已唱《春莺啭》，花下傞傞软舞来”一句可见，《春莺啭》一调配有曲辞，并且是一种软舞曲。《教坊记》亦载：开元间之教坊“《垂手罗》《回波乐》《兰陵王》《春莺啭》《半社渠》《借席》《乌夜啼》之属谓之‘软舞’；《阿辽》《柘枝》《黄獐》《拂林》《大渭州》《达摩支》之属谓之‘健舞’”。所列软舞曲目包括《黄莺啭》。虞世南及蔡亮，或者唐高宗时乐工白明达所作《春莺啭》，其辞不传。

《朝野佥载》记载作于初唐时期的《武媚娘歌》《突厥盐》《苾挈儿歌词》

张《朝野佥载》：“永徽后，天下唱《武媚娘歌》，后立武氏为皇后。大帝崩，则天临朝，改号大周。二十余年，武后强盛，武三王梁、魏、定等并开府，自余郡王十余人，几迁鼎矣。

龙朔以来，人唱歌名《突厥盐》。后周圣历年中，差阎知微和匈奴，授三品春官尚书，送武延秀娶成默啜女，送金银器物、锦彩衣裳以为礼聘，不可胜纪。突厥翻动，汉使并没，立知微为可汗，《突厥盐》之应。

周垂拱已来，《苾挈儿歌词》，皆是邪曲。后张易之小名苾挈。”注1

注1张：《朝野佥载》卷一，中华书局，1979。

郑愔依《桑条歌》作《桑条乐词》十余首

张《朝野佥载》：“永徽年以后，人唱《桑条歌》云：‘桑条苇，女韦也乐。’至神龙年中，逆韦应之。谄佞者郑愔作《桑条乐词》十余首进之，逆韦大喜，擢之为吏部侍郎，赏缣百匹。”注2郑愔《桑条乐词》十余首，不传。

注2张：《朝野佥载》卷一，中华书局，1979，第8页。

唐玄宗舞《长命女》，李宪作《安公子》，李范弄《兰陵王》，代国长公主与寿昌公主对舞《西凉》

《全唐文》载郑万钧《代国长公主碑》，碑有阙文，曰：“初则天太后御明堂宴，圣上年六岁，为楚王，舞《长命□》，□□年十二，为皇孙，作《安公子》；岐王年五岁，为卫王，弄《兰陵王》，兼为行主词曰：‘卫王入场，咒愿神圣神皇万岁，孙子成行。’公主年双鼒，与寿昌公主对舞《西凉》，殿上群臣咸呼万岁。”

根据史料，所缺文字补足应为“《长命女》，宁王年十二”。据《旧唐书》载，唐玄宗李隆基垂拱元年（685）生，三年（687）封楚王。碑文称“玄宗此时六岁”，应该是在武则天天授元年（690）。《旧唐书·睿宗诸子传》：“让皇帝宪，本名成器，睿宗长子也。初封永平郡王。文明元年，立为皇太子，时年六岁。及睿宗降为皇嗣，则天册授成器为皇孙，与诸弟同日出阁，开府置官属。”宁王李宪此年正是十二岁，而且因唐睿宗降为皇嗣，授李宪为皇孙。岐王是李范，封卫王。据《旧唐书》载，寿昌公主为唐睿宗皇后刘氏所生，至于“国长公主”，不知为谁。

《长命女》《安公子》《兰陵王》《西凉》皆是乐府曲名，见于《乐府诗集》和《教坊记》。碑文中称《长命女》和《西凉》两曲为唐玄宗和公主所舞，《安公子》为李宪作，《兰陵王》为李范弄，这四曲或舞或弄或作，都没有曲辞的记载。他们当时尚年幼，自己作辞的可能亦不大，也许是歌唱他人的曲辞，也许只是弹奏曲子，随乐舞蹈而已。

沈佺期、崔日用、杨廷玉《回波词》，唐中宗朝优人《回波词》一首

孟棨《本事诗·情感第一》：“沈佺期以罪谪，遇恩，复官秩，朱绂未复。尝内宴，群臣皆歌《回波乐》，撰词起舞，因是多求迁擢。佺期词曰：‘回波尔似佺期，流向岭外生归。身名已蒙齿录，袍笏未复牙绯。’中宗即以绯鱼赐之。崔日用为御史中丞，赐紫。是时佩鱼须有特恩，亦因内宴，中宗命群臣撰词，日用曰：‘台中鼠子直须谙，信足跳梁上壁龛。倚翻灯脂污张五，还来齧带报韩三。莫浪语，直王相，大家必若赐金龟，卖却猫儿相赏。’中宗亦以绯鱼赐之。”

沈佺期此诗在《太平广记》《全唐诗话》等文献中首句皆为“回波尔时”，而非《本事诗》的“回波尔似”。《乐府诗集》收李景伯《回波乐》一首，亦引《本事诗》，未收沈佺期诗，不知为何。沈佺期《回波词》亦见于《全唐诗》卷九十七。崔日用所作《全唐诗》收为《乞金鱼词》。

《新唐书·崔日用传》载：“神龙中，郑普思纳女后宫，日用劾奏，中宗初不省，廷争切至，普思由是得罪。时诸武若三思、延秀及楚客等权宠交煽，日用多所结纳，骤拜兵部侍郎。宴内殿，酒酣，起为《回波舞》，求学士，即诏兼修文馆学士。”《新唐书》所载崔日用为《回波舞》，但未记录歌辞。

张《朝野佥载》载： “又苏州嘉兴令杨廷玉，则天之表侄也，贪狠无厌，著词曰：‘回波尔时廷玉，打獠取钱未足。阿姑婆见作天子，傍人不得枨触。'”注3此词廷玉自作的可能性不大，盖时人讽刺之作。

注3张：《朝野佥载》卷二，中华书局，1979，第37页。

《全唐诗》收录唐中宗朝优人《回波词》一首：“回波尔时栲栳，怕妇也是大好。外边只有裴谈，内里无过李老。”亦见将此诗收为“裴谈”之作。

景龙中，唐中宗游兴庆池，侍宴者为求官爵而唱下兵词

刘餗《隋唐嘉话》载：“景龙中，中宗游兴庆池，侍宴者递起歌舞，并唱下兵词，方便以求官爵。给事中李景伯亦起唱曰：‘回波尔时酒卮，兵儿志在箴规。侍宴既过三爵，喧哗窃恐非宜。’于是乃罢坐。”

唐中宗时侍宴者为求官爵所唱的下兵词，未尝见于《乐府诗集》和《教坊记》的乐府曲调中，其所唱曲辞文献亦不载。任半塘《唐声诗》认为《下兵词》是《回波乐》的另一称谓，但《乐府诗集》中并未见“下兵词”这一曲调，可能是普通士兵演唱的曲辞的统称，而其曲调属于《回波乐》。

李行言的《驾车西河》《步虚歌》

《旧唐书·郭山恽传》：“时中宗数引近臣及修文学士，与之宴集，尝令各效伎艺，以为笑乐。……给事中李行言唱《驾车西河》，中书舍人卢藏用效道士上章。山恽独奏曰：‘臣无所解，请诵古诗两篇。’帝从之，于是诵《鹿鸣》《蟋蟀》之诗。奏未毕，中书令李峤以其词有‘好乐无荒’之语，颇涉规讽，怒为忤旨，遽止之。”

计有功《唐诗纪事》亦载此事，与《旧唐书》同，又言：“行言，陇西人，兼文学干事，《函谷关诗》为时所许。中宗时为给事中，能唱《步虚歌》，帝七月七日御两仪殿会宴，帝命为之，行言于御前长跪作三洞道士青词歌数曲，貌伟声畅，上频叹美。”

关于《步虚词》，《乐府诗集》引《乐府解题》曰：“《步虚词》，道家曲也，备言众仙缥缈轻举之美。”《步虚词》是乐府曲调无疑。由《唐诗纪事》载“行言于御前长跪作三洞道士青词歌数曲”可见，李行言擅长作道家歌曲。《乐府诗集》和《全唐诗》所收《步虚词》中无李行言作，李行言所唱曲辞是他人之作，还是自己所写，无从得知。《驾车西河》曲调，《乐府诗集》《教坊记》等书均未载，但有《长命西河女》《西河狮子》《西河剑气》等。“西河”指黄河以西的地区，《过秦论》：“于是秦人拱手而取西河之外。”带有“西河”二字的乐府曲调，可能与“西河”这一地域有关。《驾车西河》是否同《西河狮子》等曲调一样是乐府曲调，不得而知。李行言是陇西人，陇西属于西河范围，李行言能唱《驾车西河》也很自然。李行言所唱《驾车西河》曲辞不传。

唐中宗景龙四年李峤、李乂、徐彦伯、赵彦昭、苏颋撰《桃花行》

《太平御览》卷九百六十七引唐《景龙文馆记》曰：“（景龙）四年春，上宴于桃花园，群臣毕从。学士李峤等各献桃花诗，上令宫女歌之，辞既清婉，歌仍妙绝。献诗者舞蹈称万岁。上敕太常简二十篇入乐府，号曰《桃花行》。”

《景龙文馆记》中明确称“入乐府，号曰《桃花行》”，说明《桃花行》是一乐府曲调。《乐府诗集》未收此调，李峤等人的诗作见于《全唐诗》卷二十八杂曲歌辞。

宋之问《奉和晦日幸昆明池应制》

尤袤《全唐诗话》载：“中宗正月晦日幸昆明池赋诗，群臣应制百余篇。帐殿前结彩楼，命昭容选一篇为新翻御制曲。从臣悉集其下，须臾，纸落如飞，各认其名而怀之。既退，惟沈宋二诗不下。移时，一纸飞坠，竞取而观，乃沈诗也。……宋之问诗曰：‘春豫灵池近，沧波帐殿开。舟凌石鲸动，槎拂斗牛回。节晦蓂全落，春迟柳暗催。象溟看浴景，烧劫辩沉灰。镐饮周文乐，汾歌汉武才。不愁明月尽，自有夜珠来。'”群臣所作“选一篇为新翻御制曲”，是为入乐编之乐府，宋之问诗名为《奉和晦日幸昆明池应制》并未见收于《乐府诗集》，但从记载中可以确定此诗应属于乐府近代曲辞一类。

郭元振作《古剑歌》一篇

《新唐书·郭元振传》：“郭震，字元振，魏州贵乡人，以字显。……任侠使气，拨去小节，尝盗铸及掠卖部中口千余，以饷遗宾客，百姓厌苦。武后知所为，召欲诘，既与语，奇之，索所为文章，上《宝剑篇》，后览嘉叹，诏示学士李峤等，即授右武卫铠曹参军，进奉宸监丞。”

郭元振上《宝剑篇》一事在张说的《兵部尚书代国公赠少保郭公行状》一文中亦有记载：“十八擢进士第，其年判入高等，时辈皆以校书正字为荣，公独请外官，授梓州通泉尉，至县，落拓不拘小节，尝铸钱，掠良人财，以济四方，海内同声合气，有至千万者。则天闻其名，驿征引见，语至夜，甚奇之。问蜀川之迹，对而不隐，令录旧文，乃上《古剑歌》，其词曰……则天览而佳之，令写数十本，遍赐学士李峤、阎朝隐等。遂授右武卫胄曹右控鹤内供奉，寻迁奉宸监丞。”张说言郭元振所上之文为《古剑歌》，《古剑歌》即是《宝剑篇》，应该是同文异名。

《古剑歌》或是《宝剑篇》未收入《乐府诗集》《教坊记》的乐府曲调中，但是与之相近的名为《古剑行》的曲调，在郑樵的《通志》和梅鼎祚的《古乐苑·衍录卷一》收在了“鼓角横吹曲”内。虽然已知《古剑行》入“鼓角横吹曲”是误收，但是《古剑行》为乐府曲调这一点还是可能的。乐府曲调常以歌、篇、行、吟等为题，那么《古剑歌》就和《古剑行》一样也应该是乐府曲调的名称。贺裳《载酒园诗话又编》已将《宝剑篇》作为一篇乐府诗加以品评：“《宝剑篇》英气逼人，自是磊落丈夫本色。独其乐府诗，又何凄艳动人也。谁谓儿女情长，则英雄气短乎？”

郭元振的《古剑篇》见《全唐诗》卷六十六，注“一作宝剑篇”。《全唐诗》中还有李峤的《宝剑篇》和韦应物的《古剑行》。