第97章 需卦《彖传》

《彖》曰：需，须也，险在前也。刚健而不陷，其义不困穷矣。需有孚，光亨，贞吉。位乎天位，以正中也。利涉大川，往有功也。

由需卦《彖传》可知，君位“九五”是主爻，是需卦的坎险中心，也是资源最丰厚的所在。这意味着要取得“九五”坎中的丰富资源，就得潜入风高浪大的危险深渊，并且返舟登岸、全身而退。当今之世，能源的需求越来越重要，能掌握石油、能源、粮食、矿藏，就能掌握主动权。为了满足国家发展所需，必须争取能源，这就可能引发战争。然而，一个广土众民的国家势必要在能源的供应上作出长远布局，着眼未来。生活能源的生产够不够？在哪里？如果在别的国家，如何取得？若主权不在手上，如何跟对方发展长远交流、以有易无的关系？短期、中长期需求各是什么？是不是得提早规划？那么又该如何规划呢……针对以上问题，需卦卦辞早就指出，“有孚”是主要的关键，和所有人建立互信关系，互信互爱，对未来永远乐观盼望，才能利涉大川，得到充分的资源供应。需卦卦主“九五”象征资源的中心，它拥有的资源是各种发展都需要的，故可以睥睨一切、予取予求。若能掌握它，就掌握了主要的需求供应，大家都对你客客气气；否则就得设法和那些掌握资源的人发展亲善关系。

“需，须也”，“须”即必须，因为需要，不管花多长时间，都必须得到这个资源。所以，“须”也有耐心等待的意思。有时候你需要的资源已经在那里了，但是你钱不够，或者你和资源的拥有者关系不好，所以要少安毋躁，耐心等待适当时机，同时运用心思智慧，那么即使现在得不到，将来也一定可以得到。因此，“须”和需卦的“需”是有关联的。此外，在耐心等待的同时，还需要“有孚”，对未来有信心、有盼望，即使现状不好，但是不急躁，一步一步，该做的照做，最后还是可以达到目的。

“险在前也”，为什么要“须”、要等待呢？因为前面有坎险。“刚健而不陷”，说的是内卦乾，“乾”的本性就是“刚健”，精神饱满；“而”是“能够”；“不陷”是相对于坎卦的本意为“陷”而言，一不小心就掉到陷阱里。如果我有刚健充沛的生命力，有审慎评估形势的智慧与耐心等待的修为，不管外面有什么陷阱、坎险，我都不会陷进去，总有一天可以安全过河。“刚健而不陷”也有无欲乃刚、寡欲乃刚的意思，欲望太多，冲锋陷阵时就看不到风险。刚健能不陷，所以才“有孚，光亨，贞吉，利涉大川”。

“其义不困穷矣”，“义”就是人之所当为。需卦内卦刚健，外卦虽然是坎陷，但迟早可以克服险难渡彼岸。所以这句话是告诉我们处在需卦时怎么做才不会困穷。我们要终极的成功，不要急着送死，所以要有一种等待的智慧。

到此为止，《彖传》这几句话还是从卦本身的结构来解释的。下面就直接解释卦辞了。它先把卦辞复述一遍：“需，有孚，光亨，贞吉。位乎天位，以正中也。”这是专讲“九五”。我们前面也谈了半天，“九五”是天位，是需卦最重要的位置，一切资源荟萃的地方，而且藏在深深的海底，藏在高高的君位。“位乎天位，以正中也”，“以”就是因为，“正”即居上卦之中，因为“九五”既中且正，最好的资源都在那里。

“利涉大川”告诉我们最后极可能的结果，如果前面统统做到了，一定“利涉大川”。“往有功也”，行动有主张，有主要的发展方向与实力，勇往直前，一定成功，这就是“利涉大川”，就是“既济”。要成功，但不能偏离“往”的主要方向，不要去争夺一些吃不饱、饿不死的次要资源，因为这是“九五”，心中要有主宰，才会“往有功也”。人人都希望成功，但是成功往往很难，有很多卦，它的《彖传》都告诉你“往有功也”，可是“往有功”的这些卦，成功一段时间后又垮了，获得终极成功的很少。所以《易经》中真正成功的卦象，在《彖传》中提到“往有功”的并不多，而且那个卦表面看都充满艰险，因为成功一定伴随着必要的艰险。“往有功”，那是“立德、立功、立言”三不朽中“立功”的境界。而那些卦里面，绝大部分不是有“坎”，就是有“艮”；但是冒的风险越高，克服风险之后的获利更丰盛。所以成功没有不冒险的。

可见，需卦如果善用内在的“乾”，就可以渡过外在的坎险难关，最后“往有功也”。就像蒙卦，表示还是有可能获致成功，而且越蹇越成功；解卦下卦是坎险，也讲到了成功；所以蹇、解两卦都有成功之道。诸如这些上下内外不是有坎就是有艮的卦，却都“往有功”，这就很值得深思了。

人生要成功确实不容易，只有克服风险阻碍，才能成功。