不逾节上位安的例证

后面这个需要看一下，“不逾节，则上位安”，单拿出这句话好像不理解，但是看后来《论语》上孔子看到的鲁国的情况，我们就一目了然他为什么要这么讲，有什么道理在。比如说当时的鲁国国君已经不能把持鲁国的国政，是由谁把持着呢？三家权臣，更搞笑的是，权臣把持着鲁国的国政，可是，他在自己家里也说了不算，他的管家又把他架空了，例如那个阳虎，这是一件因果循环的事情：你架空鲁国的国君，你自己的管家就把你架空。怎么个意思呢？“八佾舞于庭”，本来八乘八，六十四位舞女跳舞，这只能是周天子享受的礼节；诸侯六乘六，三十六位；大夫，四乘四十六位；普通人，像我这样的，一个人给你跳，你都没那个福报去看，那就是“逾节”，过分了。所以“八佾舞于庭”是礼节上过度了，你自己不是那样的身份，就不能做那样的事；你不是省委书记，就不能坐“2.8的奥迪”。我们经常看有些奥迪，后面的那个排量标识被人抠下去了，可是一看底下那排气管会知道，排量是很大的，这也是“八佾舞于庭”里面揭示出来的，就是你做了不符合你身份、地位的事情。

“则上位安”，如果底下没有人在礼数上做得过分，上面的位置就“安”；如果诸侯国的人没有做那种超越礼节的事，周天子的位置就“安”；如果国君的家臣不僭越，不逾节，那他的位置就“安”；如果你做部长的，你的部下没有人挑战你的权威，那你的位置就“安”嘛，就是这样简单的道理。“才大压主”也是这样，如果你手下培养一个人，把你手下所有的人全都变成拥护他了，那你这董事长就麻烦了。这件事情古往今来，从来都需要仔细对待，慎重对待，很不容易，因为它涉及身家性命，功败垂成都在这里面。

有太多太多的例子，比如说唐代郭子仪，保证了唐王朝不灭亡，从安史之乱的泥潭里出来，国势大衰，他经历了四代君王，八十多岁了，自己提拔的将领几十位，按照今天的级别打比方，可能都是政治局委员级别的。所以皇帝其实是担心的，据说也经常派人去看郭令公在家里干吗。这个例子我也经常举，郭令公为了让他放心，晚年的时候你看他怎么做的，郭府的大门打开，然后请戏班子给他表演，八十多岁老人了，看戏，可能旁边还有很多年轻漂亮的小姑娘，天天在那享受，也可能泡一碗普洱茶喝，回去的人向皇帝一报告，皇帝安心了；我想如果派去的人回复说，郭令公在家里看《孙子兵法》呢，我估计皇帝一定是睡不着觉，你想干吗？（笑声）

还有更直接说出来的例子，就是汉高祖刘邦，刘邦这个人也挺搞笑，他本来是统帅嘛，应该坐镇大后方，让元帅、将军出去打仗就行了。但他老不放心，总是动不动就亲自出战，然后打仗还不行，经常打得全军覆没，萧何得给他组织兵源。有一次他要出去灭掉这个反叛的将领，还不放心，问萧何在家干吗呢？萧何本来在家是尽职尽责地给他看管着这份家业，做丞相嘛，而且老百姓都非常支持。可是有一个朋友，这是《史记》上记载的，告诉萧何，你灭门的时间快到了。那萧何就吓了一跳，赶紧问什么意思？人家告诉他，你现在弄得大家都称赞你有功劳，你让我们这个刘邦在外面领兵，他能够安心吗？他在外面领兵打仗，关中这个地方全归你了，老百姓拥戴你，那很可能发生兵变那种情况啊，那他刘邦没皇帝当了。萧何说那怎么办？他朋友说你得想办法自污名节。这是真实发生的事情，萧何一听，那就干吧，按照他朋友出的主意，故意欺负人，抢夺土地，做几件不公正的事情，这百姓就有怨言嘛。刘邦一回来，就有告状的，说萧何没干啥好事儿，而且证据确凿，材料都整理好了。刘邦是亭长出身，他那个嘴脸也很有意思。萧何一过来，他把那材料一扔给他，你自己去看吧！但是这么奇葩处理会造成什么样的情况呢？就是让这个一把手老大安心。所以郭子仪、萧何都这样处理过。

“不逾节，上位安”，六个字里面，有着古今中外多少惨痛的教训。治理国家就是在这个礼节上，就这一个“礼”字要不守的话，麻烦就大了。为了争夺一个位置，然后不守礼数，其能严重到什么程度？“玄武门之变”大家都听说过吧？我们非常为李世民惋惜，惋惜什么呢？尽管他为我们整个历史奉献了一个贞观之治，塑造了后来的大唐，可是亲手射死李建成，那是同胞兄弟啊！那是他哥哥！所以他死得非常早。尽管按照唐代的术士李淳风跟袁天罡他们的推算，他已经加了寿命，可是他还是死得很早，什么原因？就是悌道大亏。本来袁天罡给他算，他还要更早地死，但是到那一天他没死，袁天罡就名誉上受损，算得不准嘛。后来李淳风就嘲笑他，你算的是“死卦”，按照李世民的生辰八字，他确实那一天该归天；但是“活卦”，他做了好事，施行仁政，还有增加。这个就解释了做恶事有恶的结果，做好事有好的结果，“天之在我者，德也”，体现得一点不差。李淳风说你光算了他以前的那些事情，他施行仁政，造福万民、国家百姓这个事情，增加寿禄你没算进去，所以最后哥俩儿合起来演绎了一幅《推背图》，很神秘地就传到今天，很多人对那个东西感兴趣。

说这些是什么意思？李世民也就是不守这个“礼”, “义”也亏了，他是皇帝，“廉”不需要谈，但是有“耻”。所以他后来施行仁政，委屈自己到什么程度呢？喜欢一只鹞子，魏征来汇报工作，他都不敢公开地让大臣看到这只鸟，在袍子里闷死了。那是一个可以夺天下的英主，他为什么委屈自己到那种程度呢？他内心有敬畏，“君子有三畏嘛”, “畏天命，畏大人，畏圣人之言。”他有敬畏，所以大唐有大唐的天下，这是德行感来的。可是从这个“礼义廉耻”上考虑，他是不是“逾节”了？那他是做兄弟的，他是秦王，太子在他上面是皇储，他这不就是“逾节”了吗？“上位安”吗？不安。然后他的部下直接到他父亲那里，也就是唐高祖李渊那里，拿了手令，不但射死了李建成，拿到这个手令是剿灭太子全家，大家能理解吗？妻儿老小，灭门哪！当爷爷的李渊据说已经无可奈何，不管你批准不批准，事情已经这样发生了，那是他自己的孩子，自己的后代，眼睁睁地看着同胞之间相残。什么叫“上位安”？有一段时间这个“上位”指的就是大位，就是皇上，天子位。宫廷之间的斗争就不安，欠缺在哪儿？逾节，没守中道。

从上到下，我们谈论的，没有一个不一样的道理，全都是一样的。以为我们谈论的是古代，两千七百年前，我可以说，我们之所以铺垫那么长时间，就是让大家具备贯通的思维。这个思维就可以放在你家里，放在你的单位，完全一样的。培养的后备干部，他是真恭敬你还是假恭敬你？可不保准啊！我听来现在政局上的故事，那很精彩，都是周围朋友告诉我的，说竞选之前，那对老同志非常恭敬，一天一问安，一日几乎就差一叩首了；当选之后，不认识你了，就是任命一下，当上了，好了，翻篇儿过去了。这种做法，礼义廉耻一衡量，他占了几维？说是“国之四维”，我们可不可以说一个人事业的“业之四维”？你这个事业嘛，也得有四根柱子，守没守礼？有没有义？自己清廉不清廉？有没有羞耻之心，就是敬畏之心？太简单了！所以从古到今，管子的这种说法仍然被天下人耳熟能详，就是因为简单明了，老百姓一听，是这个道理，要不是好人的话不会有好结果。