八、肝的营养靠肾吗？

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肾是我们先天的本，它得通过肝的生发疏泻（注：“生”应为“升”，“泻”应为“泄”字）才能用。我们一生当中损耗最大的是肝，所以我们一定要保肝。谁给肝供应营养？就靠肾。所以要想肝源源不断地为我们的后天提供保障，就必须让肾功能正常，也就是让肾经的气血周流通畅。《求医不如求己3》

点评：

中医理论认为，肾为先天之本，《素问·金匮真言论》篇有“夫精者，生之本也”的论述，在《素问·上古天真论》篇中，有“肾者主水，受五脏六腑之精而藏之”的记载。中医认为，肾藏精，而肾精与人的生长发育密切相关。至明代李中梓在其《医宗必读·肾为先天脾为后天本论》中明确提出“肾为先天之本”，认为“肾”先他脏而成，并对其他脏器的形成起着决定性的影响，其意即在于强调胎儿时期“肾”之功能对其他脏器形成推动作用。强调肾在体质强弱、生长发育上具有重要作用。数百年来，肾为先天之本被后世医家广为引用，对中医临床防病治病、优生优育产生了广泛的影响。

《素问·灵兰秘典论》讲到：“脾胃者，仓廪之官，五味出焉。”将脾胃的受纳运化功能比作仓廪，可以摄入食物，并输出精微营养物质以供全身之用。胃主受纳水谷，脾主运化精微营养物质，可见脾胃在人体占有极为重要的位置。

中医理论认为，人以水谷为本，脾胃为后天之本，气血生化之源。人出生后，所有的生命活动都有赖于后天脾胃摄入的营养物质。先天不足的，可以通过后天调养补足，同样可以延年益寿，如果先天非常好，而不重视后天脾胃的调养，久之就会多病减寿。

原作者说“谁给肝供应营养？就靠肾。所以要想肝源源不断地为我们的后天提供保障，就必须让肾功能正常，也就是让肾经的气血周流通畅。”这种说法明显违背中医所说的脾胃为后天之本的说法，后天指的是脾胃，这是中医的基本理论。在这里，原作者却说是肾，要靠肾来“提供保障”，“让肾经的气血周流通畅”这是在歪说中医。