第七节 第七象：庚午与溍 [晋]

谶曰：

旌节满我目，山川跼我足。

破关客乍来，陡令中原哭。

颂曰：

蝼蚁从来足溃堤，六宫深锁梦全非。

重门金鼓含兵气，小草兹生口吐啼。

卦象：太阳从大地的东海平面上升起的时候。

卦辞：（帛书）溍，康侯用锡马蕃庶，昼日三。

（通行本）晋，康侯用锡马蕃庶，昼日三接。

现象描述：太阳每天从大地东海的海平面上升起来的时候，那种呈现出白黄色还沾着一些水的样子，就像是治理有方使民安居乐业之侯王，用白马在每个昼日来临之前，都要不停地犁三遍土地，把白马累得汗流浃背的情景一样。

1 对谶的形象理解与逻辑分析

1.1 图像的形象理解

图中画着一身穿马蹄袖长袍和马褂之人，口衔一根羽毛，形象如同关外的匈奴胡人一般，画意当中并没有直接反映出谶诗句里的意思。

1.2 卦意的逻辑分析

溍 [晋] 卦的上卦为罗 [离] 卦（为火、为旗帜），下卦为川 [坤] 卦（为大地、为中原、为人民）。

太岁午火助二爻（地面位、边境位、关口位、心理位、手位、成长位、转换位）官鬼（匈奴、胡人、强盗）巳（驿马星、举着、飘扬）火（旌节、旌旗）和六爻（结果位、关外位）官鬼（匈奴、胡人、强盗）巳（驿马星、看见）火（旌节、旌旗）会五爻（核心位、眼位、心理位、控制位、转换位）父母（军队、政权、国家、安全）未土。

即“旌节满我目”之意。

注：旌节是古时候西方、西北方、北方关外的游牧民族所使用的，用动物的毛皮制作出来的一节一节的毛疙瘩再串成了一串的仪仗，类似于他们的旌旗。

太岁午火助二爻（地面位、边境位、关口位、心理位、手位、成长位、转换位）官鬼（匈奴、胡人、强盗、灾祸）巳（驿马星、约束）火会初爻（地表位、足位）父母（自然、山川、国家、政权、军队、目标、身体）未土（未在川 [坤] 为山川）。

即“山川跼我足”之意。

太岁午火助二爻（地面位、边境位、关口位、手位、腿位、心理位、嘴位、转换位）和六爻（关外位、结果位）的官鬼（匈奴、胡人、强盗、灾难、兵祸、破坏）巳（驿马星、破关、进来、杀戮、抢掠、难受、哭泣）火与初爻（地表位、基层位、百姓位）和五爻（核心位、眼位、心理位、中原位、政权位、控制位、转换位）父母（江山、社稷、政权、目标、人民、百姓、身体）未土（大地）相会。

即“破关客乍来，陡令中原哭”之意。

袁李两位智者，借图画加谶，实际是在用比喻的方法，而且是非常谨慎、小心隐含地在向李世民述说：

“皇上，作为一个王者，在国家逐渐富裕的太平时期，还得看到关外匈奴胡人的旌节越来越多，这说明胡人的势力也在迅猛发展，正在虎视眈眈地觊觎着我们的中原大地。而大自然的山川大地又像是我们大家都在行走的一个大棋盘，如果关外的胡人一旦攻破边关，侵入中原，则只能会使我们中原的百姓遭受生灵涂炭。”

“所以皇上啊，关外胡人的国家也像溍 [晋] 卦中所说的那样，也在崛起。”

注：1．中国古代对北方边地及西域各民族人民称呼为胡人。

2．泛指外国人为胡人。

中国古代汉人称除了汉人以外的部族为胡人，通常是指中国北方以及西方的游牧民族，主要包括匈奴、鲜卑、氐、羌、吐蕃、突厥、蒙古、契丹、女真等部落，带有轻蔑的意义。

2 对颂的形象理解与逻辑分析

2.1 图像的形象理解

图中画着一身穿马蹄袖长袍和马褂之人，口衔一根羽毛，形象如同关外胡人穿着胡服，口叼着作战时所使用的令箭，含有兵气之意。

2.2 卦意的逻辑分析

应（事物）初爻（地表位、足位、基础位）父母（自然、防护）未土（堤坝）与伏神子孙（动物、蝼蚁、生机、规律）子水相害。

即“蝼蚁从来足溃堤”之意。

太岁午火助二爻（地面位、边境位、关口位、手位、心理位、成长位、转换位）和六爻（头脑位、关外位、结果位）的官鬼（匈奴、胡人、强盗、兵祸、灾难、噩梦）巳（驿马星、破关、做梦、缠绕、锁住、六数）火与初爻（地表位、基层位、百姓位、基础位）和五爻（核心位、国家位、眼位、心理位、政权位、控制位、转换位）父母（宫廷、国家、政权、江山、社稷、人民、身体）未土（大地）相会成官鬼（匈奴、胡人、强盗、兵祸、灾难、噩梦）火局。

即“六宫深锁梦全非”之意。

太岁午火助二爻（地面位、边境位、关口位、手位、心理位、嘴位、成长位、转换位）和六爻（关外位、结果位）的官鬼（匈奴、胡人、强盗、兵匪、灾难、破坏）巳（驿马星、破关、进来、杀戮、抢掠、衔着、敲击）火（羽毛）与四爻（旷野位、田野位、社会位、臂膀位、庭院位、过程位）兄弟（势能、势力、势众）酉金合成金（刀枪、金鼓）局。

即“重门金鼓含兵气”之意。

太岁午火合动初爻（地表位、基层位、百姓位）父母（自然、百姓）未土与三爻（旷野位、田野位、身体位、肚子位、过程位）妻财（食物、能量）卯木（小草、野菜）合成木局（野菜、小草）。

伏神在卦中也是一个非常重要的参考要素。

伏着的子孙（生机、百姓）子水出来生刑这个木（野菜、小草）局，木局（野菜、小草）又生二爻（地面位、嘴位、手位、心理位、成长位、转换位）官鬼（匈奴、胡人、强盗、兵祸、灾难、艰难）巳（驿马星、生存、吃野菜、啼哭）火。

即“小草兹生口吐啼”之意。

袁李两位智者，借图画加颂，实际也是在用比喻的方法，而且是非常谨慎、小心隐含地在向李世民述说：

“皇上，作为王者在治理国家的过程中，千万要警惕注意看似很小的事，因为千里长堤会毁于蚁穴，宫廷外界的政治和经济形势可是千变万化的，您待在宫中既听不到也看不到，没有切身感受。”

“在边关之外，到处都是胡人的军队在敲击着金鼓刀枪，时刻都充满着战争的气氛，而在关内的穷苦老百姓为了生活，也经常地以野菜充饥，而这些往往看起来又像是小事，却需要引起您的高度注意。”

“皇上，就像溍 [晋] 卦描述太阳的露头东升一样，任何事物的发生都会有一个预先的苗头，要善于观察事物发展的客观规律。”

圣叹曰：“此象主藩镇跋扈及吐蕃入寇中原。”

金圣叹的批注，仅作参考，读者可用易学文化的六爻易术理论，自己来分析。